尋古之幽 24 認識甲骨文 2012-01-04 oracle calligraphy 百年開昌運稱心樂太平納到

主講人:　中華民國書法教學研究學會　陳文樹老師　

筆記：陳進益老師

拍照及錄影：李俊嫺老師

 【】百,會意字,甲骨文上边是一把尺,下邊是一粒黍米,表示擺下一尺長的米粒,金文承接甲骨文而稍變其形,篆文整齊化,隸變後楷書寫作百,說文:百,十十也,從一、白,數十百為一貫,相章也,含義解釋對了,構造沒說清楚,原來遠古計算長度用米粒稱為「黍尺」,即把黍米百粒排起來,其長度為一尺,故百的本義為黍米一百粒。(一貫為一千)  

【】年,會意字,甲骨文的上部是個禾字,下部是一個面朝左臂向下斜伸的人,這就表明莊稼丰收了,割下來捆在一起頂在頭上搬回家,金文就更為清楚,上部是穗子向左下垂的禾,小篆的上部仍為禾,但其下部訛為千字,隸變後楷書寫作年,說文:年,谷熟也,本義為谷物成熟丰收,年又引伸出歲的意思,一年為一歲。

【】開,會意字,甲骨文與金文開字,王筠氏以為仿古文一艹之形而變,外部是兩扇大門,內部的一是門閂,下面是一雙手表示用雙手拉開門閂,篆文將門閂斷開,與雙手合為【开】,隸變後楷書寫作開,說文:開,乃張開之意,門為常張以通出入者,故從門,本義為打開。 張曰開:現代漢語中,又由打開引申出發動操縱舉行的意思,如開車開會開張等。

【】昌,會意字,甲骨文昌與金文昌略同,從日從口,俞樾氏以為:昌者,唱之古文也…,從日從口會意,蓋夜則群動俱息,寂然無聲,至日出而人聲(從口)作矣。篆文昌從日從曰,日示光明,曰謂言語,光明之言語曰昌,隸變後楷書寫作昌,說文:昌,美言也,一曰日光也,本義為光明正大的美善之言,又引申為昌盛:子孫興盛國運昌隆。

【】運,會意字,甲骨文運與金文小篆運略同,從辵,又以軍從【 】車會意,本作圜圍解,周制萬二千五百人為軍,有以兵車積載兵眾,械具糧秣以供移徙而殲敵致勝意,運為移徙,故從軍聲,說文:乃移動遷徙之意,本義為轉動移動。由移動又引申指運用使用,運籌帷幄之中,決勝千里之外,由運轉又引申指命運氣數,漢承堯運,德祚已盛。

【】稱,會意字,甲骨文像用爪提舉一尾簡魚形,會提舉之意,爯,一手舉二故曰併舉,凡手舉寫字當作爯,凡偁揚當作偁,凡銓衡當作稱,今字通用稱,爯從爪從冉,金文大同,篆文訛為從禾從爯聲,隸變後楷書寫作稱,說文:乃指衡量物品之長短輕重而言,本義:稱量輕重。又適合:稱心如意。

【】心,象形字,甲骨文像一顆"心"的形狀,金文更像,還留有一個血點,篆文線條化,隸變後楷書寫作心,說文:心,人心在身之中,本義為心臟。許慎對"心"字的分析基本正確,古代五行說,以五行配五臟,古文說:脾,木也；肺,火也；心,土也；肝,金也；腎,水也,而金文「尚書」說:；肝,木也；心,火也；脾,土也；肺,金也；腎,水也,「五'經異義」說解心字。

【   】樂,象形字,甲骨文像木上張絲弦之形,表示是一種弦樂器,金文另加"白"聲,羅振玉認為是琴瑟之象,"白"為調弦之器,篆文整齊化隸變後楷書寫作樂,說文:樂,五聲八音統稱即(宮商角徵羽五聲)愛好之事曰樂,本義當為樂器,又喜好:智者樂水,仁者樂山,音樂金石絲竹,樂之器也,快樂:安居樂業,樂樂樂三個樂漢語為愛好音樂來快樂。

【】太,指事會意字,甲骨文太嚴一萍氏引吳凌雲小說「太,上象人,下象水,人之兩足,箸泥水上,不能自主…此滑之義也」之說以為「以足滑訓太最合本義,蓋太字象人陷泥水之地,高及股膝,以水形之左傾右斜示足之滑, 使人不能自主」,金文大同,篆文太為泰字,古文泰,太之本義,作"滑"解,隸變後楷書寫作"太",說文:太,滑也,本義為滑,古代太、泰、大三个字,形實同字,常常可以通用。

【】平,形聲會意字,甲骨文平字闕,林義光氏以為「一象平形采聲(音辨)平采雙聲旁轉詩「平平左右(采菽)」左傳作「便蕃(襄十一年)是平音亦轉為蕃也,變作【】(拍盤)金文從【亏】(即于,表樂聲婉轉)從八(表平分)會樂聲平緩之意,篆文"于"的演變, 下邊彎曲,隸變後楷書寫作平,說文:平,語平舒也,從【亏】從八,八,分也,本義為樂聲平緩,又引申安舒、安靜、安定,神之聽之(表示範圍或地穴),終和且平,心平氣和。

【】內,會意字,甲骨文從門從人,會進入範圍之意,金文則明確表示進入房內,金文納為內字重文,納古作內,小篆納從糸內聲,本義作「絲溼納納也」解,乃絲類濡溼之狀,故從糸,又以內本作「入」,納為水氣入絲帛,故從內聲,隸變後楷書寫作納,說文:內,入也,自外而入,入內即為納,所以內字的本義為納,本義為進入。

【】到,會意字,甲骨文的到字左邊是一個【至】字,右邊是一個跪跽着的側視人形,金文到字將人的跪跽形改為直立人形,篆文由此照貓畫虎訛變為刀,把一個表示到達的會意字訛變成形聲字,隸變後楷書寫作到,說文:到,至也,本義為到達,到字的右半邊是一步一步形變,十分典形,充份說明作為象形文字的漢字。

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