十月七日

　　晨。醒。又氣動，頭急轉。轉轉轉。拍頭拍身。拍打按摩下體。力急又猛。拍拍拍拍。下體勃起。勃勃勃勃。未止。抬起頭。抬抬抬抬。頭急轉。轉轉轉轉。下體拍。拍拍拍拍。頭放下。兩腿急屈。腰拱起。拱拱拱拱。越拱越高。有一股力由腰發勁下推，肩背頂床。頂頂頂頂。腰拱拱拱拱。下體。拍拍拍拍。腰止拱。下體拍不止。頭再抬起。兩腳高舉。以腰撐床。抬抬抬抬。舉舉舉舉。撐撐撐撐。拍拍拍拍。下體。拍止。按。按按按按。如是反復，氣略盡方止。心想此些動作，甚是不雅，但方動此念，突又另生一念。人之身體，私密部分總令人有猥褻之感，因而不敢目視，不敢手摸，然氣無分別心，其視生殖器與眼耳鼻舌，若聖潔，則同聖潔，若猥褻，則同猥褻，如醫者之視病患然，此時氣之動作，應做如是觀。頓時放下分別心，以平等心看待氣之來去。氣又動。左側臥。舒展全身。右側臥。舒展全身。俯臥。抬起上半身，頭左轉，拉緊左腰，頭右轉，拉緊右腰。如瑜珈眼鏡蛇式。翻身起床，氣似未盡，又練。頭轉，原地踏走跑跳後始收功。

　　早上彎身洗頭，彎久，初時不痠，後仍覺痠，但較之前更能耐彎耐痠。騎機車出門，來回一小時，腰不覺累，亦不痠痛，仍時感有氣護之。

　　十時十分許練功。仍下彎由腰帶動轉身，左右交替轉，時慢時快，每一下彎，以左轉再右轉為一次計，可轉十一至十四次，腰力似又增強。睜眼。無法即收功。時時轉頭，拍身，頓足，以腳板內外側原地踏步及跑跳。直立跳時，覺腰

大有起色，喜，忽動心起念，腦海掠過「大死一回」四字，嘴角即上彎微笑，止，忽又發聲呵呵大笑。再下彎，翹腳尖，以腳後跟著地。彎彎彎。腰帶動轉身數次。此與昨夜腳板內外側著地下彎又有不同。起身，再下彎，竟改以腳尖著地，但覺腳直發抖，重心不穩，屢站屢晃，屢晃屢跌。睜眼晃。閉眼也晃。睜眼跌。閉眼也跌。氣極頑固，一試再試，終不罷手。後站定，靜心，先以腳跟著地，再改以腳板外側著地，舒緩腳板後又下彎，又跌一次，再試，終站住，勉強在搖晃中轉身一、二次，狀極狼狽。

午覺。醒。又覺氣動，自頭發出。搖頭。搖。大搖。手動。拍頭。輕擦胸腹。拍打按摩下體。側臥。舒展全身。俯臥。兩手撐床。抬起上半身。抬抬抬抬。腹緊貼地，腰遂極緊極舒服。頭左轉，拉緊左腰。頭右轉，拉緊右腰。又是瑜珈眼鏡蛇式。跪。頭頂地。兩手前伸。上半身後坐。坐坐坐坐。腰拉甚緊。亦是瑜珈動作。練功中，接一電話，說畢，氣仍未盡，回床再練。頭又轉。止。搖。搖。搖。大搖。翻身。站。仍下彎以腰帶動轉身。約轉三、四十次。忽覺每一轉身，氣即呈螺旋狀向腳下沈，轉動之重心隨之下沈，由腰漸沈至腿，由腿漸沈至膝，由膝漸沈至脛。沈至腿，即由腿帶動轉身，沈至膝，即由膝帶動轉身，沈至脛，即由脛帶動轉身。腰之負擔亦遂減輕。此乃此次下彎轉身可達三、四十次之故。後再下彎，分別以腳板內外側、腳後跟及腳尖著地，仍由腰帶動轉身。這次腳尖著地下彎轉身，一次即完成，但因搖晃不止，轉身時略轉即止，但求不跌跤，不在乎姿勢標準否。而氣亦未強求，轉一次即止。拍頭拍身，忽放聲大笑。因氣甚盛，屢收不了功，每一收功動作做畢，又覺內氣鼓動不止，後奮力拍身大喝，拍至身疼，氣始靜止不動。

