我們明瞭佛法的中心，確實在《般若》。「般若」是梵語，翻成中國「智慧」的意思。當年為什麼不把它直接翻作「智慧」，還要用「般若」這個名詞呢？這在過去體例上有所謂「五不翻」，在五種狀況之下用梵音，不用譯。「般若」是屬於尊重不翻，不是它不能翻，為了尊重這椿事情，所以還是用梵音，它的意思就是智慧。不過這個智慧，講的是真實的智慧、究竟的智慧、圓滿的智慧。這種智慧是一切眾生自性裡面本來具足的，可惜我們迷失了自性，雖有而不能夠現前，也就是不能起作用。 

所以跟我們一般觀念當中，所體會到的智慧的意義是不相同的。我們要說呢？它就是真實究竟圓滿的智慧。