答：「斷命根」就是不要有我執，命根就是我執。禪宗的話──「懸崖撒手」、「百尺竿頭再進一步」……都是要命的話。「懸崖撒手」不是叫你去跳崖，而是要你不要執著自我。「百尺竿頭上再進一步」，一離開竿子就沒命了，喪身失命，絕後再甦，欺君不得，那意思是說你一旦證得真如，法身遍滿虛空，跟佛一樣如如不動，任誰說最好聽的、最難聽的話，也動搖不了你了。禪宗的話本來是不可以從字面上去解釋的，因言會意，得意忘言。

　　真正的「法」，就是自己的「本來面目」，本來面目就是生命的原態。認識了生命的原態，便認知了生命的永恆相。知道了生命的永恆相，虛假的我執就斷了。真實的是永恆的，「體離斷常」是無可斷的；真實的是不二的，沒有能斷的人，也沒有所斷的東西，誰去斷？斷什麼？你必須到了那種絕對的境界，否則都是空談。

　　一般人的命根，就是「我思故我在」這個命根。你看我們每個人的出生環境不同、血緣不同、所受教育不同、人格內涵不同……這些都是後有的，凡是後有的都不是真實的，佛說「因緣所生法」，都是條件的組合，因緣條件一分開，當體立即成空，沒有了。你若能把這個虛偽的假我認識清楚、斷掉，那就是「大事了畢」──把這個虛偽的命根斷掉。虛偽的是個別的，是人我對立的，是多元的。而真實的是一元的，是自他不二的，是物我一如的。生命的本來面目全同，是生佛平等的，你一定要找出生命的永恆相、生命的基本屬性。你能找到這個，你的問題全解決了。