（二）宰制官能 懲治我欲

　　為什麼要宰制官能？我們為什麼會迷失？事實上我們成長的過程，就是我們迷失的過程。這話怎麼講？隨著我們的成長，也加深了我們對外在事物的認同，我們隨時受感官的支配：看到美好的事物我們歡喜；看到不順眼的東西我們厭惡；環境調和的時候我們高興；到了環境低潮，產生一種壓抑感的時候我們就會憤怒，或者就會悲觀乃至沮喪。這都是說我們在受制於官能的支配。我們有個消化器官，拚命的覓食，覓食是合理的本能，是對的；但是覓得食物，還希望食前方丈，就墮落為官能的奴隸了。

　　不管是經濟蓬勃或蕭條，我們看台北每條馬路上的許多餐館，除非你事先訂座，倘若到了吃飯的時候才去吃，多半是沒有位置給你坐，「對不起！明天請早。」人們物質欲望的氾濫，已經充分地反映出精神生活的貧乏及心靈的沉淤。這是一個很可怕、很可悲的現象，絕不是我們在杞人憂天。

　　什麼叫懲治我欲呢？一個人的合理欲望是人類進化的動力。我時常說：如果我們的老祖先都滿足於住鳥窩、住山洞、披獸皮的話，我們到今天也還會是那樣。因為我們的老祖宗有了改善生活的願望，所以一代一代地把生活品質提昇。合理的生活欲望不是罪惡，但是超出範圍的私欲擴張，倒真是罪過了。

　　在我們閱讀歷史中，一個朝代的崩潰、一個國家的滅亡、一個社會的腐敗，以及若干史前文明國家的沉淪，是被什麼毀滅的？無他，只是私欲。私欲不僅可以污染社會人群，腐蝕一個國家，而且當它擴展到極點時，它便會毀滅掉整個人類。

　　所謂私欲，它包含了佔有欲、支配欲、領袖欲，還有自我保存。自我我欲的極點：白天怕人，晚上怕鬼。這樣活著實在很苦，而歷史上的英雄豪傑多半是這類膽小鬼。

　　我們擁有感官並不是罪惡，感官只不過是我們生活必須的工具，是我們的附屬，但是我們要宰制它，不要讓它支配、牽制了我們才對。所謂「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，能夠做到這些，就會如王陽明所講的「天君泰然，百體從令」了。假如你有感官，而你又由它牽著鼻子走，那你這個人活得很慘，你不可能活得自由自在，也不可能獲致安祥。

　　欲，是無底之壑，永遠填不滿。所謂權勢、物質、虛榮，既不真實，也不永恆，它只能構成對你生命的污染、煎熬、懲罰，使你迷失，使你發狂，所以你必須控制它，讓自己活在合理的欲望中。也就是說：我們肚子餓了有東西吃，冷了有衣服穿，有房子可以遮避風雨，就已經足夠了。進一步，如何不忝此生，不要把這個寶貴的生命浪費掉，如何反省自己，如何淨化自己，如何使自己確確實實的認知自己，這是獲得安祥的第二個條件。