「回擊譭謗」系列文（7）

真佛宗正信實修弟子 聰明呆（筆名）寫於2013-1-30

不知某魔弟子是否有重度「咖啡厭惡症候群」？對蓮生聖尊在《蝴蝶的風采》一書中的以下小段文字（註1），居然也能隨便寫出毀謗短文。

釋迦牟尼佛說：「蓮生，像這麼美好的夜晚，做什麼最好？」

我笑笑，沒說話。

釋迦牟尼佛自言自語：「假如是『大迦葉』在的話，他一定會說正好禪定。假如是『阿難』在的話，他也一定說正好唸經，祇是你呢？」

我說：「正好喝咖啡。」

分析毀謗短文的內容大意，可推斷作者的佛學知識不足且時空觀念太侷限，才會亂解一通。

娑婆世界的佛經是在佛陀滅度之後才有，但是古佛早就存在，成佛之法的佛法是宇宙真理，自然比佛陀更早存在。古佛所留的「成佛教本」，相當於佛陀說法 的「佛經」，但前者內容更深廣。龍樹菩薩入龍宮讀佛經，讚嘆龍宮佛經比南閻浮提的多十倍，龍王回答：「在忉利天，釋提桓因所收藏的佛經要超過我龍宮中的百 千萬倍，我的藏經還無法和他的相比。」可見，龍宮和諸天也有佛經，諸天的佛經比娑婆世界的更早存在。

佛陀說阿難會說「正好唸經」，一點兒也沒錯。首先，「念」字通「唸」字，念經即唸經——誦經文之意，這個魔弟子的中文底子太差，堅稱「心念正法是念 經，口誦經文非念經」，此根本是邪見。魔弟子又說：「阿難覺者已得正覺，開口即是法，斷不會背誦經本。」這更是胡扯。唸經目的在求一心不亂的定靜，從而得 慧——了悟佛經義理。阿難覺者唸經有示範之意，也彰顯唸經的功德利益。

阿難說「正好唸經」的含意何在？有四個可能的詮釋。

一、「我阿難趁此良宵好唸經」。阿難「多聞第一」，很有可能跟隨佛陀時就知道古佛有成佛教本（佛經），祂唸的經是古佛的說法紀錄。

二，「我阿難若生在廿世紀，趁此良宵好唸經」。佛陀與蓮生聖尊談話所指的「夜晚」，是廿世紀的某一個晚上，廿世紀有佛經，阿難若「此時」也和蓮生聖尊、佛陀一起，會說正好唸經，此處的「經」有可能是佛陀留下的經教。

三，「佛弟子值此良宵好唸經」。阿難認為佛弟子在這個美好的夜晚最好能唸經度過。

四，「佛子應學我阿難，把握良宵唸經」。阿難唸經有勸導世人把握光陰學佛之意。

綜合上述，魔弟子為毀謗蓮生聖尊而妄想過度，真是無聊得很！

另外，魔弟子常毀謗佛陀與蓮生聖尊同喝咖啡之事，這種出於無知的毀謗實在太好笑！如果這幾個魔弟子相信佛陀會現身接引善信大德往生，佛陀喝咖啡之事 一點也不奇怪，兩者同是幻身，幻身既然能夠施法力接引中陰身、救度急難或病苦眾生，喝咖啡這等小事算什麼！（佛陀的化身還可以喝珍珠奶茶、吃火鍋哩。）佛 的法身雖然只有一個，但是報身和應身無數，所謂「千百億化佛」、「化身遍滿千萬境」、「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」……，指的都是佛的 化身無量無數，尤其，有相的應化身是從一念無差別的清淨心光所感知（註2），蓮生聖尊已成就無上正等正覺，要感知佛陀的幻身（應身或又稱應化身），輕而易 舉。相對地，魔弟子的修行程度差太遠，修不出清淨心光，因此絲毫感知不到佛菩薩的化身。其胡言亂語，看在明白「佛三身」的佛弟子眼中，只能評其「無知」。

