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2024/05/23 10:06:51瀏覽12|回應0|推薦0

為何精選投資至關重要

在當今複雜多變的金融市場中,投資者面臨許多挑戰,其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略,幫助投資者有效應對這些挑戰。

首先,精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的,包括新興產業、高股息公司、科技前沿等,挑選出具有良好潛力的概念股。

這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。

其次,精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略,運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中,降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。

這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。

最後,精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析,為投資者篩選出最優質的投資選項。

這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場,只需跟隨專家的建議進行投資,更加輕鬆和便利

總的來說,精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標,降低風險,培養良好的投資習慣,還節省了時間和精力。

投資者應該重視這一策略,努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。

 

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夏初,窗下讀詩。“花下眠”三個字映入眼簾,不禁莞爾。 在什么地方睡覺呢,花下呀。是啊,“花下眠”這三個字,僅是念著,就讓人心生歡喜。想想啊:頭上是繁花滿樹,地上是落英繽紛,風柔柔地吹來花的香,睡覺的人,即使是眼閉著,眼前也是漾著花海吧。那么,此刻人的心呢,定是遠離塵世喧囂的安寧和喜悅,輕盈得如一片花瓣。 再看詩句“酒醒只在花前坐,酒醉換來花下眠。”此人是喝酒醉了才在花下睡覺,那倒是另一番滋味了。醉在花下眠的人是明朝的唐寅,字伯虎。詩句就是出自他的詩作《桃花庵歌》。唐伯虎詩文書畫兼擅,畫與沈周、文徵明、仇英齊名,合稱“明四家”,又與祝允明、文徵明、徐禎卿往來唱和,號稱“吳中四才子”。僅看這兩個稱謂,就知道他才華橫溢。但據《明史》本傳記載,唐寅雖“性穎利”,博通經史,然“與里狂生張靈縱酒,不事諸生業”。他一心想中狀元“顯親揚名”時,卻意外地牽連進科場舞弊案,羈囚詔獄一年,雖終不了了之,卻也徹底斷送了他的仕進之路,被謫往浙江為小吏。以唐寅的個性,他怎么能受此恥辱呢?干脆撿包袱回家,以賣文墨為生。歸家后,他大部分時間就住在蘇州城北的桃花塢,日日的呼朋喚友,吟詩喝酒,好不快樂。也就是在這時候,他寫下了《桃花庵歌》。花下眠的人,天作帳,地作縵,多閑逸,多自在。當然,“桃”與“逃”諧音,也有人說他是逃避世事罷了。而不管怎么樣,能在“花下眠”的日子,大抵也是安寧的。 他的“花下眠”,是看透人生的超脫,是淡泊功名的釋然。 看《紅樓夢》六十二回,“憨湘云醉眠芍藥茵”也是寫“花下眠”的情景。史湘云是金陵十二釵之一,史家的千金,賈母的內侄孫女,賈府通稱史大姑娘。她心直口快,開朗豪爽,風流倜儻,不拘小節,詩思敏銳,才情超逸。在眾多的紅樓女子中,是很有個性的一個。那天賈寶玉、薛寶琴、邢岫煙、平兒四個人正好同一天過生日。大家湊在一起行酒令喝酒,一邊取樂。最后史大姑娘不勝酒力,獨自一人跑到花園中的石凳睡去了。《紅樓夢》中對她的花下眠有精彩的描述“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她,又用鮫帕包了一包藥花瓣枕著”。可不是,微風輕柔柔地吹著,花瓣兒一瓣又一瓣地落下,湘云不僅是頭上、臉上落滿了花瓣,就連身上也全是花瓣啊。只可惜,這樣率性的美好只是轉瞬消失,隨著四大家族的沒落,她先是失去郎君,最后被賣身煙花柳巷,在貧困潦倒中度過痛苦的一生。 她的“花下眠”,是性格使然,卻也是曇花一現的美好。 其實說到在“花下眠”,還有一人,那就是唐代著名詩人李商隱。他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,在詩作領域里成就較高。“尋芳不覺醉流霞,倚樹沉眠日已斜。”這是他所作的《花下醉》中的兩句。在美好的春天里,詩人一邊喝酒一邊追尋繁花的足跡,不知不覺就醉了,醉了的他干脆倚靠著開花的樹睡覺,此時太陽已經西斜。想必當時的他整個身心都為花的馥郁所包圍、所熏染,連夢也帶著花的醉人芳香吧。當然,這還不夠,醒來后,他還要“更持紅燭賞殘花”。這賞花愛花的心真是表現得淋漓盡致。這首詩,應該是會昌二年冬(842)至會昌五年冬這三年期間寫下的。當時詩人因母親去世就到永樂閑居。在此期間,他天天栽花植樹,游山玩水,終日與酒為伴,生活有些頹廢。在詩中詩人還表達了在殘花中看到美,實屬難得,這與他早年失意科場時之作《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中的“留得枯荷聽雨聲”相似,但有了更多的暖意,畢竟,在殘花中他看到了美。 他的“花下眠”,是文人情懷的一種雅興,也應是失意生活中的希望。 日日花下眠,歲歲風情好。原來“花下眠”,是一種情懷啊。 >>>更多美文:心情隨筆