晚。略受推靠，患處忽感不適，氣漸滯結，微痠痛。後時覺氣動，全身均有刺麻感，頭與四肢尤明顯，然經兩小時亦無法將氣排出，頗沮喪。九時許，再練功。睏。精神不佳。頭快速旋轉，不知是否因氣浮於頭，滯留不去，略痛。下彎又出現搖身，及由肩帶動轉身扭腰等動作，似與舒解患處不適有關。頭經數次快速旋轉，漸不痛，患處亦漸感氣順。再下彎，轉身十八次，左轉拉緊左腰，右轉拉緊右腰，越彎越低，此次由脛帶動轉，而非由腰。不論左或右轉，患處均微痠，且越轉越痠，須時時拍腰舒緩。仍以腳板內外側、腳後跟與腳尖著地，下彎轉身扭腰。並以腳板內外側、腳後跟與腳尖原地踏跑跳。收功前，忽感家人及周遭之人近日遭遇諸多不順遂之事，自己徒能坐嘆，無可奈何，悲從中來，竟至飲泣。

　　十月八日

一夜好眠。晨。未醒。頭似微動。未醒。又動。醒。氣即動，又自頭發。拍打按摩下體，頭手腰腿亦相繼大動，動作如昨晨。忽起念，我睡氣止，我醒氣動，氣我相隨，有朝一日，我若死去，氣往何處？若氣隨我死去，他日輪迴改生六道，氣是否亦隨我而去。若是，則此氣或乃自前世隨我來今世，必知前世事。若非，則當我改生六道，另有一氣隨我而生，其亦如我之肉體有生滅，何能神通若此？不知為何生此念。或許一月多來，朝夕覺其來去，時日越深，越感其玄妙不可測，亦感其通達人情，非無情之物，遂有此念。此念甚癡，自覺好笑。念去氣未去，續動不止。起身，又下彎，以腳板內外側、腳後跟及腳尖著地，另亦正常站立下彎，此次忽覺下彎後乃直接扭腰，非先轉身再扭腰，遂疑之前究是直接扭腰，或先轉身再扭腰。如今已無解。或許因之前腰常劇烈痠痛，無法直接扭腰，遂採分解動作，先轉身再扭腰，如今腰力漸強，始直接由腰帶動轉身，進而直接扭腰，則腰力似又增強一層。此次除腳尖著地外，扭腰多達二十次左右，腳尖著地則較平穩，雖彎膝如半蹲然，腳仍抖不停，卻微微扭腰多次；且彎畢，氣意猶未盡，又下彎扭腰一次。

早。獨坐。護腰之氣忽動，抬臀。抬抬抬抬。離椅。瞬止。氣漸上浮至頭。微暈眩。又降於腳。似自腳底流出。腳背一陣清涼。暈眩之感乃消。護腰之氣仍在，其力甚強，在腰間使勁，使腰越挺越直。腰挺，則又有微氣續流入腳底，後氣浮頭，又微暈眩，但即消止。腳痠麻，氣似滯留不去，頓足排之。如是反復周始，不欲練功，任其自轉。起身走動。氣忽轉盛，腳動不止，原地快跑，猛踏地面。跑止。手亦大動，急拍胸腹，用力甚猛，拍拍之聲不絕於耳，力盡方止。稍事休息，頭頂又覺微有氣動。坐。氣似又由腳底流，腳背刺麻，微有涼意。起身，氣又大動，在室內原地踏。踏。踏。踏踏踏踏。跑。跑跑跑跑。跳。跳跳跳跳。喘。喘喘喘喘。走。走走走走。快走。快。快快快快。側跳。往前跳。跳跳跳跳。往後跳。跳跳跳跳。來回跳。跳跳跳跳。如是踏走跑跳超過半小時，愈動氣愈出，力盡，始漸竭，然仍未全瀉。止動。則頭微暈，胸微悶。不得已再練功。又下彎，以腳內外側、腳後跟及腳尖著地，唯不同者，身越彎越起，而非越彎越低。腳尖著地下彎做三次之多，氣之頑固可知，似要我練至站穩為止。果然越站越穩，膝不甚彎，身亦不甚晃。但站不久，稍扭腰即起。另一不同者，閉目做完上述動作，又睜眼做一次。練半小時，力盡，氣始止，又覺遍體舒暢。

