談到宮觀寺廟裡鬼靈充斥，有些人以為那只是在陰廟才有的現象，他們以為拜拜避開陰廟就沒有風險了，其實這種想法不對，大多數宮廟神壇裡盤據的都是陰的鬼魂靈魔。

對於陰廟及陽廟的區分，有著不同的說法，有一種說法是如果廟裡的主神具備「正式神格」就是陽廟，如果廟裡主神沒有「正式神格」的就是陰廟。至於「正式神格」來自玉皇大帝或人間皇帝的敕封，或是道家典籍有紀錄的神尊。

多數人對於陰廟、陽廟的定義恐怕並無清楚的界定，我們採用比較通俗的看法：陰廟主要供奉義士烈女、無主孤魂或山精水怪，陽廟則供奉著其他的各種神明。

到陽廟燒香拜拜就沒有被鬼魂靈魔沖犯或附身的風險嗎？未必，看看靈媒索非亞的經驗之談，讀者就會明白。

靈媒索非亞在書裡誠實地描述了宮廟神壇的經營手法，她的書《靈界的譯者2》談到「如何開宮廟道場」，她說真的不難，只要找好地點，弄張桌子和幾尊神尊即可。所謂的「神明」多到族繁不及備載，主事者可以選擇自己喜歡的神尊，不過為了迎合信徒的心理，最好還是要有「基本款」的神明。因為信徒除了見廟就拜之外，多少都有幾尊心儀、投緣的神明，當作自己的「主神」，最常見的就是觀世音菩薩、佛祖、母娘、關聖帝君或三太子，如果廟裡沒有，信徒踏進來會很失望也留不住的。

迎合信徒的心理才能使宮廟道場生意興隆，所以像龍山寺這樣的廟裡供奉著觀音菩薩、註生娘娘、華陀仙師、媽祖、文昌帝君、土地公、城隍爺、地藏王菩薩……等多位神尊的現象頗為普遍，這樣可以同時滿足信徒祈求心靈慰藉、平安、懷孕生子、健康、婚姻、金榜題名、財富升遷……等諸多願望。

索非亞說許多宮廟神壇的神尊遇拜愈多，除了為了吸引更多信徒之外，另外就是因為常有不同的神明造訪，通靈時若有個新神要駐點服務，多半會刻一尊神像給它。不過，這些真的是神嗎﹖索非亞服務的廟裡供奉著母娘、觀音菩薩、九天玄女、媽祖、地母、三清道祖、玉皇天尊、太子爺、土地公、韋馱尊者、關聖帝君、保生大帝、南極仙翁等神尊，依照一般人的看法這不是陰廟，但是這間陽廟裡所有的「神尊」全是鬼魂靈魔。索非亞在《靈界的譯者》講了很多廟裡神尊互相爭鬥的情節，最後另一位靈媒L女的武將派殺死了索非亞的神醫派。神尊之間還會鬥爭殺戮﹖那全是鬼魂靈魔假扮神明。

靈媒L女本來不通靈，她因為體內有多個外靈而屢次到索非亞的廟裡祭改，去的次數多了，後來L女在這間「陽廟」發展出通靈能力，成為另一位靈媒。L女變成能通靈，原因是廟裡的鬼靈進駐到她的體內，想要利用她來辦事。

索非亞的廟被鬼靈盤據，有些人可能以為這種廟只是少數，不具代表性，大廟就不會如此。不過索非亞說她去過的廟裡「鬼滿為患」，她在作靈媒時去過很多廟，脫離靈媒生涯後讀宗教研究所，她也去過不少廟，各種性質、大大小小的宮觀寺廟都有。

凡是有乩童的宮廟道場都是被陰的靈魔控制，乩童請神起乩，「神明」其實就是靈魔，真正的神根本不會借用人身。靈媒就是被靈魔附身才有通靈能力，靈媒服務的宮觀道場也是被靈魔盤據。被外靈沖犯或附身，輕則健康受損，重則入魔而喪失靈魂及來生，萬一倒楣，極可能就萬劫不復。所以最好不要到宮廟拜拜，以減少風險。