恭錄《大乘無量壽經》解-第41集

空能法師轉述

“又《會疏》曰：「《維摩經》云：『智度菩薩母。方便以為父。』達空無相是大智。隨宜施設名方便。方便有二種：一深解空而不取相受證。二以實相理深莫能信受，要須方便誘引群生，令其漸悟。其德廣大，不二乘（即非二乘）所能為，故言善立」。”

　　所以你看經文不只是每一句，每一個字它都有特別很深的含義。我們以前如果是這樣子來理解《無量壽經》，很簡單就過去了，解得不夠深入。這次我們帶了這個註解，黃念祖老居士的註解，這一解釋我們才知道，原來經文裏面的每一個字還有這麼深廣無盡的內涵，我們現在才開始知道，那現在知道也不會太遲，才第二品而已嘛！

　　那下面解釋了，所以知道，空無相這個是大智慧，而又能夠隨宜，隨著他的這種方便，有辦法的建立這個法門來救度他，這個才叫做方便。

　　方便也有兩種，這個是根據《會疏》說的話，他一方面根據《維摩經》來講，「智度菩薩母，方便以為父」，所以我們稱為「慧母」，智慧的母親，「慧母」就是「智母」就是這意思。因為「智度」就是般若，這個智慧是菩薩之母，菩薩從智慧出生的。

　　方便就是父親，父親的名字叫方便，方便就是父親，這個是做比喻。所以智慧方便很重要，知道一切空無相，這個是大智慧。我們能隨宜來施設，建立法門來隨宜的說法救度，這個叫做方便。所以隨宜方便是眾生的父。

　　《會疏》說方便有兩種：一種是「深解空而不取相受證」，自己本身深入的了解了，解答了，開解了空，這不是很淺，而是深的理解，而不取空相，了解空，但是不取那個空相，也不去受證，這是進一步的境界了，有很多漸法，不是頓法，頓法就是馬上的。

　　漸法是一步一步的，很多漸法在一步一步的向前當中，他就取證了，從那邊就停下來了，就證得了之後，那麼他前進的步伐就慢了，他在這個地方就耽擱下來了。

　　那麼對一切不取證，不再半途就停下來，那怎麼樣子呢？直接向最高目標前進，最高目標是什麼？直趣阿耨多羅三藐三菩提，而且很快速的，這就是叫頓。

　　這裏做個比喻，坐電梯，電梯每一個地方你都不下來，沒有出來了，一直到屋頂200層的摩天樓，一直上去了，那就是直趣無上正等正覺。

　　那你如果吃飽飯沒事幹，你電梯到第三層下來出來轉一轉看一看，第五層第六層又下來開門看一看，這等於是取證。這是比喻，這樣子大家好懂了。

　　那你念佛就為了一個最高最圓滿的最究竟的終極目標嘛，是不是？你就直接朝著這個方向，頭也不回地直奔，直奔哪裏啊？直奔極樂世界。

　　不是聽人家說，人都做不好，怎麼作佛啊？哎，也對啊，又要想做人，又要想行菩薩道，又要想求生西方極樂世界，東想西想，那你這個速度就慢了，你就停頓下來了，你不只慢下來啊，你還會出現很多岔路，你是虛度了這次難得人身的機會了。

　　我們這樣來理解就更加清楚了，清楚什麼呢？清楚我們到底應該怎麼做？修行應該怎麼做？就是這樣子吧！頭也不回地集中火力，死心塌地就是頭也不回，就向著那個目標，一向專念，一個方向一個目標，直接就衝向那個終極目標就對了。那半途中間有誰來干擾，有誰來講這個講那個再好聽的，我也不去理他，我心要定啊！是這個意思吧？這樣來理解，沒有到了一半就說，哎，做人也不錯啊，我先來修做人，你就是取證做人道的這件事情了。一個是深解空而不取相受證，直趣最高的屋頂，這個是方便。

　　第二個他自己以實相之理，甚為深妙，莫能信受，眾生的水平，沒有人能夠相信能夠接受，確實是如此啊！我們不說別的，就說我們現在在學習這部《無量壽經》帶註解，這麼深奧的內容，你自己看的話能夠理解多少呢？沒看幾頁你就關起來了。

