談論藏人的人權，應當從歷史沿革的縱向和現實生活的橫向兩個方面來比較。歷史沿革的縱向指的是今天藏人的人權狀況和過去農奴制相比，現實生活的橫向比較則是今天藏人的人權狀況與漢人等其他民族相比.

（一）首先談談橫向比較。

今天的大陸漢人比藏人享有更多的人權嗎？我個人並不認同，如果有網友提出相反的觀點，請舉出具體的例子佐証。

以我的了解，今天大陸的漢人並不比藏人和其他少數民族享有更多的人權，相反大陸的少數民族都有不同的優惠，其中藏民是大陸享受優惠最多的民族。舉個簡單的例子，漢人與少數民族通婚的下一代，100%都選擇非漢人族裔，可見普羅大眾只要有機會就選擇不當漢人，這就是大陸的國情。換言之，大陸並不存在這大漢族沙文主義的民族壓迫。

問題來了，既然藏民等少數民族享有優惠，為何今年314騷亂和以前1989年的西藏戒嚴等顯示出藏民中部分的人表示對現實不滿呢？這就要歸納到西藏的宗教，西藏有兩千多個廟宇比任何的政府機構都多，身在國外的達賴鼓吹西藏獨立的指示就是通過這些廟宇傳播的，廟宇的喇嘛們由於失去過去政教合一農奴制下的政治經濟特權今天普遍懷念並追隨達賴。

按照大陸的憲法散布分裂國家的言論是犯罪的，沒有一個容許發表藏獨言論的自由，這是一個缺乏政治自由的問題，即不屬於民族壓迫也不屬於宗教壓迫， 因為西藏原有的政教合一的制度是目前世界各國都禁止的屬於腐朽沒落制度被拋棄廢除是社會的進步，而佛經裡從來都沒有西藏獨立這樣的教義，西藏獨立是一種政治訴求。

因此，外界看到的一些藏人被抓是因為宣揚藏獨，沒有宣揚藏獨的自由屬於缺乏政治自由，這點在今天大陸的威權社會是全民性的，漢人藏人和其他民族都在同一水準上，藏人並不是像達賴所宣示那樣受到比其他民族沒有所謂的文化滅絕宗教迫害得更多的人權問題。

(二）中共治下的藏人與達賴時代的藏人的人權狀況的縱向歷史的比較。

達賴治下：農奴佔藏人的90%以上，當時的藏人要接受教育除了到廟宇學經文之外別無他途，全西藏只有不到10%的人識字。農奴主對農奴有絕對的支配權，可以隨便施以嚴酷的體罰比如挖眼剝皮隨意買賣農奴，為了防范農奴逃跑農奴經常被逮手腳鏈幹活，農奴主還可以對女農奴任意強暴，每逢大型佛事需要舉行活人器官的“人祭”，農奴都是“人祭”的慘無人道的殉道者。一言簡之農奴制是黑暗無比暗無天日的歷史，農奴連最起碼的人身自由都沒有何來人權，農奴主會尊重人權？

中共治下：廢除農奴制後農奴都享有了人身自由，鄧小平改革開放後，藏人和其他民族一樣還有了經濟自由和宗教自由（佛經裡沒有西藏獨立，藏獨屬於政治訴求），但是由於大陸還是一黨制的威權社會所以藏人和其他的大陸人一樣沒有政治自由。

從以上藏人在不同的時代的縱向比較可以看到中共治下的藏人人權遠勝於達賴治理下的農奴制。中共還大量投資西藏，中央政府對西藏不收任何稅收的同時對全體藏人提供免費醫療，對全體藏人適齡兒童實行9年包吃包住的免費教育，這些優惠在大陸各地各民族中是獨一無二的。藏人的人均收入雖比不上沿海城市，但在整個大陸比較是超過大陸的中等水準的，比起周邊的尼泊爾印度孟加拉等鄰國都是明顯的高出一截。

過去西藏的喇嘛人數泛濫佔人口的20%-30%，尼姑只佔很小部分。由於教義規定喇嘛尼姑不許參與生產勞動不婚不育，過多的喇嘛人數引發男女比例嚴重失衡導致在社會上性病泛濫。鑒於此種情況中共曾從各省抽派大量的醫務人員組成入藏巡回醫療隊治療在藏人當中泛濫流行的性病。中共在控制了各種性病泛濫之後決定限制喇嘛人數不超過5%，喇嘛定位於國家公務員由中共發放工資。雖然5%神職人員這個比例比起佛教立國的泰國柬埔寨緬甸等國都要高了，但是達賴流亡政府卻把這一措施作為中共打壓西藏宗教自由大力討伐。