上淨下界法師

請問師父：袁了凡他改命運，那他改的是什麼？

答：是這樣，第六意識的努力，懺悔業障，積集資糧，他果然可以改變有限的命運，但是絕大部分都不能改。 譬如說，你一個女眾你有本事修，修到變成男眾嗎？有沒有可能？不可能！這果報體成熟了。

我覺得這從唯識的教理有兩種可能：第一個他下了很大的心力，他創造一個很強大的善業。

這個善業要得果報之前先有花報，就是說他創造一個很大的善業，這個善業本來來生得果報，但今生先開花了，他的那種善業力量太強大了，某種程度影響到他今生了。但是他正式的果報，你說他佈施只是讓他長壽嗎？如此而已嗎？那這個是副產品，真正的果報在來生，天上的果報。

那是因為他造的善業太強，某種程度已經影響到今生。這個是特例，這種善業都很強。

強大的善業跟強大的罪業在得果報之前--山雨欲來風滿樓，它會有徵兆。你看有些人來生要去地獄之前，他今生就有一些罪業的相狀起現行。但是諸位，這個不是正式的果報，這是開花而已。袁了凡先生那個也是他的花報。

就是說，本來我們唯識的果報是叫異熟，就是你這個種子存進去，要給它一點時間成熟。你不是存進去馬上出來，沒有那個事情。他是前生的業成熟了，他今生在造業時，本來這個業要影響來生的，但是他今生善業太強了，他那個善業的氣氛已經釋放出來了，但是他正式的果報在來生。這第一種。

第二種，他前生雖然造了一些不好的業讓他轉命，但是他的業不重，比較容易改。業有輕重，有些人的業特別重，也不容易轉，就是他得果報時，有些果報特別堅固；有些果報不堅固，就是他造罪時，馬上懺悔，所以他得果報時，那個果報結構比較薄弱，不堅固，他很容易轉。兩種可能都有。

好，諸位！你要去思考，因為跟你有密切關係。我們今生會來輪回，諸法因緣生，一定哪裡出了狀況，不是上帝要我們輪迴的，是我們自己的內心世界一定有問題。如果你找不出它，那你來生會犯同樣的錯誤。你想改變生命，一定要先瞭解自己--這個非常關鍵——到底你哪裡出了差錯，你才不會讓歷史一再的重演。

所以，學唯識學就是抓到你的病根。

你的時間非常有限，不能像無頭蒼蠅一樣到處去找問題。不可能！你只有相信佛陀聖言量，集中你的生命去對治你的問題，才可能成功。因為你所剩的時間不多了，所以瞭解你的問題，然後找到適當的方法去處理它。這就是我們學唯識、保持臨終正念的一個目的。

業障病的人，部分神識已經下地獄了

大願法師講了個故事，有個人被鬼王帶到了陰間，去了三天，去修磨。他問鬼王，這個磨是做什麼的，他說是磨陽間的三個人，他們做了太多的壞事，要到這裡要磨。那個人去了陰間修好了磨，就回來了。

後來，他看到三個人中，其中一個，有一天頭撞到了牆上，然後開始流膿，腐爛，沒過多久就死掉了。還有一個人，腳受傷後，也開始腐爛，慢慢的也死掉了。

還有個人，這個人在十多年前，殺了他的朋友。這個事情誰都不知道。但是被那個修磨的人知道，告訴他，說你也要下去被磨。他很害怕，就去懺悔，做善事。才重罪輕報。

為什麼要講這個故事呢，就是說有的人生病了，得了業障病，沒有辦法治療的。其實他的神識已經部分進入地府了，被磨了。因為神識進入了地府，所以他在陽間的色身，是無論如何都好不起來的。這個病，那個病，就是好不起來。就是他的神識已經下了地府，受到鬼王的懲罰了，還沒有好。

有的人夢中，會夢到被鬼打，醒來後全身酸痛，或者得病。其實，是真的下了地府，受到懲罰了。所以如果我們做了壞事，一定要懺悔，如果不懺悔，神識在地府中，下地獄，是無法出來的。因為在地府中，所以在人間的病，也是好不了的。

在民間，有走陰。就是在月圓的晚上，通過一個儀式，然後可以帶小孩子走陰，到陰曹地府中。看陽間人的生死簿。可以看出陽間人的福報，壽命病情等。

在寧德那一帶，走陰的人，到了陽間，看到的是花，每一朵花代表著是陽間人。如果花快枯萎了，那麼陽間人就會受苦，或者病苦，乃至死亡。

還有的地方，代表的是米和水。米和水代表他有做人的福報，有吃飯喝水的福報。當喝水吃飯的福報都沒有了，就得死了。

病人生病了，走陰的人，去看他的米和水，如果米和水很多。說明陽壽未盡，如果米和水不多了，那麼陽壽也快完了。

所以，一定要做好事，錯事了，一定要好好的懺悔，去補過，去觀音菩薩面前懺悔業障，培養福報。

如果沒有福報了，就必須死。如果違反了陰間的法律。一定會受到陰間的懲罰。沒有跳出三界的，都屬於閻羅王在管理，甚至天上玉皇大帝，還是屬閻羅王在管。六道輪迴的眾生，都屬於閻羅王在管。所以說，做錯了，一定要好好懺悔，補過。否則誰都沒有辦法啊。

多念觀音菩薩，多做善事，同時要多多懺悔。