一個人活在這個世界上,總是要不停地做事,常有人抱怨各種事情復雜而繁瑣,終日在一團浮燥中得過且過,常常是事做了,情況卻變得更復雜了,而時間久了,由事及人,想要簡簡單單過日子便更顯得難之又難。 簡單的人能把一件復雜的事做好嗎?答案是肯定的。復雜的人能把一件簡單的事做好嗎?答案必然是否定的。那么,究竟是應當先做人還是先做事呢?竊以為,兩者之間并無先后之分,卻有著主次之別。 做簡單人是溯本之源,行簡單事是水到渠成,如果你把為人處世這件大事搞復雜了,一切事情自然也就芫雜紛繁泥沙俱下了。 再復雜的事,只要沉下心來,循著最直接也最合理的途徑,一步一步平心靜氣地做,自然也就簡單明了,雖然可能費了力氣耗了時間,但心不累氣不短,少了些忐忑與唏噓,多了些充實與欣慰。 一切根源,都在于做事的是否是個簡單的人。簡單的人做起事來不會分心兩處,心思里都是光明正大的計劃,沒有齷齷蹉蹉的陰謀,不會想走捷徑,因為捷徑都曲折彎曲,不會想找助力,因為助力都需利益交換。總而言之,一切見不得光的想法都不會在簡單人的腦子里出現,因此,簡單人的世界里充滿了溫暖而明亮的光,讓那些復雜曖昧都無處隱藏消散無蹤了。 反之,行簡單事也會成就一個簡單的人,簡單事行多了,一個人才能獲得更多的信任,不會讓人看不透摸不清,會讓更多的人樂于合作交流,畢竟,這個世界雖然貌似十分復雜,卻充盈著大多數渴望簡單的人。 簡簡單單才能自自然然,如果一個人已厭倦了虛偽與功利的生活方式,那么,就行簡單事做簡單人吧,讓簡單破解所有的復雜,還原一個真實而溫暖的自己。 >>>更多美文:生活感悟

