密宗三脈七輪的梵穴輪在人體之外。在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這裡，人體放射出光芒。這種說法，以前認為似乎有點荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。據說，紅外線攝影，證明任何物體都可發光，植物自然也不例外，最妙的是，當我們離開了坐過的地方三小時後，紅外線攝影，仍可攝到我們殘留在那裡的放射光。

什麼是光呢？比方太陽光是光，電燈光也是光，一切都是光。白天有光，黑夜也有光，乃至於到達太空裡的黑洞也是有光。萬物一切都在放光。所以阿彌陀經上告訴我們白色白光，青色青光，紅色紅光，黃色黃光，一切物體都有光。現代人應有現代的科學知識，才能對佛學了解更透徹。一切萬物都在放光，我們人體本身也有光。人體的光有多大？大約兩手平伸展開畫一圓圈的范圍內都是光，可以用攝影機照出來。現在科學已經證明，一個人動好念頭放什麼光，動壞念頭放什麼光，絕對看得出來。所以，修持得正念絕對是清淨光明。至於說靜坐入定看見放光並不稀奇。所以佛經上常提到佛說法時口中放光，頂上放光，胸口放光，因對不同對象，放光位置有異。一般人不大相信，因為常識不夠，我舉現成的例子來說明。

平日大家的臉上就有光。有些人皮膚黑得像煤炭一樣黑得發亮；修道人氣色轉好，臉上的光就像桃花色；如果一個人印堂發黑，一路下來黑色無光，一定是將死之人。這是人體光的問題。學醫的人，看到人耳圈發黑知腎有毛病，眼角發黑知肝髒有問題，人體內在有毛病，外在的氣色、光就透出來。所以，一個人有沒有修持，掛在外面的臉色是騙不了人的。

但是，有些人雖然紅光滿面，並非是道，大家特別注意，要知道這種紅光滿面，並不是好現象，很可能是氣血上滯，或許有高血壓，容易患腦充血而致命，莫錯以此為是無疾而終，而外行地誤會稱譽之為“有道之士”。其實真正氣機通了，非紅光滿面，中國人是黃皮膚，應是黃光滿面才對，但非黃膽病之黃，這也要分別清楚。

還有人搞雙修、采補，把那些雜質引上來，看上去都是紅光滿面的，但是紅光中帶著紫色、黑色。一般人不知道，看見黑黑紅紅的，臉上發光，還以為這家伙有道呢。這些人的臉色就像油沒倒干淨的炒菜鍋，油光油光的，是凡精之氣。這樣修雙修、修采補是往魔道鬼道上走，死後還要下地獄，至少是變畜生，千萬不要玩這種把戲。有些牢裡面的犯人也是這種臉色，有經驗的法官一看就知道是犯罪的，滿臉黑亮黑亮的油光，和鍋底的油光一樣。

這些都要靠自己真修實證過來，才能一望而知。不可再停留在一般宗教性盲目的迷信上。不了解道理謂之迷信。有些人專練眼睛，想修眼通，揭人隱私，不顧自己心行、起歪心思，那壞人頭上就有黑光。好人頭上有金光或白光。脾氣大的人，頭上放綠光或紅光，都是魔道的光。涵養修持已經到達相當程度的人，頭頂上的光就像晴空萬裡青藍色的光，這些都是大道理、大科學。

——整理自南懷瑾大師《觀音法門（略講）》《現代學佛者修證對話》《太極拳與道功》《道家、密宗與東方神秘學》

頭頂上離開四個指頭的地方很重要，叫做梵穴輪。開了以後可以與天人相通。譬如講光學的研究，我們的身體也在放光。以物理來講，萬物都在放射，我們的生命也在放射影響別人，別人也影響我們。我們放的光現在用儀器可以測到。

我們的光就是像畫的佛像那樣，我們人站在那裡，兩手伸開有多寬，一圈下來的范圍，光就有那麼大。如果你身體有毛病，或者思想不對，呈現的光線就不同了；這是現代醫學、科學的一個發明。我們《黃帝內經》也講到這些，只是沒有這麼明顯。印度的醫學講生命的來源，講氣脈由入胎講到這裡，很明顯。所以梵穴輪的光明與思想念頭有關。

如果人經常這樣低頭，這樣思考，就是普通講“垂頭喪氣”，已經差不多完了。我們中國有一句話形容年輕人了不起的，形容他的神氣，好像禅宗有句：“舉頭天外看，誰與我一般。”就是他的脈打開了。當然現在你們很可憐，讀書讀得氣都不太軒昂，氣被兩個近視眼卡住了。對不起哦！這也是我的經驗，年輕人真可憐，書沒有我讀得多，雖然我沒有你福氣，年輕時在很小的蠟燭光下，讀了那麼多書，但是並不像你們那樣近視。而且，我坐在這裡不需要轉頭，兩邊過來我都看到了。你們戴著眼鏡只看到前面，這就關系到生命科學了。所以這些都要自己鍛煉回來，或者用藥物，高明的醫生可以用藥物把你拉回來，還非回來不可。這是講梵穴輪。

