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1576-云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』
2006/11/20 14:11:42瀏覽211|回應0|推薦0

標題:云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』

 

眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又何謂『十波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜,此十波羅蜜是唯識論所立,稱為十勝行,為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜,是由『般若波羅蜜』延伸而出。所謂『方便波羅蜜』,乃指菩薩能以通達利益他人之方法和手段,來教化眾生,饒益一切有情,悲智雙運,圓滿福慧,直登涅槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:菩薩復有『十二種』境界修方便行得大利益,是故菩薩應修方便波羅蜜。何等十二?即

(一)    方便不離涅槃清淨境界,而現世間垢濁境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(二)    便不離一處寂靜境界,而現世間憒鬧境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(三)    方便不離禪定甚深境界,而現世間王宮境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(四)    方便不離清淨無功用境界,而現世間功用境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(五)    方便不離無生真實境界,而現世間生此退彼、退此生彼諸境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(六)    方便能過一切四魔境界,而現世間降魔境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(七)    方便不離一切聖人境界,而現世間凡夫境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(八)    方便不離能出世間境界,而住世間諸有境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(九)    方便不離一切智慧境界,而現世間無智境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(十)    方便不離菩薩實際境界,而現聲聞緣覺境界故,菩薩應修方便波羅蜜。

(十一)          方便力能善知一切諸法無相,而能示現三十二相八十種好教化眾生故,菩薩應修方便波羅蜜。

(十二)          方便力能入諸一切平等境界,而能示現諸魔境界故,菩薩應住方便波羅蜜。

由此觀之,如是『十二種』,是名菩薩十二種住方便波羅蜜得大利益,迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故?蓋菩薩若能通達利益他人之方法和手段,即能隨方因便,以利導人,實行布施、愛語、利行、同事等四攝法,積功累德,福慧雙修,滿『菩提』願。
總而言之,學佛修道者既發『菩提心』已,即須精進勇猛地修上求佛道、下化眾生之一切善行,若細說不勝其繁,統收不離四大綱要,即(1)度無邊眾生;(2)斷無盡煩惱;(3)學無量法門;(4)成無上佛道。此四大綱要,即名『四弘誓願』,是一切菩薩想要圓滿佛道,必發之通願。菩薩既發廣大心,又能普修菩薩行,以行山而填願海,漸漸福德日增,智慧日長,經三大阿僧祇劫,終究能福慧兩足,圓滿成佛。願與諸仁者共勉之!20061120

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