標題：云何為『菩薩有魔障四十五種障其正行』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有魔障四十五種障其正行』？依《虛空藏菩薩所問經》開示：菩薩有魔障四十五種障其正行。何等四十五？所謂

（一﹚ 若修行菩薩心樂聲聞，是為魔障；

（二﹚ 不念菩提，是為魔障；

（三﹚ 所施而有分別，是為魔障；

（四﹚ 求生高貴，是為魔障；

（五﹚ 願生端正，是為魔障；

（六﹚ 勤求世事，是為魔障；

（七﹚ 禪定少分欣悅，是為魔障；

（八﹚ 以智輕嫌少分功德，是為魔障；

（九﹚ 不樂世間生死，是為魔障；

（十﹚ 所修功德而不迴向無上菩提，是為魔障；

（十一﹚ 厭見煩惱，是為魔障；

（十二﹚ 覆藏所犯，不能懺悔，是為魔障；

（十三﹚ 於修行菩薩起憎嫉心，是為魔障；

（十四﹚ 誹謗佛法，是為魔障；

（十五﹚ 誑惑眾生，是為魔障；

（十六﹚ 不修六波羅蜜，是為魔障；

（十七﹚ 於諸佛法不樂聽聞，是為魔障；

（十八﹚ 慳吝佛法，是為魔障；

（十九﹚ 為利養故宣說佛法，是為魔障；

（二十﹚ 不以方便設化眾生，是為魔障；

（二十一﹚ 不攝受眾生，是為魔障；

（二十二﹚ 於犯戒人憎嫌輕賤，是為魔障；

（二十三﹚ 於持戒精進無敬重心，是為魔障；

（二十四﹚ 修聲聞行，是為魔障；

（二十五﹚ 順獨覺行，是為魔障；

（二十六﹚ 非時意修道業，是為魔障；

（二十七﹚ 捨大慈悲而求涅槃，是為魔障；

（二十八﹚ 樂修無為，是為魔障；

（二十九﹚ 嫌賤有為，是為魔障；

（三十﹚ 不助眾生善行，是為魔障；

（三十一﹚ 我慢、貢高，是為魔障；

（三十二﹚ 兩舌惡口，是為魔障；

（三十三﹚ 誑惑眾生，妄說是非，是為魔障；

（三十四﹚ 諂曲妄語，所愛非真，是為魔障；

（三十五﹚ 於諸眾生無真直心，是為魔障；

（三十六﹚ 心變剛獷，是為魔障；

（三十七﹚ 心變兇猛，是為魔障；

（三十八﹚ 見造罪人不勸懺悔，是為魔障；

（三十九﹚ 謗法不信，是為魔障；

（四十﹚ 隨自欲樂，是為魔障；

（四十一﹚ 樂行非理，是為魔障；

（四十二﹚ 愛樂非法，是為魔障；

（四十三﹚ 所有業障、報障、煩惱障纏繞積聚，不令散滅，是為魔障；

（四十四﹚ 心垢不除，是為魔障；

（四十五﹚ 與諸俗緣，是為魔障。

由此觀之，如是『四十五者』，即所謂菩薩有魔障四十五種障其正行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『魔障』者，謂惡魔之障礙也。又梵語曰魔羅Ma%ra，譯曰障，梵漢雙舉而云魔障。如同《止觀輔行》曰：「曾聞有人，自謂成佛，待天不曉，謂為魔障。」又『障其正行』者，謂障礙真正之行業也，或對邪行而言。或對雜行而言。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2021年4月25日星期日

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