同事的表弟即將在他的故鄉bayankhongor結婚，，他的母親、姊姊、姊夫一行四人，於今天一早四點啟程，自行開車直入八百公里草原，去參加婚禮。

我問他要開多久的車，他說：「要12個小時，順利的話啦！」  他一派輕鬆的笑著回答我。

我卻瞠目結舌了好久，八百公里十二小時的長途車程，依據我幾次草原趕路的經驗，那真的足以比擬為五臟六腑的被動按摩，通體痠疼的痛苦經驗，尤其這四位老人家的年齡加起來超過兩百多歲，以他母親七十五高齡，願意做此長途奔波，足見親情的呼喚，遠勝於軀體承載的痛苦了。

常常聽聞駐在此地的外派工作人士，描述遊牧民族逐水草而居，三代以後就不知自己來自何處，血緣中斷的結果，常常不自知地近親通婚，因而有很多遺傳疾病，例如：蠶豆症、唇顎裂等等。語氣之間，頗以自己國家民族有家譜證明來歷，有姓氏區別血緣關係，而引以為進步的表徵，文明印記。甚至以法律明文規定，三等親禁婚，以避免不良的基因結合，隱性的壞基因出現顯性的缺陷或病症，主導下一代的健康。

但是這樣重視家族脈絡、遠近親疏，就跟親情畫上等號嗎？我不以為然。

晚近沸沸騰騰的養子不如養房，養房防老變成老年人的顯學，一棟沒有體溫的房子，遠勝於流著夫妻兩個人的血脈，比二十年以上的辛勤教養更牢靠，疏離冷淡的親子關係，活生生的切割了親子之間，本該傳承繼續的養育扶養恩情。

怎麼會這樣呢？是由於西洋人獨立個體的潛移默化，揚棄了中華民族傲視全球的倫理觀念嗎？只要成家立業，也就表示跟父母親情疏離的開始嗎？或是世道艱難養家活口不易，苦澀的現實使然呢？

承接這樣的親情關係，有沒有人願意參加遠在八百公里的甥兒婚禮？用十二小時漫長遙遠的眺望，在沒有盡頭的草原，尋找蒙古包微弱的燈火，只為了三等親之外，久久才見一面的親人，一生一世的盛宴。

我保留的猜測著。

或許因為未知，所以近親結合破壞了健康本質，但是對於草原民族遊牧生命，對於宗族，對於父母子女兄弟姊妹之間，相互扶持的熱情，我是一點兒也不懷疑的，因為只要是女性他們必名之為姐姐，只要是男性必以哥哥尊稱之，親疏遠近不分，有無血緣亦不論。

就像今天，由於同事夫婦倆都要上班，他們當警衛的哥哥於下班稍做休息，即接手照顧三個姪兒姪女，手足親情尚且如此強烈，更遑論對雙親父母的輕聲細語，唯唯諾諾了。

今晚遙遠的bayankhongor，幾多人的聚會，宰殺牛羊以饗貴賓的歡唱，在我胸膛之間餘韻裊裊，穿越碧藍的天空，迴盪著，迴盪著….