經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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桃園團隊-康利富怎麼加入?是不是騙局?從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺中說明會-康樂富有投資康樂富說明會嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 彰化團隊-康利富是一次性收費嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺北說明會-康樂富有沒有好的康樂富說明會

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺中團隊-康樂富投資的人多嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺北團隊-康樂富投資速度快嗎?平臺信譽有保障嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富彰化說明會-康樂富投資有沒有風險?具體是怎麼掙錢?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

那個時候，不知道他們有多煎熬　　文/王曉坤　　有一天，樸樹的媽媽非常為難地問他，你要不要去飯店端個盤子？樸樹才忽然發現，自己已經在家里白吃白喝很久了。　　俞敏洪連續考了三年大學，不干農活不打工賺錢，村里人誰見了都笑話，并且最關鍵的是，他在第三次努力的時候，仍然不知道自己能否考得上。　　那一年，郭德綱餓得實在沒招了，用BB機換了兩個饅頭吃。　　當韓寒去辦公室辦理退學手續的時候，老師們問他，你不念書了，將來靠什么生活，年少的韓寒天真地說，靠我的稿費啊。老師們全都笑了。　　馬云去肯德基應聘，他落選了。馬云跟大老板們講了講什么叫電子商務，大老板們得出一個結論，這是個騙子。　　謝霆鋒十五歲的時候，父母離了婚，他獨自一人去日本學習音樂，只有一把吉他，有時候上晚課回住的地方晚了，就抱著吉他在街上睡。　　身高只有一米八三的艾弗森第一次走進職業籃球場的時候，那些人告訴他，你最終的目標就是每場得10分和5次助攻，因為你太矮了，永遠不可能主宰這里。　　北京，張國立帶著鄧婕在地下室睡門板床的時候，兩個人都覺得，北漂時能有個伴，真是莫大的幸福。　　余華把小說投遍了全國各個大小刊物，緊接著，接到了來自全國各地的退稿信。但他沒有放棄，他繼續寫，繼續投，緊接著，他接二連三地接到了來自全國各地的退稿信。　　瘦弱的施瓦辛格在貧民窟里，過著暗無天日的生活。　　有人對年輕的李宗盛說，你這么丑，也沒什么天賦，怎么能唱歌呢？　　林書豪在NBA四處流浪，連續被幾家俱樂部橫掃出門。　　崔永元第一次主持節目的時候，過了一會兒，身后傳來一個聲音，這孫子是誰？　　自從吳宗憲給了一個工作機會后，周杰倫終于不用再去餐廳里刷盤子了，于是他寫了一些歌，但是竟然沒有一個歌手肯唱他的那些破歌。　　柳傳志拿著二十萬開公司，一上來就被騙了十四萬，火得整宿睡不著覺。　　中國香港，繁重的體力活讓空調安裝員郭富城活得非常累。　　新加坡人阿杜在建筑工地的日子，也好不到哪兒去。　　巖井俊二的女朋友問他，你有多少錢？巖井俊二說我沒有錢，于是他被甩了。　　