想要開餐飲業賺錢，加盟是一個不錯的選擇。加盟品牌已經有成功的經驗和穩定的經營模式，可以幫助您減少經營風險，並且快速進入市場。

但是如何選擇適合自己的餐飲加盟品牌是一個需要仔細考慮的問題。在本文中，我們將會分享幾個選擇適合自己的餐飲加盟品牌的建議。

自我評估

在選擇加盟品牌之前，先了解自己的興趣和能力。考慮您喜歡哪種餐飲類型、您的經營經驗、您的管理能力、財務狀況等。

自我評估可以幫助您更好地了解自己，選擇適合自己的加盟品牌。

研究市場

了解市場的需求和趨勢，選擇有潛力的餐飲類型和品牌。市場研究可以幫助您避免選擇冷門或沒有市場需求的品牌，減少經營風險。

可以透過網路搜尋、閱讀相關報導、與其他加盟商交流等方式獲取更多信息。

研究加盟品牌

選擇有穩定經營模式、成功經驗和良好品牌聲譽的加盟品牌。可以透過網路搜尋、與其他加盟商交流、參觀加盟店等方式獲取更多信息。

了解品牌的經營理念、品質管理、產品研發等方面的情況，這些都是選擇加盟品牌的重要考量。

了解加盟條件

加盟品牌有不同的加盟條件，例如加盟費用、設備費、裝修費、保證金、品牌使用權等。

了解加盟條件可以幫助您制定更好的預算和商業計劃，減少經營風險。此外，還需了解加盟品牌對加盟商的支持，例如培訓、運營指導、市場推廣等方面的情況。

考慮成本控管

開設餐飲店需要考慮許多成本，例如租金、人工、原材料等。在選擇加盟品牌時，需要考慮品牌提供的控制成本的方法和技巧，以減少經營風險。

例如，一些品牌會提供統一的供應鏈、菜單設計、進貨渠道等，以幫助加盟商控制成本。

以下是一個基於上述文章所提及風險評估的表格：

結論

選擇適合自己的餐飲加盟品牌是開設餐飲店的重要步驟。透過自我評估、市場研究、品牌調查、加盟條件了解和成本控制等方面的考慮，可以幫助您選擇適合自己的餐飲加盟品牌。

在選擇加盟品牌後，還需制定好商業計劃，加盟品牌的成功經驗和品牌支持可以幫助您開創一個成功的餐飲品牌。

《餐飲加盟黃金方程式》告訴你如何成功找到精準加盟主！

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快速成交：學習讓加盟主無法拒絕成交方法，以及相關的加盟策略。

