 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2006/11/20 14:11:42瀏覽212｜回應0｜推薦0 | |
標題：云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』 眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又何謂『十波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，此十波羅蜜是唯識論所立，稱為十勝行，為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，是由『般若波羅蜜』延伸而出。所謂『方便波羅蜜』，乃指菩薩能以通達利益他人之方法和手段，來教化眾生，饒益一切有情，悲智雙運，圓滿福慧，直登涅槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩復有『十二種』境界修方便行得大利益，是故菩薩應修方便波羅蜜。何等十二？即 （一） 方便不離涅槃清淨境界，而現世間垢濁境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （二） 方便不離一處寂靜境界，而現世間憒鬧境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （三） 方便不離禪定甚深境界，而現世間王宮境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （四） 方便不離清淨無功用境界，而現世間功用境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （五） 方便不離無生真實境界，而現世間生此退彼、退此生彼諸境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （六） 方便能過一切四魔境界，而現世間降魔境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （七） 方便不離一切聖人境界，而現世間凡夫境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （八） 方便不離能出世間境界，而住世間諸有境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （九） 方便不離一切智慧境界，而現世間無智境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （十） 方便不離菩薩實際境界，而現聲聞緣覺境界故，菩薩應修方便波羅蜜。 （十一） 方便力能善知一切諸法無相，而能示現三十二相八十種好教化眾生故，菩薩應修方便波羅蜜。 （十二） 方便力能入諸一切平等境界，而能示現諸魔境界故，菩薩應住方便波羅蜜。 由此觀之，如是『十二種』，是名菩薩十二種住方便波羅蜜得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋菩薩若能通達利益他人之方法和手段，即能隨方因便，以利導人，實行布施、愛語、利行、同事等四攝法，積功累德，福慧雙修，滿『菩提』願。 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 |
|
| ( 心情隨筆｜工作職場 ) |