42歲的宗慶后發現，做兒童營養液有巨大的市場，但親戚朋友都勸他不能干，賣那東西能發財就是癡人說夢，宗慶后老淚縱橫道，你能理解一個四十多歲的中年人面對他這一生中最后一次機遇的心情么？過了沒多久，他給自己的營養液取名為娃哈哈。　　陜西農村，陳忠實在接到編輯對《白鹿原》的肯定后，笑著說終于可以不再養雞了。　　有一天，洗車行里開來了一輛勞斯萊斯，有一個擦車小弟非常欣喜地摸了下方向盤，被客人發現了，客人扇了他一巴掌，告訴他，你這輩子都不可能買得起這種車。(www.lz13.cn)后來，這個擦車小弟買了六輛勞斯萊斯。擦車小弟叫周潤發。　　李安畢業后六年沒有活干，靠老婆賺錢養著。李安曾一度想放棄電影，報了個電腦班想學點技術打打工補貼家用，他老婆知道后直接告訴他，全世界懂電腦的那么多，不差你李安一個，你該去做只有你能做的事。后來，李安拍出了一些全世界只有他能拍出的電影。　　而在不久以前，還有四個熱愛音樂的外國小伙，拿著吉它和歌，去了唱片公司。唱片公司的老板聽了一會兒，跟他們說，木吉他的時代已經過去了，并且，我認為你們不會有前途的。后來，這四個外國人給他們的樂隊取了個小動物的名字，翻譯成英文，叫甲殼蟲。　　……　　他們那時，遠不如人。　　他們都是萬里挑一的人，你如果足夠幸運，你會遇見他們。他們的特點就是一直在努力，夢想聽起來不切實際，過得日子比你差，也沒人知道他們這輩子能否成功。并且還有最關鍵的一條—他們受盡非議，卻毫不動搖。　　不是所有人都有幸遇到他們，因為在全人類里，他們可能只占不到千分之一甚至萬分之一。也正因此，凡是遇到過他們的人，在他們沒成功之前，都會覺得他們腦子有毛病。其實說他們腦子有毛病也是抬舉他們，因為他們的數量比腦子有毛病的人還要稀少。　　而等他們成功之后，你則會回憶起自己當年不曾對他落井下石的那點恩德，并把“沒跟著別人一起戳死他，只不過是簡單地笑話了他一下”這件事，當成自己的遠見，四處炫耀道，“我早就知道他是個人才”。　　其實，在他們強大的精神面前，你一直都是微不足道的塵埃。分頁：123

亦舒：煩不煩　　不愛做家務的太太問友人：“天天入廚洗衣打掃，煩不煩？”友人良善，瞠目結舌。　　歹毒的我立刻教她這樣答：“做人，天天起床刷牙梳頭洗澡，煩不煩？”　　當然煩，怎么不煩，在辦公室日理萬機，更加煩，過年過節，自然也夠煩，敷衍親戚朋友，也煩，最煩的是填稅表、辦移民、裝修家居。　　身體不好，煩得心慌意亂，子女不思上進，煩得頭發白，工作進度呆滯，煩得借酒消愁。　　老中青三個階段，各有各煩，一日比一日煩，非得用盡時間精力來應付不可。　　弄得不好，婚姻出毛病，呵倒楣，起碼煩個三五七載。　　家務算什么。　　家務是生活中(www.lz13.cn)正常的節奏，呵衣物洗得干干凈凈，二菜一湯香噴噴，舒適的家是避難的安樂窩，何煩之有。　　又不是不能隨時擱下，上午沒空下午做，今日忙改為明日，不應是一種壓力，真的來不及做，請幫工也還方便。　　世上煩事多如繁星，卻非家務。　　 亦舒作品_亦舒散文集 亦舒：小生命 亦舒：童年分頁：123