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其他熱門新知01

人無遠慮，必有近憂　　　　許多人心里往往缺乏一種潛在意識——那就是憂患意識！　　　　那么什么是憂患意識？那就是在國泰民安時國君仍日理萬機的操勞；就是在天下太平的時候嚴加防守警戒；就是商人在事業成功時仍不停占領市場的競爭；就是尋常百姓過日子時省下的一筆存款。換句話說，這也就是居安思危。　　　　或許他們的擔憂似乎不必要，的確，國君何嘗不可松懈一下？商人也該滿意一下自己的業績了吧？小百姓偶爾“瀟灑”一下好像也未嘗不可。然而，你知道他們是怎么想的嗎？也許也許有一天敵人會來侵，市場也許會被人占去，家庭可能會因變故而貧窮，這一天不知道是否會來，也不知道是哪天，但他們只想到一點，就不會松懈！這就是憂患意識的根本所在！　　　　你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識嗎？不！倒不是說你要貪圖安逸，只是你現在還沒有步入社會，你的生活環境和條件決定了你不可能憂患，但這只是暫時的。　　　　當你面對重復不變的早飯露出厭惡的神色時，你得想想這樣的生活能否持久；當你追求名牌時裝時，你應想象一下可能有一天會連普通衣服都沒得穿；當你拿著父母給的錢大手大腳時，你必須想到或許你將來日子過得很難；當你因為成績優秀沾沾自喜時，你得想到后面的人隨時會趕超你；當你覺得日子很安逸平靜時，你該想到外面的世界競爭有多激烈。　　　　當然，這并不是叫你杞人憂天，什么事都憂，但有一些憂患意識能給你帶來壓力，讓你謹慎點，這未嘗不是件好事。　　　　但愿你以后回答我時，能大聲的說：“我有憂患意識！！！”　　　　其實憂患一如袋鼠的口袋，那是為后代準備的，是超能力超生態平衡的。論語有云：人無遠慮，必有近憂。　　　　一個“遠”字，真切地道出了人類底性中無法逃避的悲劇。人類為自身這一時刻做的事情太少。著名作家錢鐘書先生曾說，永久的“快”樂是一種自相矛盾，只有痛苦才是永久的（大意如此）。憂患一如是，憂患是期盼暫時能夠永久，因為不可能則必然相伴痛苦。憂患其實不外乎兩種：一種是對現在的滿意，怕將來某一天人生會突然不同，比如“不患貧而患不安”，而“杞人憂天”則是一個極端的例子。另一種是基于對現在的不滿而對未來的追求或奢求，那首“若為自由故，兩者皆可拋”的詩即是佐證。　　　　然而，“患得患失”畢竟不是一句好成語。對現實的過度在意無意中導致了一種心態的失衡，其中更多忝居其列的是不顧情面與尊嚴地表明此種憂患是在做無用功。憂患有時候恰如蚍蜉撼樹般可憐可笑。　　　　“先天下之憂而憂”，與其說是文人騷客們的座右銘與追求，不如說那是一種五彩繽紛不切實際的理想。先知先覺固然可以，真正能憂出效果的卻泛得可憐。因為這種目標本身大而空，無從腳踏實地，從而無平步青云實現理想之可能，理想被擱淺，人生因此痛苦。而孔子的“不患人之不己知，患不知人矣”倒真正道出了一粥一飯平凡日子中點點滴滴的爾虞釹詐，因為太貼切，所以被實踐得很好。　　　　這樣說，憂患必須從腳底下開始，而這似乎又與憂患的本義相違背。那就人只近慮，則當然必有遠憂了，那就是鼠目寸光了。但老鼠除了鼠疫應該很少自相殘殺，用極不人道的酷刑虐待同類。老鼠過街不會同類喊打，而人類卻常痛打落水狗或落水人的。人類力圖把同類折磨得不像人，甘愿虛心地在變態的滿足中狂笑得不像人，所以人類是極力使自己朝非人類發展的。（勵志文章  www.lz13.cn）這樣說，鼠目寸光并沒有什么不好，至少眼里只有同類的時候就會自覺地把彼此命運緊密聯系在一起，于是憂患如有了槍炮后刀劍一樣多余而不需要生氣。　　　　