我們人呼吸的氣，也有一定的范圍。凡是我們呼吸時，氣可以到達的范圍，就是體外的光度也達到的地方，現在科學可以用照相機照出那個光芒。一般來說，人體的光芒，就是兩臂伸開畫一個圈那麼大，那麼多。也就是說，呼吸所放射的范圍，也就是那樣大。除非你經過修持，或者經過打坐得道，達到忘我的境界，那個光照和氣的放射才會不同。道家有句話：“天地玄珠，萬氣本根。”在身心配合下，氣有萬種的變化。中國人看相，先要看氣色好不好，的確是有道理的。

經過修證，呼吸沉靜到停止了，絕對找不出妄念來，你要起個妄念都起不來，可是這時知不知道？很清明，這是實際的功夫。這時做到了“有時無息，亦復知無”，至於知道的這個“知”，又是什麼？那是另外一個問題。所謂靈靈明明，始終存在。“若息從心出，亦復知從心出”，這句話就要研究了，從心出並不是從心髒裡出來，而是說：心念動了。心念動時，有時覺得與光明放射出去了，那時如有旁人經過，這個人馬上會受感染，他的心境就會得寧靜，或覺一股熱流一樣傳到他身上來。但這是過程，不是好事，這是做得到的。這時候還沒有得定，還早，只是普通靜坐功夫而已。

現在科學曉得人體會放光，本來每個人都會放光的，到那時，你的氣息停止了以後，那個光芒放射得更大。如果講有鬼神，那個時候，鬼都不敢碰你，老遠看到你就躲掉了，陽氣盛極之故。

你看佛像都有光，其實諸位，乃至於一條狗本身，都有光芒放射出來。每個人光色不同，心地好的，光色就好，心地壞的就黑色多一點。所以古代畫的佛像背部都有一個圓光，這是對的，如果打坐定在那裡，你定得好，那些鬼都不敢靠近你，那裡一片電光就放射出來，就是這個道理。

所以學佛修道要真正的修持，不是空話。修持的功德圓滿，自然會發光。你們曉不曉得有些眾生本身就會發光啊！夜裡的螢火蟲，本身發光，對吧！那是業力的發光，深海中的生物本身也會發光。每一位佛都在放光，何以眾生看不見呢？因為被自己的業力蓋住了，所以看不見佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明隨時都可以跟佛的光明相接。我們的自性有自性光明，自身也有自身光明。我們常說某人氣色好，氣色也是肉身上的一點光明，不過凡夫眾生之肉身光明被覆蓋了，所現出的光像棺材上的油漆－－烏漆抹黑的。所以，真正修到了，光明自然顯現出來。

真正修到禅定的人，在靜坐中會覺得身體內外一片光明，這不是用眼睛看見的。不過有時眼睛發炎也會見到光明，那個不是的。得定時，身體內外一片光明，身體已經沒有感覺了，沒有身子了，也沒有一點妄念，是絕對無分別，清淨莊嚴。這個光明是自性光明，晝夜不變，動中靜中都在一片光明中，也就是密宗所講的，虹光之身。

這我平常不跟你們講，怕你們聽了著相，天天求光明，最後非神經不可。現在告訴你們兩個原則，一是心理上沒有一絲雜念，二是生理上沒有身體的感受了。

你們坐在這裡聽課，身體有感覺嗎？感覺到自己的手腳身子嗎？是痛還是樂？在這個境界如果看到光明都不是好事噢！能夠不理它，倒還馬馬虎虎；聽過我講內外一片光明，自以為是放光了，那是瘋光。不要亂來！很多人在這個裡面看到東西，就說是發了眼通，其實是發了神經。到了內外一片光明的境界，不論在定出定，看這個物質世界都是清淨莊嚴。這樣修持的人本身的氣象也會改變，臉色好看，放虹霓之光。有許多人自覺打坐放光，但是看他那滿臉的病相、死相，比煤炭還要髒。這些都是事實，不是理論。我看同學們打坐的樣子，念頭沒有一個是清淨過的，我一看就知道了。你有過一剎那的念頭清淨，你那神氣就不同了，走兩步路也不同了。不要以為打坐就是入定，心不清淨，搞了半天都白搞了。

——整理自南懷瑾大師《小言黃帝內經與生命科學》《莊子諵譁》《如何修證佛法》《南禅七日》《藥師經的濟世觀》《維摩诘的花雨滿天》