張承志：美文的沙漠　　1983年至1984年之間，我曾經以日本國際交流基金“特定地域研究計劃”合作人以及東洋文庫外國人研究員的身份，在日本進行過為期一年的東北亞歷史研究。無疑，在東渡之前，我也有過一份與日本文學界以及日本的中國文學研究界交流的愿望。甚至可以說，那是一份熱望；我曾盼著自己的文學因這一交流而長足進步，我在內心里對這一目的寄托了遠較研究學術研究更多的幻想。　　但是，在異國感受到的真實粉碎了我的幻想和希望。到了后來，事情發生了極端的變化，我不客氣地拒絕了一個個電話，并且公開申明自己不愿意與日本的文學界、特別是他們的中國文學研究界接觸。　　時至如今，我不僅仍在暗暗慶幸自己的這一變化，而且還暗暗確認了一個非理論的認識，即認為當代優秀的中國文學是不可能與外國人交流的。　　為什么呢？除開諸多不屬本文范圍的原因之外，我想指出的一個問題是：美文不可譯。　　我以為這個與翻譯學基本目標和理論相抵觸的認識是正確的：無論是書面語（包括文學語言）或是口語，一旦在他們表達著使用者和使用民族的心境、情緒、特定意識、弦外之音、獨有的生活、基于傳統和文化的只可意會的心理素質的時候，它們就是很難甚至是不可翻譯的。能夠翻譯的只是表面；只是大意、對應或比喻。翻譯過程中的精益求精和刻意求真只能導致一個泥潭，站在兩片文化之間束手無策的泥潭。容易翻譯的語言都不是上述那種傳神的東西，它們大約是機械的（如自然科學、含義準確的文牘）、平庸的（如低質的文學作品）或狹義的。可以說：傳神的或有靈氣的語言不可翻譯。　　翻譯學頑強地與這一命運搏斗著。而他們的勞作之間還有一個被忽視的問題存在：對翻譯對象的尊重。　　在不存在尊重問題和問題已經解決的例子中，如對李白的詩，《水滸》、《紅樓夢》，魯迅著作的翻譯中，醒目的現象是譯家風起，譯本不絕。如《水滸》的日譯本已多達數十種，而且看來還會繼續增加。這說明，后來的更嚴肅和更自信的譯家總認為，偉著實際上并沒有真正地被翻譯。這又說明，膾炙人口和流芳百世的現象背后，實際上還存在著某種非文學的原因。　　在尊重問題遠遠沒有解決的時候，比如外國對中國當代文學研究譯介，我敢斷言，他們出版給外國讀者的大多只是一些平庸的故事而已，甚至只是一些政治和社會問題的情報信息。真正優秀的中國當代文學作品或不被他們所選擇，或他們沒有翻譯和理解的能力。幸運的被完整介紹和渲染鼓吹了的恰好是一些次品。這些作品本來不屬優異之作，他們的語言無底蘊無深味，甚至干癟得刪刪漏漏也無妨大局，兼之膚淺的的政治思想內容和呆板的形式，于是正好與那些政治興趣甚濃而藝術素養甚少的外國專家相映成趣，他們共同組成了一個更可悲的、在國外的中國當代文學形象輪廓。而事實上，與此同時，當代中國文學卻正在文學化、藝術化，正在迅速地發展著。　　對別人的攻擊至此結束。　　與我有關的是前面引出的一個概念：美文。　　母語的含義是神秘的，我其實是在很晚以后，才多少意識到自己屬于中國人中間的一支特殊血緣——因為回族是我國唯一的一個外來民族。然而一支異鄉人在中國內地、在漢文明的大海中離聚浮沉，居然為自己重新選擇了母語，——這個歷史使我感到驚奇。在文學創作的勞動中，我至今還沒有機會寫一寫使用這種語言曾帶給我的種種美好感受。我記得我曾經驚奇：驚奇漢語中變幻無盡的表現力和包容力，驚奇在寫作勞動中自己得到的凈化與改造。也可能，我只是在些微地感到了它——感到了美文的誘惑之后，才正式滋生出了一種祖國意識，才開始有了一種大人氣（？）些的對中華民族及其文明的熱愛和自豪。　　也許一篇小說應該是這樣的：句子和段落構成了多層多角的空間，在支架上和空白間潛隱著作者的感受和認識，勇敢和回避，吶喊和難言，旗幟般的象征，心血斑斑的披瀝。它精致、宏大、機警的安排和失控的傾訴堆于一紙，在深刻和深情的支柱下跳動著一個活著的魂。　　當詞匯變成了泥土磚石，源源砌上作品的建筑時，漢語開始閃爍起不可思議的光。情感和心境像水一樣，使一個個詞匯變化了原來的印象，浸泡在一片新鮮的含義里。勇敢的突破制造了新詞，牢牢地嵌上了非它不可的那個位置；深沉的體會又挖掘了舊義，使最普通的常用字突然亮起了一種樸素又強烈的本質之輝。　　