1.愚昧癡呆。

　　漢王充《論衡·論死》：“五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚癡矣。”

　　《百喻經·飲木筩水喻》：“有人見之言：汝大愚癡，無有智慧。”

　　元無名氏《舉案齊眉》第三折：“你道他無聰明智慧，折莫他便魯坌愚癡。”

　　老捨《趕集·微神》：“愚癡給我些力量，我決定自己去見她。”

　　2.佛教語。三毒之一。謂無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六：“癡異名者……亦名愚癡，亦名無明，亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》：“愚癡暗蔽，三毒之火。”

　　1 不念佛、不相信因果報應，這是愚癡。

　　2從印度來中國的高僧們，沒帶《楞嚴經》;中國法師到印度取經、留學，也沒有讀到《楞嚴經》。《楞嚴經》看作國寶，秘密藏著.

　　3我們一個人吝法，得愚癡果報;一個國家吝法，得將來佛法消滅的果報。

　　4吝財得貧窮的果報，吝法得愚癡的果報。吝法不肯教人，教人教一半，自己還要留一半，所得的果報是愚癡。

　　5迷戀世樂，這是迷惑顛倒，這是愚癡.

　　6文殊菩薩和普賢菩薩都是古佛再來，他們都發願求生淨土，希望見到阿彌陀佛。我們如果再不發心這一生當中開悟，那就太愚癡了!

　　7極樂世界裡面沒有苦，哪一邊人各個是無量壽，蓮花化身。生老病死、求不得、怨憎會、五蘊熾盛他都沒有，那就太愚癡了。

　　8到西方極樂世界，貪嗔癡很容易斷。還會起貪嗔癡嗎?這三毒煩惱到了西方極樂世界，你不要不念佛，自自然然漸漸就沒有了。

　　9這個世界是虛妄的，縱然活上一百年，將來你死了，沒有一樣能帶去，你還是把它當真的，這就是所謂的愚癡。

　　10我們今天很幸運得這個人身，時間很短暫，不要再愚癡了!有這種機緣，就要想辦法脫離苦海。可以說愚癡之人，是沒福報之人。

　　11不忍心放下這個地方的享受，這個“不忍心”就叫你生生世世生死輪回，永遠沒完沒了，這就是無明，就是愚癡，就是業障，這就是情。

　　12佛法是把情執轉變成智慧。智慧，是理智的感情;情執，是愚癡的智慧。

　　13修行，起心動念、言詞舉止都要有智慧;沒有智慧，往往自己做錯了，自己還以為自己是對的，這個在佛法叫愚癡。

　　14不學佛的人有兩種人，一種是愚癡，一種是對佛法誤會。不知道佛法究竟是什麼，產生誤會，他才不肯修學;真正明了、認識它，沒有一個不歡喜修學的。

　　15現前這個時代一般眾生，他是信邪不信正，這就是愚癡、迷惑顛倒。不認識正法，排斥正​​法、毀謗正法，他怎麼不遭難?

　　16眾生迷惑顛倒，如果沒有人幫助他、啟發他，他這種愚癡顛倒可以說是與日加深，很難回頭。

　　17對於一切事理的真相不明白就是愚癡。愚癡煩惱使我們迷惑了正道，不知不覺走在邪道裡頭，把邪當作正，把正當作邪。

　　18說老實話，對於宇宙人生的真妄邪正、是非善惡，甚至於利害，都不能夠辨別，這就是愚癡，說得深入一點，就是不知道“諸行無常，畢竟空寂”。

　　19把惡的當作善，善的當作惡，天天在造作，自以為是修善，其實是在造業!最要緊的是我們自己要認真反省，自己是不是佛說的愚癡人，非常重要!

