【一切法自心所現】

l   佛說「一切法自心所現」，自心所現的道理，

二乘無學聖人不須知道。

l   自心是從整體來講，八識心王整個合而為一，因為七轉識也屬於如來藏，是如來藏的功能體性之一---我們說如來藏有個能取、所取；相分是所取，見分是能取；如來藏顯現外相分及內相分。外相分：山河大地、色、聲、香、味、觸等法；內相分：我們七轉識直接接觸到的，配合外相分而現的五塵影像是內相分。相分是所取，七轉識是能取。但是一切境，不管內相分、外相分，統統都是如來藏所現；包括自己的色身、山河大地等等相分，都是自己藏識所現（山河大地須共眾生藏識方現）。
從內相分來說，山河大地是自心藏識所現；有生以來，能見的你並沒有真的看到山河大地、也沒有接觸到山河大地，你接觸到的是自己的內相分五塵而已。另外還有個見分---見聞覺知及作主的心；見分透過內相分去執取山河大地外相分。山河大地是共業有情如來藏所現的外相分。所以說：所見的身、器（物質世間）都是藏心之所顯現，剎那相續，不斷變換。 ……以上錄自 平實導師《明心與初地p14～15》

l   一者，有情無始劫以來，從來未接觸外境；所接觸者，無非是阿賴耶識所顯的內相分爾，再由見分分別相分，無非是自心玩自心爾，有何真實可言？此中道理，如同坦克車駕駛在坦克車內所見的外境一樣，是透過坦克車內的三稜鏡反射而眼見，非是真實接觸外境。由此緣故，有情不了知種種境界法都是阿賴耶識所生、所顯的法，以為實有接觸外境，因而出生一念無明及無始無明，導致眾生在三界妄生妄受，輪迴生死而無法出離。
二者，阿賴耶識因六根、六塵、觸心所三和合故，變現諸器世間外相分及內相分及見分，見分七轉識對內相分作種種分別，以此連結外相分，而為有情所受用，因此成就《大乘密嚴經》所說：「阿賴耶識變似眾境，彌於世間，染意攀緣執我我所，諸識於境各各了別」。而七轉識是阿賴耶識所現物，是阿賴耶識局部之體性也，與阿賴耶識非一非異故。因有六根、六塵、六識、五遍行、五別境等和合運作，才有世出世間及器世間一切法出現。

綜合上述可知，眾生所接觸種種外境者其實都是如來藏變現的內相分境界，透過六根與如來藏所變現的五塵而有法塵，間接觸知外相分五塵及內相分法塵，這些都是由阿賴耶識所變現，是阿賴耶識所現法，非有真實接觸外境；於此等根、塵、識等法運作過程中，阿賴耶識的六塵外的見分，恆時運作而顯現無遺。

…………以上錄自 游正光居士《眼見佛性p 294》