所以，人類似乎是最不切實際的一群。比如，上帝創造阿大，并沒有創造阿二來爭紛吃醋，搶奪夏娃。但阿大的子孫們卻把此種機鋒演繹得淋漓盡致。于是，就有人深思起來，道學模樣地憂患了，想搶上帝的飯碗把人類變純潔更美好，而人類這泥做的東西確實如扶不上臺面的蛙鳴純潔不起來，經不起幾下蹂躪，人性就干裂了。　　　　反過來說，人類憂患只源于對自身命運的無從把握。但會讓人類無盡失望的是憂患卻不是能把握命運的有效方式，至少因憂患的無效方式而使一切終屬徒勞和陷入地獄。　　　　人類命運其實是在走智慧的鋼絲繩。智慧是一種代價，可怕地因此創造了能使鋼絲繩瞬息煙消云散的武器。最后只剩下武器，而沒了人類。所以，預言家們倒不妨拍胸脯吹胡子瞪眼睛肆無忌憚地斷言：這個世界某一天后全是鋼鐵和垃圾。　　　　不過，人類的善良可愛之處也在于憂患，這很好地證明了地球確是一個不成熟的少年人，走過歲月滄桑無動于衷無絲毫體會感受一如既往地天真。因為“能量守衡定律”毫不隱晦地展露了憂患的可笑。憂患只是一個想象中存在的東西及個人為個人付出的努力，還經常與別人的努力正負互相抵消。總之付出太少，換不來大收獲。　　　　顯然，螞蟻通過憂患變不成人，仍掌握不了世界與自己的命運。人類一如是。憂患并不能使憂患中想象的美好就從此充滿這個世界并把握住了自己的一切。晉人“路盡歌哭”該是一種憂患的完美而實在的表達，卻并沒有怎么付與行動。仰天長嘯是一種徹底的發泄，善為青白眼是任人世混沌我自巋然蕭然的決絕方式，并不曾抗爭過。而千年后的我們不知道——抗爭無用。　　　　因為事實是，前些天又有人被炸死。相信大使們生前的最后一秒還在以人類的正義與和平為己生之最大重任，但他們非常地去了西天。在這里，可以斷言：是憂患葬送了人類。　　　　個人的憂患還無傷大雅，也只是擺布自己命運的一種手段或曰一次嘗試。比如，俄國一位作家年輕一文不名時一想到一生會默默無聞會白活就滿身冷汗，最后終于成為杰出人物在人世留下了他的個性。這里的憂患其實應該理解為一種上進心，又比如歌德說人生得找個宏大的目標然后努力去實現它。　　　　但是，憂患一旦成為人類的事業，或者某個人高舉人類的大旗盡情盡興地憂患時，憂患成了以整個人類為對象的一種災難！　　　　有一個笑話，一個縣令來轄地種了桃樹，第二個縣令來推土重來種了杏樹，第三個縣令來推土重來種了媲麻。十幾年下來，顆粒無守。小民能說，他們中間哪一個不是想造福一方？但問題是：他們在人民的福祉上揮灑的只是自己的理想。個人的理想不顧場合不切實際不問可能沒有考慮前因后果地膨脹，充斥于并嚴重改寫了整個一方黎民百姓的幸福與命運。　　　　應該說，已死的大使們在憂患，詐死大使們的非大使們也在憂患。而現代派的憂患不論立論者提倡者闡發者實踐者為何人，都有一個特征或通病：用自己的意志凌遲人類的命運。在這里：憂患退化成一種堅貞不渝的信仰，一種生死可予的主義。然而，主義有千百萬種，沒有一種是可就人類于水深火熱泥沼之中的。主義開戰，以自己的意志指揮人類沖鋒陷陣。　　　　當人人以使者自居，使者是以自己的意志凌駕于人類之上的。個體改造世界從此開始，紛爭由此衍生，人類命運從此多桀，災難接踵而至！　　　　說句真心話，在有關憂患意識方面，我本人就有充分的說服力。過去我曾經一再說過，不如意事常八九。這是我自己一生中的親身體會。但是我卻從不氣餒，因為我知道心里存有憂患意識，并不是什么壞事。只要自己堅持，狠狠地堅持，總會有云開日出的日子到來。你不信？沒關系，反正我是堅信不移的。分頁：123