生活美學即是“審美生活化”和“生活審美化”的雙向進程中的產品,前者指藝術的日常化,后者指生活方式的審美傾向。生活美學的一大特征就是審美泛化,人們在日常生活中同樣能獲得審美經驗,也就是說審美并不與生活隔離。以此為基礎,我將從想象力審美這一角度來談談我所理解的“美是生活”。 為了更好的理解這個命題,我向身邊的親朋好友發放了這樣一份調查問卷:“看到天上的白云,你是否會自然而然地想象為大海、山峰或某種物象?”經過統計,會產生這種想象的人達到了96%。并且根據數據顯示,通過這樣的想象,能感到內心愉悅的人占所調查的120人中的65%。在調查結果中,大家所想象成的物象大多數為曾經見到的客觀物體。 這種行為學名為無意想象,又叫不隨意想象,是指沒有預定的目的,沒作任何努力,常常是在意識減弱時,某種刺激下,不由自主、自然而然地在頭腦中出現的一些新的形象,并且它常由客觀事物的某些外行特征所引起。與之相對的還有有意想象,因此想象不一定拘泥于產生相應的客觀產物,而精神產物也是想象的結果之一。 想象的特點可以概括為比擬、夸張、人格化以及典型化。《文學理論引導》中是這樣描述的:“作家、藝術家用以概括現實生活、創造典型形象的方法。就是通過收集、分析大量的生活材料,從中提煉出最能體現某種人物或某種生活現象特點的素材進行整合、虛構,在藝術加工基礎上創造出新的藝術現象來。”而在我看來,想象不僅是生活美學中的一個重要元素,還作為一種生活中審美關照 想象力審美能夠讓生活的內容更加充實。以云的想象為例,云相較其他大多數客觀物體來說,是人們除了視覺很難通過其他感官去感受的一種物體,那么在特定的情況下,我們需要讓云具有“真實感”,那么我們就需要通過想象去“感受”,除了可以將云想象成冰淇淋、蘋果外,我們還可以想象自己用手“觸摸”,想象自己用嘴“咀嚼”,并“感受”由此帶來的各種“感覺”。這個時候,云是不是就具有了“真實感”?接下來,我將通過分析云在古詩詞中的作用,來論證想象力審美的確能讓生活的內容更加充實這一觀點。 飄在古詩詞中的云,在杜甫的《恨別》中是連綿不絕的思念,“思家步月宵立,憶弟看云白日眠”,月夜,思不能寐;白晝,臥看行云。生活中的懷念從云中飄了出來;在李白的《送友人》中,云是漂浮不定的游子孤客,“浮云游子意,落日故人情”。浮云無根,游子遠行,兩者對舉,更加深了生活中游子孤客的苦楚;在張九齡的《照鏡見白發》中,云是理想的境界,“宿昔青云志,蹉跎白發年。誰知明鏡里,形影自相憐”。這是他晚年臨鏡照見白發時,感嘆光陰易逝,抱負成空。云本是無生命的,看得見,摸不著。通過想象,將其進行審美觀照,賦予其情感。由此可見,通過想象的確能讓生活的內容變得充實,而這不就是審美生活化和生活審美化最好的例子嗎?美源于生活,生活的點點滴滴皆可以很美。 想象力審美能夠調節身體機能。從調查結果可以明顯看出,想象能夠引發一定程度的心理變化。想象可以說是大腦虛擬世界的一個過程,所以對于現實世界來說是“虛幻”和“不影響”的。但對于人的神經系統來說,想象會產生各種現實結果,比如說和喜悅、舒適有關的想象會帶給我們帶來喜悅、舒適的感覺。而與悲傷、痛苦有關的想象也是會引發我們相關的反應的。以我自身的經歷為例,十月中旬,我有幸受邀觀看了文新女排的半決賽,看到她們在奮力拼搏后止步季軍,我的內心充滿了遺憾。從球場出來后,我抬頭望見了天上的云,像一只展翅的雄鷹,高昂著頭顱(見附圖1)。想象之余,它帶給我更多的是心靈上的慰藉。 想象之所以能夠調節身體機能,是因為在審美活動中,想象是滲透著情感的想象。以上文提到的我自身的例子而言,這具體表現為兩個方面:一方面,想象按照情感的邏輯進行審美關照,將情感移入客體(即云)之中,這是我在當下無法得到滿足的情感,但在審美活動中通過想象得到了滿足;另一方面,隨著我自身的情感變化,形象(即云)通過想象力而獲得夸大。想象力的作用常常使對象變得更加符合人的審美理想,合情但不一定合理。無論是出于哪種表現,想象都能通過審美關照,在一定程度上調節我們的身體機能。 綜上所述,想象力審美不僅是作為審美關照的重要組成部分,還是審美生活化和生活審美化的橋梁和紐帶。美是生活,作為車爾尼雪夫斯基在《藝術與現實主義美學的關系》中提到的重要觀點,它是包容性的,是寬泛性的,是扎根在生活,與我們息息相關的。 學習美學是一種精神上的追求,是一種審美追求,無關利益。而審美追求是人生境界的最高追求,生活是美,美是生活,只要善于發現,生活處處皆是審美。 >>>更多美文:心情隨筆

