法、報、化是一個，本質只有一個，但是功用有三，而法身是沒有功用的，法身是生命的共相，所以叫法身。有沒有個別相呢？有，莊嚴相是化身，化身是很莊嚴的，而報身是大智慧，大智慧是屬於報身。我們再講一句不太恰當的話：「寺廟裡所塑的像猶如化身，千百種不同的像，有的把佛變成了白種人，有的變成了黃種人，有的變成了大肚子，有的變成了排骨（瘦子），不太一樣，那是隨緣應現靡不周。」至於報身，就是佛的心，另外還有沒有報身？阿彌陀佛就是報身，法、報莊嚴。因此「三身原來是一身」，那是沒錯的，因為真實只有一個，作用有很多，所以「體不離用」；報、化是用，法身是體，「用不離體」，這就是法、報、化三身之間的體用關係。我只能勉強地這樣說。