這是絕不是單講文字，更與文字游戲無緣。這一切不僅囊括了包括情節、典型、主題在內的角角面面，而且包容著和表現著作家的全部人生體驗、真知灼見和文化修養。　　敘述語言連同整篇小說的發想、結構，應該是一個美的敘述。小說應當是一首音樂，小說應當是一幅畫，小說應當是一首詩。而全部感受、目的、結構、音樂和圖畫，全部詩都要倚仗語言的敘述來表達和表現，所以，小說首先應當是一篇真正的美文。　　這樣的美文是不可能翻譯的。但是我應該放棄偏激的立論退一步說，這樣的美文只有在一種情況下才能為翻譯：那就是當彼岸的翻譯者具備著同樣的文學氣質和修養，具備著另一種語言的美文能力，特別是具備著共同的或共鳴的理解和體驗，具備著同樣強烈的激動的時侯，翻譯或理解就是可能的，而且可能是出色的。　　而事實上太難了。　　何止國際之間，即使“同文同種”的國內也是一樣，有時相互理解，即相知的困難甚至使人急得想去找個翻譯。對于一種真正的美文來說，有時孤獨是難免的。　　但是所以談到孤獨這個概念，還遠遠不是指的這些理解問題。對一種藝術或理想來說，特別是當它身上折射著某種文明在質變、民族在抉擇、歷史在取舍的時刻的光彩時，它不可能奢求熱鬧。就像尖兵在荷戟前進，就像口語在突破書面語，以及文學語言在突破語法一樣，所謂美文是一頭突入沙漠的駱駝，永遠需要一種堅忍、淡泊和孤膽的熱情。　　何況，如果作品真的是那樣的美文，那么作家就會在疲倦中得到安慰、自豪和激動。他會覺得這樣的作品比生活更美，比自己更美，他會覺得此生因為追求過這樣的作品而毫無遺憾，他在感受著自己生命的火焰漸漸暗淡的同時，也滿意地看到這生命又在那些作品中活潑地閃跳起來。在那里活著的生命不再是微弱和暴露的，在水簾一般透明而又難以穿透的語言背后，在真正的文學藝術的軀體內部，他會覺得那生命奇異地強大了。　　還有一個自我判斷的問題。縱觀歷史指點江山都是容易的，但是，如果真的在自己的文學中寄托了一切，那么判斷自己的文學就會是一件嚴肅而艱難的事。　　我們這一代年輕（？）作家由于歷史的安排，都有過一段深入而艱辛的底層體驗。由于這一點而造成的我們的人民意識和自由意識，也許是我們建立對自己的文學審美和判斷的重要基礎。換句話就是說，繼國際、國內的例子之后，現在談到的是對自己“翻譯”的(www.lz13.cn)可能性問題。　　這個問題無法說清。也許自信是一種關鍵。也許理論是一種關鍵。我只能說確實有一些可悲而且可笑的“自我感覺良好”的例子存在，而且自己本人如果也是其中一員那才是最可悲和可笑的。　　而且這無異是估計未來和猜測未來；在這個問題上過分費腦筋是沒有必要的，作家的創作更重要的依據是感受。　　這又是一個沙漠。但是，我們畢竟有了人民和自由這兩種意識做基礎，我們還可以不斷地體察生活、領悟歷史、捉摸藝術。我想說的只是，在我只能循著命定的方式追尋我觀念中的美文的過程中，我希望自己耳中總能聽見人民和歷史的腳步。我企圖用聽見的這種聲音矯正自己的方向和姿勢，把被動和主動調和起來。　　沙漠又并非只是苦行和灼烤。在沙漠中，不僅有絕對的馳騁的自由，而且還有美麗的海市蜃樓。海市蜃樓就是夢，我以為夢對于一個作家是很關鍵的，也許，夢也是人類進步的一個動力。夢這個字眼兒在文學中已經用濫了，我講的夢是另外一個概念。我以為，二十世紀末的世界歷史已經證明了多次：夢的信念，夢的追求，乃是一個民族、一個人、一個青年、一個作家最寶貴的財富。　　1985.9.1 張承志作品_張承志散文集選 張承志：袍子經 張承志：凝固火焰分頁：123