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2006/11/19 18:36:35瀏覽195|回應0|推薦0 | |
標題:云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』 眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指因眾生無明煩惱,痴迷無知,故應靠智慧光明之般若來度脫,菩薩若修行般若波羅蜜,即能了脫生死、超出三界,達到涅槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:菩薩復有『十二種』觀,修行般若波羅蜜得大利益,菩薩應修慧波羅蜜。何等十二?即 (一) 般若遠離諸垢能發光明,菩薩應修慧波羅蜜,以能離諸黑闇法故。 (二) 般若悉能覺了諸闇障礙,菩薩應修慧波羅蜜,以能照除煩惱稠林故。 (三) 般若能放一切智慧光明,菩薩應修慧波羅蜜,以離一切諸無智故。 (四) 般若如犁耕地除諸草穢,菩薩應修慧波羅蜜,以能拔諸無明根本故。 (五) 般若如利鐵鉤隨意琢斫,菩薩應修慧波羅蜜,以能鉤斷諸愛網故。 (六) 般若如金剛杵不為一切諸物所壞,菩薩應修慧波羅蜜,以能破碎煩惱山故。 (七) 般若如大日輪離諸雲翳,菩薩應修慧波羅蜜,以能乾竭一切煩惱諸淤泥故。 (八) 般若如大火聚燒諸穢草,菩薩應修慧波羅蜜,以能焚燒業煩惱樹故。 (九) 般若如摩尼珠能照一切,菩薩應修慧波羅蜜,以無闇心不迷諸法故。 (十) 般若能住寂滅究竟實際,菩薩應修慧波羅蜜,以無所有故。 (十一) 般若能滅有相心無分別,菩薩應修慧波羅蜜,以無相故。 (十二) 般若能成無願心無求樂,菩薩應修慧波羅蜜,以過三界故。 由此觀之,如是『十二種』,是名菩薩十二種修行般若波羅蜜得大利益,菩薩應修慧波羅蜜。何以故?蓋勝慧(般若)能度愚痴,般若意譯為淨智妙慧,簡稱勝慧,又名智慧。是從實相般若本體,生起觀照般若妙智。因有智慧,故對世間出世間一切諸法,是無所不知,無所不曉,能把前五識轉成『成所作智』,把第六識轉成『妙觀察智』,把第七識轉成『平等性智』,把第八識轉成『大圓鏡智』,而至究竟涅槃。 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 |
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