為毀謗蓮生聖尊而自我蒙蔽修持佛法的理性思考，非常愚昧！魔弟子啊，別再毀謗佛陀授記蓮生聖尊或兩佛喝咖啡之事，那不是你們能夠理解的法界真相，何 必三番兩次給自己貼上「無知」的標籤呢？去喝杯咖啡，享受一下時日不多的美好夜晚吧！（補充一點：佛陀是樂觀者，不是無趣的假觀照者，在祂眼中，日日是好 日、時時是好時，每個夜晚當然都是美好的。）

註1：全文詳見盧勝彥文集110《蝴蝶的風采》〈與釋迦牟尼佛喝咖啡〉一文。

http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=726&keyword=&backpage=&page=20

註2：禪宗南宗「臨濟宗」祖師說：「一念清淨心光即法身佛，一念無分別心光即報身佛，一念無差別心光即化身佛。法報化三身，本性全具，不用向外別求。」這段法語很深奧，但化身佛的部分，詳讀蓮生聖尊和佛門祖師先賢的著作，還是可以得到領悟。

延伸閱讀：盧勝彥文集220《當代法王答疑惑》〈靈魂與幻身是一樣的嗎？〉

人問：「『中陰』、『幻身』、『靈體』、『靈魂』是一樣的嗎？」

我答：如果中陰、幻身、靈體、靈魂都是一樣的話，那還修什麼「幻身」？

如果靈魂與佛性都是一樣的話，那我們還見證什麼「佛性」？

我如此認定：

中陰、靈體、靈魂，是同一名稱。

幻身則不同。

舉一個例子，說明：

凡夫與聖人是一樣的嗎？

凡夫──靈魂。

聖人──幻身。

凡夫本身是粗俗的，而聖人是有智慧的覺者，同樣是人，但，因為一個沒有開悟，一個有開悟，而有了分別。

所以我說：

靈魂是粗。

幻身是細。

靈魂是色、受、想、行、識五蘊的粗分之氣。

幻身是通過了修持之後，粗分之氣轉為精微之氣。這精微之氣能夠放出光明，甚至化為虹光，佛性之光。

人們都有佛性，可是佛性是蘊藏的，只有通過了任運自在，明空雙運之正法修持，於是五蘊之氣盡數化光，連肉身五大亦化光明，修行者就成了虹光大成就。

我們也可以如此的說：

靈魂的淨化就是幻身。

靈魂是帶著業障的。

幻身是清淨氣加上佛性所成。密教的說法：中脈之中，幻身一一排列，將幻身一一的從頂竅出去，就是身外化身了。

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在這方面，歷代的大修行家也有說明：

例如：

從金礦中提煉出純金。

金礦是靈魂。

純金是幻身。

我盧師尊，原本是一位普通的凡夫之身，但，經過「瑤池金母」的「開天眼」，有形師父、無形師父的教導，經歷了無數的誹謗挫折，經過了每日不停的修持，才能開悟明心，見證了佛性。

從此，大慧普照。

我修出了「幻身」。

我稱之「最細身」。

這「幻身」是自由自在的，有神足通，可遊行十方佛國淨土，可達四聖界。

有他心通，可以明白弟子或他人的心念。

有宿命通，打破過去、現在、未來，三際一如。

有天耳通，能聽十方法界的佛法。

有天眼通，能見十方法界。

有漏盡通，煩惱漏盡、業障漏盡、一切的智慧大圓滿。

「法界體性智」。

「大圓鏡智」。

「平等性智」。

「妙觀察智」。

「成所作智」。

我寫「當代法王答疑惑」這本書，是高深玄妙的。沒有一定的基礎，對「幻身」及「靈魂」是很難去理解的，所以我著筆必須層層考量，層層分析，如此，才能把精義寫了出來。

「靈魂」與「幻身」是一。

「靈魂」與「幻身」是二。

這不是矛盾嗎？

請細思之！