其他熱門新知02

門庭出身不能任你挑揀，人生卻依然是你的，務請善加揮霍　　文／蔡康永　　有些人的家人很可愛，有些人的家人很可怕。　　有些人的家人既不可愛，又不可怕，只是各忙各的，有點冷淡。　　我的運氣很好，家人都很可愛。可是我還是覺得：“這好恐怖呀！”　　好恐怖？什么事情好恐怖？　　“家人不能隨便換！”這是很恐怖的事情。　　頭發、指甲你還可以染染剪剪、自得其樂一番，雖不滿意，但總能整修到盡量滿意為止。　　家人可不容你“整修”。雖不滿意，也只好接受。　　還有什么比這更恐怖的？！　　有部比利時電影叫《托托小英雄》，主角托托從小就堅信自己和隔壁床的嬰兒，是在育嬰室火災時，被兩對慌張的爸媽抱錯了。　　托托認為鄰居那一家人，才是自己真正的家人。鄰居幫小孩過生日的排場，是原本該自己享用的排場，鄰居那家的華屋、轎車、美好假期……全部都應該歸他的！　　可是這一切，卻被一個火災當中抱錯的嬰兒搶走。　　托托堅信自己“被搶了”。　　他幸福的一生，都被搶走，而強盜留給他的，是一群他不要的家人、一個他不要的人生。　　托托瘋了嗎？　　托托沒瘋。托托只是把我們每個人心中那個“為什么不是我”的疑問和遺憾，放大了一百倍而已。　　不過，我們比托托幸運一點。　　我們也許跟托托一樣，被“配備”了一個不怎么樣的家庭。　　可是勝過托托的是，我們可以制造一個自己的人生，不必像他那樣，死盯著“別人的人生”不放。　　我發現：外國作品里出現的主角，常常是自己面對自己的人生。而中國人作品的主角，要不就是被“家人”團團圍住，要不就是被“國家民族”當頭罩住，悶死人。　　比方說，《紅樓夢》。　　“被一群最啰嗦的家人，做最持久的糾纏不清。”——這就是我心目中的紅樓夢，紅樓超級大噩夢！　　如果有善心人士挺身而出，把《紅樓夢》改成攻擊過關游戲，立刻就能凸顯男主角賈寶玉成長的艱辛了——　　賈寶玉，不斷被家里的女人攻擊著，奮勇向前、過關斬將，這一關全部都是林黛玉幽幽出現，用眼淚攻向賈寶玉，下一關換成滿天的賈母老祖宗，不斷把一頓又一頓的美食往賈寶玉嘴里塞……守關的大怪物是賈政爸爸，瘋狂地用棍棒亂打賈寶玉……　　唉，這樣的日子，過一百二十回，賈寶玉怎么可能不出家？　　賈寶玉的遭遇，是“特例”嗎？　　我從他身上感受到的恐怖，沒有代表性嗎？我有點不相信——　　請不要忽略，在整個中國文化里，賈寶玉，是知名度最高的少年啊！　　或者說：賈寶玉，是知名度最高的“正派”少年。　　當少年羅密歐為了愛而叛離家族的時候，少年賈寶玉正被三姑六婆煩得快要窒息！　　我難免會想到在沒有翻譯作品可看的年代里，所有厭惡家人、內心狂熱的少男少女，把眼睛望向戲臺上捏造的世界時，竟然也總是看到如此氣悶的賈寶玉，一定會很絕望吧。　　還好，我們總算也有幾個不那么“正派”的少年，像《封神榜》哪吒這樣的野孩子，實在讓我眼睛一亮，精神振作了許多。　　哪吒，任性又逞能，殺了他爸爸也得罪不起的龍王之子，為了讓爸媽不再為難，少年哪吒自殺結束生命，把毀壞的肉身歸還給父母。　　這當然很帥，但這“帥”的結局多么悲慘！　　中國少年與家庭的關系，要不就像賈寶玉的那么恐怖，要不就像哪吒的這么恐怖。　　對我們這些看故事的人來講，一個又一個被捏制而成的人生，是值得觀摩的，是可能有啟發的，是可供自我安慰的，是我們這黯淡世界的炫麗櫥窗，神秘出口。　　看故事的少年，一樣也期望能看到為他們而設的櫥窗、為他們開辟的出口。　　從《紅樓夢》一路看到張愛玲的話，人生是很不堪的，欲望是很齷齪的。　　這當然有可能很真實，很能呈現某種人生的真相，但對許多被困禁在家庭多年，等著拍拍翅膀試飛的少年來說，這些“真相”是很掃興的。　　如果你去看電影，才開演十分鐘，電影院就誤把結局先放映出來的話，怎么可能不掃興？　　藝術價值是很高，但對少年來說，很掃興。　　中國故事里，有少年情調、活得起勁、讓人很想展翅飛離家庭、自己開辟痛快人生的，是金庸的小說。　　金庸捏造出來的少年，絕對不是賈寶玉可以一起混的。　　誰呢？　　最有名的兩個：韋小寶、楊過。　　《鹿鼎記》的韋小寶，無賴少年的極致。　　《神雕俠侶》的楊過，叛逆少年的冠軍。　　他們不必像賈寶玉那樣被鎖在家里，因為韋小寶出生在妓院，楊過是孤兒。　　他們吃盡了世間的苦頭，所以他們不來那一套“犧牲小我、完成大我”的騙人把戲。　　他們當然有堅持，不然他們就只是渾蛋而已。　　韋小寶堅持了義氣，其他一切“從寬處理”。　　楊過堅持了愛情，其他一切“去他的”。　　民族國家的大枷鎖，他們兩個“試穿”之后，立刻很識相地“退還”了。　　寫故事的金庸，從來沒有明講過他是受夠了中國少年永遠被家庭、民族所牽絆的郁悶，可是我們左看看楊過右看看韋小寶，實在不難想象金庸不是在替悶了好幾世紀的少年出口氣。　　我在楊過和韋小寶的身上，看見一個重要的特質——　　這兩個少年，從來沒有以家庭或國家為理由，停止對人生幸福的追求。　　他們有弱點、有挫折，但他們也相信人生的價值，不輕易退縮、不找借口放棄。　　跟《托托小英雄》的托托比起來，楊過和韋小寶更倒霉十倍。可是他們不去“搶回來”別人的人生，他們的人生自己搞定。　　韋小寶得到過癮的人生，楊過尋得的是寧靜和幸福。不管是什么，起碼都是他們自己的選擇。　　出生的家庭盡管不能任你挑揀，人生卻依然是你的，請務必善加揮霍。 人生最不該揮霍的三樣東西 有些愛，我們無權揮霍，也揮霍不起 大多數人，都是怎樣揮霍自己天賦的分頁：123

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