佛教所說的平等大悲，則是先去染愛，而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。

－－印順導師

佛法不是一樣使你舒服的東西，它應該震撼！

我們不是在做一件禮貌的事情。

——圖騰‧耶喜喇嘛

何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧？

－－蕅益大師

達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。

－－蓮池大師

好張羅及好遊、好結交，為修行一大障，沈潛杜默，則其益無量。戒之！

－－印光大師

籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃，

後先不與時花競，自吐霜中一段香。－－誦帚襌師

佛法是簡要的，平實中正的，以修行為主，依世間而覺悟世間，實現出世的理想－涅槃。

－－印順導師

村歌社舞拜祠堂，臭穢腥羶污道場。

要答神明冥護力，晨昏燒取一爐香。宋‧懷深法師

神聖並不代表缺乏幽默感。

——圖騰‧耶喜喇嘛

我們不是為念佛而念佛，為喫素而喫素，為誦經而誦經，我們是為了策發信願而念佛，長養慈悲而喫素，為了引生智慧而誦經。這是方法，目的在信願，慈悲，智慧的進修。

－－印順導師

利名歸俗世，山水委貧僧。

視篆都車馬，分符擅愛憎。

清風猶吝色，明月豈欽稱。

獨羨芒鞋軟，樓台任意登。－－宋‧象微法師

心靈環保，就是運用觀念的轉變，做正面的解讀，逆向的思考，用我們的智慧和信心通過所有的困難。

－－聖嚴法師

能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人。

－－淨空法師

道在何曾有間然，休分城市與林泉。

重來問法棲襌處，依舊清風滿目前。－－懷深法師

安閑既得苦何傷，大地茫茫未滌場；

合十凝思宜省悉，心中各自有慈航。宋‧文瑩法師

雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。

雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。

——《增一阿含經》

畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。

－－蓮池大師

閑中好，坐看雨淋蕉。爽氣幽方丈，窗間青可描。

－－宋‧慧舟法師

佛法說：「萬法唯心造」，世法說：「英雄造時勢」，因緣是要靠自己去創造的，切莫等待因緣！

－－妙蓮老和尚

莫說他人短與長，說來說去自招殃。若能閉口深藏舌，便是修身第一方。

－－懷深法師

聽說菩薩要修難行苦行，施捨手足頭目等，覺得太難太苦，自己做不到，就不敢進修而退屈了。這也不對。從無量世以來，每墮落在惡道中，說不盡的苦都受了，為什麼為佛道而修行，反而怕起苦來。

－－印順導師

苦因，貪瞋癡三毒是，善因，濟人利物是。能明此因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災禍自無從起矣。

－－印光大師

遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，

心澄於法起定見，依靜處是佛子行。

——《佛子行卅七頌‧第三頌》

達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。

－－蓮池大師

佛教所說的平等大悲，則是先去染愛，而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。

－－印順導師

世間人是打做生意賺大錢的算盤，學佛人要打做功德了生死的算盤。

－－妙蓮老和尚

念佛力善，戒殺喫素，深明三世因果之理。欲免苦果，需去苦因。

－－印光大師

善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉？

－－蕅益大師

放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？

－－蓮池大師

心田忠厚，易召善緣；胸懷狠毒，易觸禍機。利欲熾燃，即是火坑；貪愛沉溺，便是苦海。

——佚名

弘揚佛法真實的功德利益，是幫助眾生覺悟，降伏煩惱。如果幫助眾生增長貪瞋癡的，絕對不是善知識。

－－淨空法師

人的言語、動作、感情、意志、生活的方式，一切的一切，都納於正軌，使他得當合理化；切都求其持中不偏，正當合理，所以叫「中道」。

－－印順導師

只要加以教化‧即無不可以使之改惡歸善。放下屠刀‧立地成佛‧惟在人之信念而力行耳。

－－印光大師

娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽；矧多愛乎？極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉；矧多念乎？

－－幽溪法師

別人罵我、不諒解我、毀謗我，反而應生起一分感恩心，感恩對方給自己修行的境界。

－－證嚴法師

修六度萬行為最富，超出生死是為最貴。

－－妙蓮老和尚

事事少計較，福運自然到；

時時多感恩，人生更美妙。——佚名

布施是微妙的事，就像挖井，將土挖得愈大愈多，則井水量便會愈廣愈深。

－－聖嚴法師

處亂世一定要堅持兩個原則：第一要有道心，道心就是真誠心。第二要護持佛法，絕對不能障礙佛法。

－－淨空法師

利他的菩薩行，不出於慧與福。慧行，是使人從理解佛法，得到內心的淨化；福行，是使人從事行中得到利益。

－－印順導師

為人子女想請父母不操心，就要好好增上人格；我們佛弟子想不惱憾佛陀，就要好好守清淨戒。

－－妙蓮老和尚

唯有尊重自己的人，才能勇於縮小自己。

－－證嚴法師