 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2008/10/15 20:54:53瀏覽223｜回應0｜推薦2 | |
| （二） 見跡 水邊林下跡遍多 芳草離披見也麼 縱是深山更深處 遼天鼻孔怎藏牠 這首頌在說明求道者已知所趨向，找到了自己應該走的道路了。發菩提心圓成佛道的方便法門很多，世俗所謂條條大路通羅馬，佛法也有歸元無二路，方便有多門的說法。但是成佛的目標卻只有一個，為什麼只一個？因為千佛同源，萬靈一體；八萬四千法門，門門皆通寶所。 這一首頌是說已經找到自己應該走的修行之路了，不過還沒有開始走，還沒有上路。 （三） 見牛 黃鶯枝上一聲聲 日暖風和岸柳青 只此更無迴避處 森森頭角畫難成 這首頌象徵法眼初開，初見自性。所謂見性成佛，所指只是因地佛，就如同具備了甲等候選人的資格，並不等於就是總統。但是若不見性，修便只是盲修、妄作。見性也可以說是得道──得到了自己應該走的道路。 修行要如雞孵卵，如爐煉丹，發長遠心，不可操之過急，更不可半途而廢。有一位會友寫信給我，他說：我要衝！這事是不能衝的，要有耐性，要甘於淡泊，樂於寂寞，只要肯堅持正行，功到自然就會成就。 （四） 得牛 竭盡精神獲得渠 心強力壯卒難除 有時纔到高原上 又入煙雲深處居 這首頌是指安祥心態已經呈現。禪，是向上法門，向上，就必須具備正見和正受，因為正見與正受的當體，就是安祥的覺受，就是得牛。牛象徵安祥的心態，修行人必須以牧牛的要領來調和、主宰自己的心，管制住自己那慣於分別、取相的表層意識，才能使「生處變熟」。因為得到安祥並不就是到家，就像牧牛一樣，在牛尚未調教、訓練好以前，野性猶在，稍一疏忽、懈怠，牠就會落路入草犯人苗稼。如果牠把繩子掙脫跑掉了，一時難找，你還得到處去追尋。所以得到安祥並非就是圓滿，還須一段長時調柔的功夫。 |
|
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