　　20我們自己有能力辨別邪正、辨別真假、辨別是非、辨別利害，這叫不癡;沒有能力辨別，就是愚癡。要想做到不癡，要讀經，要明理，你才會不愚癡。

　　21世間一切事、是非人我，跟諸位說，統統是生死輪回，人要幹這個，那是愚癡不可及。

　　22凡夫愚人總以為念佛是“老太婆教”，不是事實。

　　25真正覺悟的人，一定曉得人生苦短，何必去造業!幾十年光陰一彈指就過了，廣造罪業實在不值得!

　　26別人用虛情假意對我，我要用真誠心對他，不能說他用虛偽的心對我，我也得用這個心對他，那好了，他要到三惡道，我也得跟他去，這不是愚癡嗎?

　　27眾生愚癡，眾生煩惱很重，學佛的人不應該跟他計較。我們對一切眾生，應當常懷慈忍之心，慈悲忍讓。

　　28真正覺悟的人，修“無貪無嗔無癡”這三善根，把一切外緣捨棄，讓心地清淨，貪是煩惱第一個根本，不貪就不愚癡，不貪就沒有嗔恚心。

　　29用貪嗔癡的心學佛，這種人愚癡到了極處，這就是佛在經上常講的“可憐憫者”。

　　30實在說，貪嗔癡慢疑這五大煩惱裡面，愚癡是最嚴重的，也是最不容易斷除的。貪與嗔，單單靠“定”，就能把它斷掉。唯獨癡，要慧才能斷得掉，單單靠定還不行。

　　31一般人在苦裡不知苦，所謂覺悟，就是知道人很苦，知道六道很苦，這就是有相當深度的自覺。

　　32凡夫能夠歡歡喜喜地承受果報，就不再造業，這個帳就沒有了。如果受果報的時候怨天尤人，這個帳就愈來愈多，這個事情就麻煩了，這叫愚癡。

　　33有一些愚癡的人覺得活得很痛苦，他就自殺，這一自殺，沒幾天又投胎，又搞六道輪回。自殺只有把問題愈搞愈糟，來生比這一生不曉得要苦多少倍，這是做不得的!

　　34愚癡的果報在畜生道，愚癡再加上惡業就墮地獄。畜生道有很長壽的，也有短命的。命雖然短，它愚癡，它執著那個身就是自己，死了以後依舊變畜生身。

　　35眾生修行為什麼不能證果?就是你冤家債主太多了，他不讓你走。不要跟人家結冤仇，處處跟人家結冤仇的人最愚癡。

　　36我們也不要跟人家恩愛纏綿，你要認為真正是有愛，那真是愚癡。怎麼曉得是假的?他那個愛會變!今天愛得不得了，明天就不愛了，可​​見得是假的，不是真的。

　　37經上一再提醒我們娑婆世界眾生，“愛不重不生娑婆，念不一不生淨土”。你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。

　　38愛不能太愚癡了，總是埋怨，也是愚癡。

　　39學佛的人沒有一樣不自在，沒有一樣不吉祥，學佛的人要相信自己，要能轉境界。

　　40你心裡改變，相就改變，命也改變，風水也改變了。

　　41佛菩薩告訴你“境隨心轉”，是要你去改造自己的命運，一定要懂得這個道理。

　　42諸佛菩薩以出家人的身分與在家人的身分，示現在這個世間，很多很多。

　　43凡是信邪的，那都是迷惑顛倒、愚癡的人。

　　44現在這個世界是“聽騙的世界”。正法不騙人，相信正法的人少。真正是非常悲慘的世界，人愚癡到這個地步!

　　45淨土法門是一生成就，不要等到第二生，所以這個法門，自古以來稱之為當生成就的佛法。這種殊勝，這種便宜，到哪裡去找?是真正​​的愚癡!

　　46念佛是始覺合本覺，這是了不得，真實不可思議的法門，無上法門，第一法門。如果把念佛小看了，沒有看得起它，這是愚癡。

　　47 中峰禪師告訴我們：“不念佛就造業。”你不念佛就打妄想，打妄想就是造業，什麼業?六道輪回業。，這不是愚癡是什麼?