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| 2021/04/16 20:04:27瀏覽74｜回應0｜推薦0 | |
轉載-淨化人心 提升靈性（下）
二、人生目的是不斷提升靈性
人生的目的在哪裡？人生的目的是不斷的學習，提
升自己的靈性。我們知道身體有生滅，靈性不生不滅，
所以身的生滅我們不必看得很重，靈性的提升才重要。
身滅了之後，我們到哪裡去？我們要是真正懂得向聖賢
人學習，靈性肯定往上提升；如果不了解聖賢教育，隨
順自己的煩惱習氣，隨順自私自利、貪瞋痴慢，靈性就
會往下墮落。
1、懂因果 順自然 身心自在福慧增
如果能夠看破，自然就能夠放下，會非常輕鬆、非常
喜悅的放下，放下之後就得自在；真正得自在，法喜充
滿，我們才能隨緣。「隨緣」二字在佛法裡，特別是大
乘佛法，隨緣是隨順自己的法性。隨順法性這句話比較
難懂，用現代話來說，就是隨順大自然的法則，隨順大
自然的秩序，這是最健康、最幸福、最完美的。
「隨緣」這個科目，我們舉一個很簡單的例子來說
明，因為它的理跟事都非常之深。首先要肯定人人都是
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好人，《三字經》上開篇就說「人之初，性本善」，從
事教育工作的人，尤其宗教教育，我們一定要肯定人性
本來都是善的。這個善是至善，是圓滿的善，沒有絲毫
欠缺的善，也就是佛在經上講的佛性。一切眾生皆有佛
性，佛性是至善的。
人為什麼會變成不善？不善是習性，所謂是習慣。
古人講「近朱者赤，近墨者黑」，所謂「習慣成自然，
少成若天性」，所以這是習氣；也就是說我們被世俗染
污了，變成不善。不善不是我們的本性，造作一切惡業
也不是我們的本性，本性決定是至善，這是我們首先要
肯定的。
我們肯定人性本善、法性（一切萬物）本善，本善
裡面決定沒有衝突，所以和平是性德，它沒有衝突，它
是和諧的。外面是大宇宙，我們的身體是小宇宙，小宇
宙跟大宇宙完全相應，完全是順乎自然。我們要懂得隨
順自然，不可以改變自然，如果改變、破壞自然，禍害
就來了。
現在的整容就是破壞自然，為什麼？你覺得父母生的
面孔不好，你要改變，這一改變，副作用就是你一生受
苦受難。我在澳洲遇到一位同修，她的鼻子常常發炎，
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苦不堪言。我問她：妳這是怎麼回事？病怎麼得的？她
說二十年前整容造成的，二十年間受盡了苦頭。我說這
是破壞自然，妳一定要接受這個果報。
大環境，我們的地球亦復如是。今天科技發達，人
類隨著自己的妄想、分別、執著肆意破壞自然環境，於
是遭受天災的果報。所以天災從哪裡來的？不是天然災
害，而是人類不善的心行感召的。佛法講「萬法皆空，
因果不空」，種什麼因有什麼果報，所以說「菩薩畏
因，眾生畏果」，這是真的。
再深一層去觀察、體會，每個人都有自己的命運，
古諺語所謂的「一生皆是命，半點不由人」，這一生命
裡有多少財富，有多大的聰明智慧，有多少壽命，都是
命裡注定的。這些都是屬於自然，能夠隨順自然就心安
理得，如果還能夠斷惡修善，積功累德，福報自然會增
長。
有一個同學以前很喜歡和人爭，學佛之後覺悟了，做
生意不跟人爭，處處讓別人，替別人著想。他告訴我，
頭兩年生意往下降，收入減少，可是第三年以後，他所
得到的收穫是成倍數增加，比以前爭的時候得到的還
多。我就告訴他：你從這裡就能體會到，過去你跟人家
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爭，你所得到的是你命裡應該有的，打對折了，因為你
的心不善，行為不善。你本來要發一百萬的財，但以不
正當的念頭、不正當的手法跟人爭，害別人，你所得到
的只有五十萬，打折扣了。現在你覺悟了，不跟人爭，
能夠隨順自然，有也好，沒有也好，你命裡該有一百萬
的福報，一百萬都得到了。有時候你好心幫助別人，這
等於說你命裡還要加利息，本來一百萬，你可以得到一
百一十萬、一百二十萬，自自然然的。因果一點都不
差，你要明白這深一層的道理。懂得隨順自然，你所得
的利益是圓滿的。這個道理，《了凡四訓》講得非常透
徹，所以這本書不但要讀，還要認真研究，你這一生得
功名富貴、健康長壽。正是佛法常講的「佛氏門中，有
求必應」，求要如理如法，要是真正懂道理，曉得怎麼
求，會得到圓滿的果報。
今天我們生活環境非常惡劣，這些是不是我們命裡
有的？不是。生長在現代社會的人，絕大部分福報都很
大，也很有智慧，為什麼會變成眼前這樣？總的原因是
沒有接受聖賢教育，不懂得宇宙人生的真相，隨順自己
的煩惱習氣，所以才造成這樣一個不美滿的生活環境。
如果我們能接受聖賢教育，深入經藏、深解義趣，努力
依教奉行，佛教我們做的我們認真去做，佛不讓做的我
們決定不做，這樣一來，我們身心清淨、智慧增長，不
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會受外面任何影響，我們生活在美好的世界。身滅了
之後，我們的靈性是向上提升的，自己清楚明瞭，沒
有絲毫恐怖。
2、淨生慧 善生福 十善業道是根基
很多年前，我們提出大乘學習的總綱領、總原則，
「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。我們起心動念
要與它相應，決定不能違背，這十個字就是我們的真
心、本性、本善。我們的行為就是「看破、放下、自
在、隨緣、念佛」，只有到念佛才圓滿。
我們的心不能有絲毫不善夾雜，言行不能有絲毫
不善夾雜。心要純淨純善，淨生慧，善生福，這叫福
慧雙修，能得到福慧圓滿。
所以一定要深入經教，要懂得，要做到，把經典
變成自己的生活、工作，變成自己的處事待人接物，
到這個時候，就是孔子所說的「學而時習之，不亦說
乎」，也就是佛法講的「法喜充滿，常生歡喜心」。
一定要真修，這一生不能讓自己空過。要真正有
成就，首先要把內心對一切人、事、物的矛盾與對立
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化解，這叫真功夫。然後自自然然做到心不生惡念，
口不出惡言，身不造惡行。「不念舊惡」，別人以前
對不起我的事情統統把它放下，不再去想。「不憎惡
人」，世間作惡的人很多，不討厭他，為什麼？我們
生憐憫心，他的本性本善，之所以造作不善，是因為
沒有受過聖賢教育，父母、老師、長輩都沒有教，很
可憐，我們應當原諒他。
要記住，我們這一生最真實、最重要的事情是提
升自己的靈性。世間功名利祿全是假的，一口氣上
不來，「萬般將不去，唯有業隨身」，到頭來身不由
己，隨業流轉。所以遇到佛法要認真修學，對照《十
善業道經》，護持好自己的身口意，「諸惡莫作，眾
善奉行」，再能「一門深入，老實念佛」，這一生才
不叫空過了。希望大家努力！
>>續載中
恭錄自淨空老和尚講演
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
