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| 2015/01/11 11:07:00瀏覽38｜回應0｜推薦0 | |
| 玉曆之理可包括在佛教的教義之中 九、地藏王菩薩本願經云： 「我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念 念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識， 替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省 惡路，無再經歷， 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時， 父母眷屬，宜為設福，以資前路；或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像 ，及諸聖像。乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根；或聞在 本識。是諸眾生，所造惡業，計其感果。必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此 聖因。如是眾罪，悉皆消滅。 若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天 ，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。是故我今對佛世尊，及天龍八部，人非人等 ，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。 何以故？ 爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人；但結罪緣，轉增深重。假使來世或 現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累 對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何 忍眷屬更為增業？ 譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以 是之故，轉復困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一 渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。 說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身， 合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修 功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不。 地藏答言：長者，我今為未來現在，一切眾生，承佛威力，略說是事，長者，未 來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無 罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大 ，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。 以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
