十問：喇嘛是出家或在家人？藏傳佛教
藏傳佛教淫人妻女，非佛教
§有人說：「『喇嘛』原來的意思是『上人』或『上師』…出家或在家人，只要是具備上界功德，就是喇嘛。」
真相：1.藏傳佛教擅長自我吹噓，剛好讓急功近利、希冀快速成佛的眾生心旌動搖，若干佛教法師也跟著一窩蜂修學。然所謂的「上界功德」卻是著眼於淫樂持久不洩。可悲的是這些法師明知喇嘛邪淫，卻公開稱讚藏傳佛教殊勝，或禮拜密教喇嘛為師，真令人浩嘆…
2.菩薩戒為千佛所制，10重戒48輕戒為佛子所共守；聲聞比丘戒計250條，為出家人所奉持。但諷刺的是，喇嘛「上人」卻連最基本的在家五戒都無法持 守：漁色獵艷，乃至性侵，犯邪淫業。血食祭拜，耽酒食肉，犯殺生與飲酒業。宣說外道法，騙取供養，犯偷盜業。未斷我見，卻稱上師，妄稱法王，犯大妄語。
3.如此五戒全犯的喇嘛，如何說有出家在家之別？所以應正本清源：藏傳佛教是喇嘛教，不是佛教。
4.《大乘本生心地觀經》：【出家不護禁戒…毀佛戒寶；或失正見入邪見林…如是比丘，不名出家…形似沙門，心常在家。】所以藏傳佛教這群「毀佛戒寶」、又說「種種邪見」的喇嘛，不管穿上多少件袈裟，依佛所說，都是在家凡夫，沒有一位出家。
十問：雙身修法？藏傳佛教
藏傳佛教修雙身法，非佛教
§有人說：「在唐卡或塑像中看到的雙身佛像…在世俗看來『淫穢』的雙身結合形象，在密法中表達的是…慈悲與智慧」，「出家僧侶…只有觀想傳承，沒有實修傳承」「實修的雙方都必須具備穩固的空性智慧及菩提心雙運的禪定力。」
真相：
1.藏傳佛教的唐卡將男女作愛附會成佛法，對信徒長期洗腦，對外則以「慈悲及智慧」的謊言來混淆視聽。上師與女弟子們夜夜春宵，不時傳出醜聞，像索甲仁波切還被告上法庭。
2. 作愛雙方必須具備「菩提心雙運」的禪定力？真是欲蓋彌彰。有貪慾想，何禪何定？單是初禪就遠離男女貪，根本不行欲。宗喀巴還要與12～19歲的處女交合， 將淫水精液當成紅白菩提心，一起交歡，來成就「菩提心雙運」。從紅教蓮花生、白教密勒日巴，到黃教宗喀巴，哪位不讚歎淫樂。
3.哪一位在台灣被舉發性侵的喇嘛沒有披上袈裟？竟謊稱：沒有實修雙身法。把台灣人當笨蛋。《蔣經國自述》：「青海南部的塔兒寺…宗喀巴誕生的地方…喇嘛 的私生活非常的壞…婦女，認為和喇嘛發生了性的關係…贖去一切罪惡…喇嘛，差不多都染有梅毒。」因為喇嘛們廣泛與所有女人性交，您還要親近這藏傳佛教嗎？
十問：灌頂？藏傳佛教
藏傳佛教修雙身法，非佛教
§有人說：「佛教強調內心的轉換，因此『加持』及『灌頂』的目的也在於此」
真相：
1.佛教的灌頂是菩薩入十地時，十方諸佛伸手放光遙灌該菩薩頭頂而成法王子。
2.迷信者以為參加藏傳佛教灌頂法會，能消業增福，實則種下未來雙修邪淫惡因，不但無福，而且未來世還要受盡華報、果報、餘報。三惡報降臨，竟還沾沾自喜。
3.藏傳佛教還有祕密灌頂，許多人學密多年仍未聽聞。實情是：你必須竭力供養上師，得其喜愛，才肯讓你吞食他與女人交歡後的精液，這就是祕密灌頂。
4.宗喀巴《廣論》：【金剛蓮華合（男女性器交合）…有金剛…由金剛路出（性高潮後的精液由尿道洩出），降於弟子 口。】、【傳密灌頂…從蓮華取其金剛（從女陰中取出喇嘛射出的精液）…取摩尼寶（撮取精液）。勝解如來化汁（精液）與自菩提心無二。】藏傳佛教（密宗）說 的菩提心就是喇嘛交歡後的精液，您接受嗎？
5.喇嘛從女子性器中取出交歡的精液，給弟子吞食，即祕密灌頂。愚人將上師當成如來，洩精於女徒弟陰道中，再取出來給接受密灌的徒弟品嚐，當作賜給金剛菩提心。這A片吞精的起源就是藏傳佛教啊。
6.弟子平時還能吃到上師的糞尿，有人敢吃嗎？別說不敢，上次達賴來台，全場排隊領取含有糞尿成分的甘露丸服用呢。學密的您是要口服糞尿，還是活吞精液？
