心靈之美，是見不著的，容貌之美是形諸於外的。

容貌，是與生俱來的，是父母給的。有的人漂亮，有的人醜陋。一個人的容貌
本來也沒什麼，可是人是一種追求完美的高級動物。況且，人還有意識，總希
望自己眼前的東西能夠「賞心悅目」，因此容貌的美醜就極為重要了。

很多人都承認，無論容貌好與壞，帶給人的煩惱往往是一樣多的。容貌美麗者
有容貌美麗者的煩惱，這往往是容貌平平的人所體會不到的。美好的容貌，可
能給你帶來幸運，卻不一定能帶給你幸福。美好的容貌是一張通行證，不過這
張通行證既可以使人上天堂，也可以使人下地獄。

而容貌美麗者往往又體會不到容貌平平所帶來的煩惱，整日生活在「求美無小
事」中，或梳妝、或保養，日子久了，難免生出些煩悶。不過常人並不管這麼
多，尤其是那些容貌平平者和容貌醜陋者。常言道:「郎才女貌」、「窈窕淑女，
君子好逑」，可見，容貌的美醜對於女人更為重要。

既然有美醜之分，就少不了有個標準。古時說書的形容美人是這樣的：瓜子臉，
柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小嘴，體形也是不高不矮，不肥不瘦，「增一分則長，
減一分則短」，美妙絕倫。

美麗的標準也不是絕對的，單就我們中國的歷史而言，歷朝歷代對美的認識就
不統一。甚至有可能相互衝突。「楚王好細腰」，所以，趙飛燕的細腰傾倒全
國的男子。到唐朝，就以胖為美了，楊貴妃的模樣是當時婦女的「崇拜偶像」。
但到宋朝，就又變為以瘦為美了。

但不論怎樣，沒人否定愛美這一點。愛美之心，人皆有之。孔子尚且說道：「
食色，性也」。就是說喜愛美麗的事物和喜愛食物一樣，是人的本能。美麗，
不僅能讓別人賞心悅目，更能增加自己的自信。競爭激烈的現代社會，尤其證
明了這一點。所以那些即將畢業，忙於找工作的同學，更不忘把自己打扮得美
麗一些，因為「美麗」方可「動人」。

美，是一種至高無上的東西。追求美，無可厚非。從古至今，人都在追求著美。
美，有心靈之美，有容貌之美。心靈之美，是見不著的，容貌之美是形諸於外
的，是隨時隨地可見的。所以，很多人非常注重自己的外在美。甚至可以為了
保存自己的外在美，而放棄內在的東西。這種極致，為威脅利誘以達到某種目
的提供了依據。

但人畢竟有美醜之分，美人也會有一點點缺陷，醜人想要美一點，美人想要更
美一點，這樣，「求美」就出現了。求美，是人的一種天性。就說外在美吧，
外在美有天生之美與人工之美之分。當天生容貌不能與別人相比時，就會求助
人工美，進行美容。美容，就是針對人的這種心理而興起的一門行業。就是試
圖改變一個人的外在形象，改變自己與生俱來的不足。

記得那位代父從軍，南征北討的巾幗英雄花木蘭吧？馳騁沙場多年的她，回到
家中做的第一件事，就是「開我東閣門，坐我西閣床」，然後，從從容容地「
對鏡貼黃花」。目的很簡單，用些裝飾品，把自己打扮得漂亮一些，還我女兒
裝。古時的女人們，就已經很會「求美」了，可以修剪眉毛，貼黃花（就是把
一些有顏色的紙剪成星月等形狀，貼在額頭上），可以給臉上擦胭脂，嘴上塗
唇膏，頭上別上各式各樣的簪子。

時至今日，求美的方式就更多了，對普通容貌的人而言，變成美人已經不再是
一個遙不可及的夢想。現代的整容手術，能讓你不敢相信自己的眼睛，還有整
形手術，也能讓「醜人」大飽眼福。而且基因技術已經給我們預告了美好的未
來。可以在父母親交合的那一刻，修改不滿意容貌的基因，比如，把單眼皮的
基因修改成雙眼皮的基因，把矮個子基因修改成高個子基因，把黑頭髮基因修
改成黃頭髮基因。如此一來，我們可真要生活在一個賞心悅目的世界裡了。

不過，真到那時，也還有美中不足，就是美的標準問題：如果有個統一的標準，
那麼，滿眼的美女中，就很難分清楚這個「美人」和那個「美人」，丈夫找不
著妻子，兒子找不到媽媽，麻煩就來了。如果沒有統一標準，那各個不同標準
的「美人」鬧將起來，譬如現在的「某某小姐」選美大賽就亂了套了。

（本文節錄自牧迪編著「用微笑面對逆境」，大利文化有限公司，2006年12月初版）