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「『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的，但對你們，是為了拯救你們，你們就是摸不著我的性情，不知道我作事的原則。』這一段神話就是一句，這一句說的是什麼？說的是神的公義、威嚴、審判在人身上達到的果效。達到什麼果效？有些人看不透。『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的』，這話是什麼意思啊？有的人說：『這話的意思就是說神的公義、威嚴、審判是針對撒但的，不是針對人的。』這麼領受對不對呀？（不對。）有的人就是這麼領受的，這就叫領受偏謬，或者叫領受謬妄。這裡又說『但對你們，是為了拯救你們』，這句話是什麼意思呢？『你們』就是神的選民，所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人，神的公義、威嚴、審判是什麼？是為了拯救。這麼一來，有些人就感覺矛盾了，『對撒但不留一點情面，對人是為了拯救，那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪？』這個問題好不好解決？有的人可能這麼想：『在人中間有一些人就屬於撒但，就屬於魔鬼，有一些人就屬於神的選民，是蒙拯救的對象，所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰，對神的選民，對真心信神的人，那就完全是為了拯救，為了潔淨，為了成全。』這麼領受對不對呀？這麼領受就對了，這路找著了。那你們說，是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判，還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪？（都該受。）都得接受啊，誰不接受也不行，換句話說，誰也逃脫不了，這是事實。有些人說：『神發聲說話，外邦人、宗教人、屬撒但的他也沒聽，他也沒讀啊！』他沒聽、沒讀、沒看，他能逃脫神的審判刑罰嗎？話語的審判刑罰逃脫了，但是神發的烈怒、神降的災他能不能逃脫呀？事實臨及的審判刑罰他能不能逃脫？誰也逃脫不掉，你不接受話語的審判刑罰，那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麼？就是災難哪！所以說神末世白色大寶座的審判已經開始了。
神話語的審判是對神選民說的，事實臨及的審判，災難的審判、懲罰是對外邦人說的，這樣一來，審判工作就有兩個方面，是同時進行的，這一點不能忽略。有人說：『神家神選民都在接受神的審判刑罰，外邦人都在吃喝玩樂呢，他們也沒接受審判刑罰呀！』他們那個事實臨及的審判刑罰跟話語的審判刑罰不一樣，話語的審判刑罰時間長，事實臨及的審判刑罰短時間內、轉眼之間就臨到了。就像大地震，人正吃喝玩樂呢，『卡嚓』一下子，地一搖晃，人想跑都跑不掉，都被砸死了。你看看，事實臨及的審判刑罰快，時間短，是突然的，防不勝防的；話語的審判刑罰就不一樣了，它有一個時間段。人吃喝神話，有時候有些人沒吃喝，有些人即使吃喝了沒往心裡去，有些人往心裡去了還得經歷，不經歷還不行，第一次沒有順服，第一次沒有認識，第一次不理解，經歷一段時間有點明白，再經歷一段時間又有點明白，再經歷一段時間明白得比較透亮了，然後才產生真實的悔改，產生真實的變化，追求真理的過程就是這樣。由不明白到明白，由明白產生順服，由順服產生認識，這樣一個過程時間拉得就長，要達到果效有的人就得十年二十年，有的人就得二三十年，就是這麼回事。在咱們經歷神話語審判刑罰的時候，外邦人在幹什麼呢？在吃喝玩樂呢，睡大覺呢，做美夢呢！等咱們這些人受完審判刑罰得著潔淨，開始歡喜快樂讚美神的時候，等神的子民被神作成的時候，外邦人的災難就降下來了，災難一降下來就是他們的死期呀！神末世白色大寶座的審判刑罰是不是這樣啊？（是。）現在認識到了，『白色大寶座的審判原來是這麼回事啊！對內是話語的審判刑罰；對外是災難的降臨、災難的懲罰，不信的、抵擋神的都得死在災難中。』說對內話語的審判刑罰和對外災難降臨的懲罰，它們兩個的時間關係是怎麼樣的？同時的。外邦現在也有災難，什麼災難都有，但是不那麼大，還不算毀滅性的災難；一旦神選民被作成了，有一班得勝者出現的時候，大災難『卡嚓』一下子就降下來，那一降下來就是對外邦人用災難解決的審判刑罰，這個審判刑罰全是烈怒，全是威嚴哪！」
摘自講道交通.第一百二十一輯
