一、笛卡爾提出的我思故我在：

17世紀的時候笛卡爾提出了｢我思故我在｣的說法，｢我在｣指的是｢思想主體｣的存在，而懷疑就是一種思考的表現，所以我們不可能去懷疑思考，從｢不可能懷疑我在懷疑｣找了不可懷疑的知識定點，而這個知識的定點就是我在，而此處的｢我在｣就是指一｢思考主體｣的存在，因為我們不可去懷疑我們在思考，所以，我們是一個思考主體的存在。

二、從我思推導到完美概念再推導到上帝存在：

笛卡爾認為，我們已知道我們會懷疑，而會懷疑代表我們是不完美的，所以我們這個思考主體是不完美的，但是我們這個不完美的思考主體卻擁有完美的概念，例如：沒見過完美的圓卻有完美的圓的概念。由此可推測，｢完美的概念不是出自我們本體，而是來自完美的存在體，而這完美的存在體就是神，是神給予了我們這完美的概念，而這也就讓我們知道了神是存在的，否則我們不會擁有完美的概念。

三、從完美概念推導到上帝存在是失敗的：

我認為笛卡爾由完美的概念推導到神存在的理由，還是相當不足，且令人懷疑的，每個人都有不同的完美的概念，像一台汽車，我可能認為他只要漂亮、實用就是完美的，但有些人可能認為必須要性能好或是其他種種的要求都達到了才算是完美的，所以由以下論證可以看出：

        1．如果神存在而且完美的概念來自於神。

2．因為神只有一個並且是最高的存在，且神不會欺騙人，所以每個人心中來自於神的完美概念都是一樣的。

3．但是，我們每個人對於任合一件事物的完美概念都不盡相同。(例如：一個女人的美或醜，像在唐代的時候，肥胖一點的女生是美的，但是現代卻是要求濃纖合度，還有髮型、衣著、身材、五官……等，所以選美比賽的結果常常是見仁見智，選出來的世界小姐，我不一定會認為是美的。)

4．所以我們的完美概念不是來自於同一個完美的存在，也就是說不是來自於同一個神。    

5．但是神應該只有一個，並且是最高的存在。

6．這樣使得笛卡爾的完美概念推導到神存在出現了矛盾。

7．所以神是不存在的。

四、結論：

由上論証我們會知道，笛卡爾的神存在論證是失敗的，用｢完美的概念來自於神｣的這個說法不能證明神存在，因為每個人對完美的定義都不相同，所以我們可以了解到完美的概念不會是來自於神，而應該是來自於我們的思考，當遇到任何事物時，我們便會思考和判斷此事物是否為完美的，或者也可以看出此事物是有哪些缺陷，所以由完美的概念來證明神的存在是失敗的。