　　我們現在是通過黃念祖老居士的解釋啊，再加上師父我化淺來講，那就算是轉述複講，都不容易讓大家理解幾分啊！所以念公的開示到了我這裏，經過我自己的理解也不容易啊，也不容易。那我的理解就應該比大家要強一點點了，不敢說很厲害，強一點點，所以我才敢來跟大家介紹這部《大經解》，誰有那麼大膽？誰敢幹這種事情？一開頭這個火車一開動，你不能說哎呀！這個路途太遠了，我看停下來好了，我們換別種火車，這一走要走幾年我都還不知道，是不是？所以就是頭也不回地，火車開動了，不能停了...衝啊！所以我就嘗試將難懂的部份解釋了再解釋，而且還要配合現代人理解的水平來講解，而且因為現場有人聽，還要配合馬來西亞的華人的文化水平，是「有限公司」的文化水平，所以常常要在備課的時候再來想，我前面有這些人，你不是在攝影棚裏面關起來沒有人的，對不對？當然有人了，看不到的，看不到祂也不會有意見的，任你怎麼說，祂也沒有意見的。你們沒有出聲，可是你們的眼睛會這樣子啊，嘴巴張得很大的，是不是？所以要絞盡腦汁啊，不會輸給慈淨老師啊，真的是啊，要不然很容易嘛，白天我可以去走走，因為這個講記早都已經打好了嘛，那打開了不是講咯，不行，知道不行啊。

　　那我到中國去的時候，知道他們的水平到哪裏，那準備的情形又不一樣。

　　所以今天有兩位，一對夫婦檳城來的，就說：「師父，你在檳城我們那地方沒有講這個。」不能講啦，一講只有講一天吶，一天是沒有辦法，大家不知道，上當了。第二天就，「師父，換一換內容。」真的，我們在張家界也是這樣的，我以為講《淨土聖賢錄》講故事，她們能夠接受，她們反而覺得這太淺了，「師父，講深一點的。」你看，不一樣啊，不一樣。

　　所以我們這裏還要配合大家，但是雖然配合，還是保留了念公他原來的原話，要不然你對不起他，不要開玩笑，你不要以為他不在了。前幾天講過，他在法界，寂光常樂自在行啊！你開玩笑啊！他現在都在。所以這樣子來處理，就對那些想理解深奧的，或者只能夠理解較淺的，兩方面都照顧到了，這也是屬於相似的善立方便，那也是普被三根，什麼人聽都適合。這是我當初沒想到的。

　　2017年七寶淨土講堂成立，今年5月打算再準備細講《無量壽經》，原本是什麼？原本打算將淨空老和尚所有講過的《無量壽經》做一個講記的會集，其實如果你真的做這個工作，也是非常的了不起啊！為什麼講這個話呢？因為在印尼辦導讀的時候，印尼淨宗學會的會長曾經去到香港見到淨空老和尚，那時候定弘法師也在旁邊，那印尼的會長就很歡喜，他說我們請了馬來西亞來的空能法師給我們複講轉述導讀，而且空能法師他說，淨空老法師所有講過的《無量壽經》，他都做了一些整理，將來希望能夠做一個講記會集，講記的會集，定弘法師在旁邊就講了一句話，「我們正要找這種人呢，原來這種人跑到馬來西亞去了。」這個是當時那個印尼淨宗學會會長回來告訴我的。

　　其實這個工作一直到現在都還在做，但是又想將自己十多年來接觸念公，學習黃念祖老居士的佛法跟大家分享，就是想介紹這部《大經解》，但是知道很深，不容易懂，尤其馬來西亞的同修聽了會很吃力，所以很長時間不能做決定，猶豫不決。最後還是大膽地嘗試，從2017年6月開始介紹，結果發現大家都很歡喜啊！是不是很歡喜呀？聽懂聽不懂，那以後再說了，反正有錄影有視頻，不懂這個以後可以慢慢地懂。