耕雲導師開示：「什麼叫修行？『修』是修正，『行』是想念行為，修行就是修正想念行為。你以為打坐、念經就是修行，那就太離譜、太脫離現實了。所以安祥禪就是要你修正自己的想念行為，反省過去。如果你不徹底把自己清理、檢討，你就不能瞭解自己是誰？究竟背了多少債。如果能全面清理，把錯誤改掉，你才有開悟的可能。」修行為什麼要追求「開悟」？因為只有「開悟」，才能肯定生命的確是永恆，才能不執著這滄海一粟的生死苦樂。

有位師姐說：自己很精進，持「八關齋戒」，因為必須守「不語」戒，所以等戒期一結束，就對著齋戒期間，家人的言語、行為破口大罵。我也曾經努力持誦金剛經，看到累積的次數，充滿成就感。但是面對人事物，還是七上八下…..。感恩師父的智慧：念完金剛經，要保持當下的心態----覺受！就這樣，才真正知道要如何長養「金剛心」；如何反省自己的想念行為。

省察自己念頭的累積，是因為放任「貪嗔癡慢疑」的滋長，繼而再被這些黑暗、不可告人的想念操控，難怪師彥禪師時時提醒自己：惺惺著！他時後日，莫受人謾。自己的邪念：對於曾經的付出，仍然耿耿於懷，殘留著牢騷、抱怨、不滿的餘毒；對於來自愛欲的身體的病痛，存有憂慮的恐怖心，不想生病的懸念，根本是做不到、沒必要的邪念；執著「色受想行識」五陰，產生顛倒夢想的邪念更是充斥。難怪師父告知：想證得「生從何處來？」是非常非常難的。師父說：「『正念』就是念念無執著，念念不停留、不感光，唯念眾生苦，唯念生老病死的問題要突破，所有的念都是光明，可以說給大家聽的。」實在汗顏，必須再加把勁了！

南懷瑾大師開示：「放任顛倒夢想，不用『正思惟』，就是在造『無記業』，是會墮落的。」感恩聖賢的諄諄教誨，務必念茲在茲，否則，如何能完成人生的使命-----淨化自己，出生到更莊嚴美好的世界。共勉！