離開故鄉身在異國沙特好久了,雖然一起工作的都是中國人,吃中國菜,但還是特別想吃上媽媽的紅燒肉。 媽媽是村子里有名的燒菜高手,不論誰家有什么紅、白喜事,村人都請媽媽去燒菜。特別是紅燒肉,品嘗過的人總是贊不絕口。 每年端午節,家鄉人中午餐桌上都要有紅燒肉、紅燒魚、紅燒蝦、紅蘿卜湯,還有紅番茄這“五紅”。雖然我兒時家里經濟狀況并不怎么好,但媽媽總要給我們燒紅燒肉。媽媽的紅燒肉特別的拿手,她燒出的紅燒肉油而不膩,爛而不腐,色澤潤而透亮,看一眼就讓你垂涎三尺,聞一下你就會滿口生津,毫不夸張地說,那味道于我來說,真是百吃不厭,越吃越饞。左鄰右舍的都向媽媽請教,有時直接請媽媽過去幫著燒。媽媽的味道著實讓我們一家人驕傲。 在我出門到外地讀高中的時候,我每兩星期回家一次,媽媽想辦法都為我燒一碗紅燒肉,她總是那樣甜甜的說我正在長身體的時候,要多吃一點肉。那時候,我總是在媽媽的陪伴下,盡情享受媽媽的味道,那種感覺也像紅燒肉那樣甜甜的,香香的。 思念是一條繩索,越是去想,這繩索就越緊。于是,今年春節,我被這繩索捆回了家鄉,捆到媽媽的身邊。 媽媽頭上如今添了不少白發,但她的動作仍然是那樣的麻利,一點兒不減當年的英姿颯爽。年三十那日,一大早她就忙作買菜、擇菜,什么也不讓我干,我正好利用這段時間去欣賞家鄉的風光。 晚飯時,我如愿以償地吃上媽媽的紅燒肉。我夾了兩塊大口吃起來,然而這味道幾乎大不如20前,心想也許是媽媽老了,或許是我的口味變了,我不敢吱聲,只得去夾其他的菜。站在一邊看著我夾其他菜的媽媽,連連催我吃肉,我只是點點頭,并不動筷子。看到媽媽臉上有不快之色。我只好放下筷子,對坐在我對面的她實話實說:“媽,這肉好像沒有先前那味道了。” “我知道今天的紅燒肉不入你的口,不吃就不要勉強了。媽平時不燒,也不吃。”媽不緊不慢地說。 “不是媽燒得不好,而是現在的生活條件好了,天天好飯好菜的吃,自然味道就膩了,再說,現在的豬肉也和以前的不一樣了。”說著媽媽又無奈地攤開雙手接著說:“你想呀,現在的豬呀、魚呀、雞鵝鴨什么的,都吃上添加劑了,以前一年才出欄的豬,現在只有兩三個月就上市了,這能好吃嗎?”停了一會兒,又接著說:“我們那時候的豬都是吃草料,米糠養大的,野長的,那肉質嫩、鮮。”說著,媽媽仿佛有點感傷的雙手在她的黑圍裙上擦了擦。 我連忙同意的點點頭,連聲說:“媽媽的手藝沒變,媽媽的紅燒肉沒變,只是豬變了。” 聽了我的話,媽媽開心的笑了。 >>>更多美文:親情文章

進入眼簾 一顰一笑 竟是那么熟悉 溫暖親昵 似兩小無猜 青梅竹馬 無話不說 相疊成影 曾經的初戀 如膠似漆 一日不見 如隔三秋 世界之大 如此神秘 曾經的路人 竟然一見鐘情 >>>更多美文:自創現代詩

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