十問：具格才可修密？藏傳佛教
藏傳佛教修雙身法，非佛教
§有人說「不具格的人修學(密法)，會對自己或他人造成傷害。」
真相：
1. 藏傳佛教喇嘛要修煉寶瓶氣等氣功，以便「具格」實修秘密的雙身法；練成之後，就可與信徒合修雙身法，金槍不倒、持久不洩，維持長時的性高潮。
2. 喇嘛進行種種儀式掩人耳目，讓共修者以為是神聖修行而甘願偶合；等而下者就直接性侵信徒。
3. 不論是否「具格」，修雙身法，於己於他，都是惡業。唯有惡魔才會如是傷人，自身毫無羞慚。
十問：密法？藏傳佛教
藏傳佛教修雙身法，非佛教
§有人說「密法，故名思義是秘密修持的法。」
真相：
1.佛教「真正的密法」不是秘密修持的法，是佛陀拈花微笑的第一義諦，為禪宗開悟祖師所共證，但不得明說的諸佛密義。佛陀說法四十九年所開演的一切法，都不離開這真實的如來藏，昭然體現，從無隱密，人人本具，人人可證。
2.需要偷偷摸摸「秘密修持」的法，是藏傳佛教獨特的男女雙身法。因為它違背佛陀的清淨教誨，也違背善良風俗，所以只能鬼鬼祟祟於密壇修持，這就是藏傳佛教自鳴得意，實則不堪入目的「密法」。
十問：顯教？藏傳佛教？藏傳佛教
藏傳佛教修雙身法，非佛教
§有人說「一般而言，在沒有十幾二十年修學顯教的基礎下，是不會學密的。」
真相：
1. 藏傳佛教自我吹噓密教高於顯教，然佛教本無顯密之說，是性愛坦特羅外道，大舉出家入侵僧團，偽造的典籍和密續紛紛出籠，造成學術研究所說的「密教興而佛教亡」的事實，才有顯教密教之說。
2. 這崇密抑顯的唯一目的，就是要請人入甕，引入藏傳佛教的岔路來。藏傳佛教將佛法都歸結到欲界婬欲的死胡同，於是清淨的佛教被從內部腐化，成為雙身法師徒雜 交享樂的墮落境界。如此外道法的坦特羅（密續）卻躍居佛教之上，變成「坦特羅佛教」。所以還原歷史的真相：只有佛教和外道，不曾有顯密之分。
3. 佛教是依循佛陀三轉法輪親口宣說而集結的聖典，內涵勝妙深廣，藏傳佛教向無絲毫理解，卻以管窺天，夜郎自大。將大乘空性與小乘法等類齊觀，將涅槃說成空無，甚至說阿羅漢還會輪迴，乃至指責佛陀三轉法輪次第顛倒，說法錯誤。
4. 藏傳佛教的喇嘛如是連三乘菩提都不懂，何曾入佛門？姑且依其「修學顯教法義以後，才能修學藏傳佛教（密宗）」的說法，如今證明藏傳佛教所有喇嘛包括達賴在 內，全都沒有資格修密，都應先回歸顯教修證三乘菩提─先斷我見、斷欲界愛、明心、見性以後，才能修密。所以藏傳佛教應該暫時封山，改學顯教三乘菩提。
十問：四皈依？藏傳佛教
藏傳佛教修雙身法，非佛教
§有人說：「依止上師後，除與法相違的情況外，必須完全服從上師的教導。」
真相：
1.佛教以三皈依來尊崇三寶：皈依佛、皈依法、皈依僧。藏傳佛教卻加入皈依上師而自創四皈依，而且高推上師位於佛陀之上，根本破法得罪。
2.藏傳佛教的「上師相應法」是：弟子必須持咒觀想上師坐在自己頂上加持，將上師當成是佛。熏習日久，上師如何吩咐，弟子便不敢違抗。需要錢財，則爭先恐後供養；需要雙修，則提供自己的女身，以恩寵為榮。如此讓您人財兩失，才是「上師」真實的面目。
3.《首楞嚴經》：【是十種魔，於末世時，在我法中出家…皆言已成正遍知覺，讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師與魔弟子，婬婬相傳…近則九生，多踰百世，令真修行，總為魔眷…墮無間獄。】
4.所以即使道心堅固，不修婬欲魔行，但仍相信這些「法王、上師」而修學《廣論》，到死也沒有脫離藏傳佛教的道場，那不管您此生多麼良善忠厚，佛陀還是直接預記：您「近則九生，多踰百世」一定會修持邪淫，以後一樣到地獄去追隨「上師」。
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