下午走路至台南儒教會，路程近半小時，氣在體內浮動，時覺頭暈，腳底亦時覺刺麻，時覺輕快，若有氣助行。腰無痠麻之感。抵儒教會，暈漸消，未練功氣竟自止。晚未練功，至書局看書，站久腰微痠，氣忽沿腰椎直竄而上，助挺腰背，心有所感，致時時念之，既念之，遂想導氣運行，化解腰痠，不知為何，竟覺腹漲，心知不妙，似導氣不成，腰氣竄入腹中，無法排出。過去尚未練功時，常欲以意念導氣，但總招致反效果，不是氣滯腹中，引發漲痛，即是氣在體內亂竄，造成全身不適，孰知如今練功，仍是如此。後忽念及，自發功既主順其自然，則應順氣所為，不應強欲以心御之，如有意以心御之，可能不蒙其利，反受其害。於是放下導氣之念，忘氣之行止，未久腰氣漸消，痠亦自解，而腹漲亦漸減，後走路回家，氣由肛門排出，腹已輕鬆如常。由此得一教訓，御氣之術無它，唯在無心，越有心，越易打亂氣路，越無心，越能使氣行所當行，止所當止，對人體亦越無害。另念及，我之腰經多日調養，雖仍易聚氣，但已如活泉，而非死水，既如活泉，則氣行至此，緃有聚結，亦可流轉，既可流轉，則必自有蹊徑可進出，不勞我費心。依此理推之，只要順其自然，痠痛應能減輕或消除，不致加劇。回家再試，果然如此。此理之玄妙，如今只是粗知，猶待他日細勘方可詳其全貌。

十月九日

　　睡中覺腦極清醒，仍頻思如何方能以無心任氣自然運行。當氣運行，應何所住其心？住於腰？住於腹之丹田？住於眉間印堂穴？住於頭頂百會穴？住於氣？與氣同行？先氣而行？後氣而行？妄念如是紛飛。後遂啞然失笑，既是無心，則何心之有，何住不住之有。既順乎氣所為，則應心氣相離，而非心氣相應，心只感受或旁觀氣之竄行流轉即可，無須參與，更無須干預。於是放下種種妄念，儘量不受氣之影響，無論其在腰，在手，在腳，在頭，均以內在之心眼觀照。忽焉東方漸白，而唯覺氣於腰臀間運動，肛門反復收縮，下體隨之反復微動。然氣僅行於體內，未動於外，這是數日來第一次。腰未感痠痛。起身。步行至成大成功湖，一路仍覺氣在運行，腰頗輕鬆，腳頗輕快，未有不適。沿湖走數圈。站。看數群人在榕園運動，忽緩緩向左轉身後看，再向右轉身後看。緩。極緩。渾不似平日練功之大動。之後動作如做體操。兩手上伸，交握再伸，若欲伸向天，微拉腰背肌。氣之動，極慢。極輕。極微。偶而拍身，拍腰，以掌震腹。隨興之至。旁觀者或以為此人立於道旁，只是伸伸懶腰動動身，實則每一動作，均非出於自主，而是由氣帶動。如是做約半小時，似收功似未收功即止動，步行回家。

　　早。坐久，時覺氣在腰間流轉。其勁忽強忽弱，時而沿左腿外側流至腳底，致微麻，偶亦浮至頭部，致微暈。仍不理會，任其自來自去。腰微僵而已，未感痠痛。站。看電視。氣漸動，由指發，五指張極開，手上舉。按摩上半身。不，只摩不按。摩摩摩摩。由下體至胸，由胸至下體，反復周始。僅隨興運動，非練功。忽想打電話，動止。未覺頭暈。打完電話，又動。仍摩上半身。摩腰。摩摩摩摩。腳忽動。跑。跑。來回跑。跑跑跑跑。跳。跳。原地跳跳跳跳。氣動未止。閉目。遂練起功。下彎。轉身扭腰。起。下彎。未轉身，直接扭腰。扭。扭。扭扭扭扭。腰未感不適。止。扭腰向上，身漸起，頭隨之轉。轉至身起，又轉而向下，下至極至，復扭腰向上。如是反復，覺身之轉若螺旋般，左轉後復右轉。止。腰復扭，頭忽轉圈，由慢而快。由大圈轉至小圈。圈越小，轉越快。轉。轉轉轉轉。越轉身越彎。彎至極至，又越轉身越起。左轉後復右轉。止。又以腳板內外側、腳後跟及腳尖著地，下彎轉身扭腰，但次數不多，越扭身越起。此次腳尖著地又有進步，膝已不彎，站時微晃而已，較前更穩，但仍略轉即止。收功前又原地跑跳。

　　午覺。醒。腰略痠麻，擴及於背。不理會。任氣運行。時覺氣忽焉在指，忽焉在頭，忽焉在眼，忽焉在眉，忽焉在肩，忽焉在趾，任其來去，不加統御。約一小時後，痠麻之感漸消。

晚。坐談話，合掌，覺兩手有氣交流，其氣甚旺，源源不絕。屋內未開燈，目視兩掌四周，漆黑之中，依稀亮光閃閃，若電光石火。如是約十來分鐘，氣感越來越強，分掌後，手觸電之感猶存，胸則如受電擊，微感不適。下樓步行數十分鐘，不適之感始漸消散。

九時許練功。以矯治脊椎為主。先下彎轉身扭腰，氣極微，動極緩，扭腰向上，身漸起，頭隨之轉。緩。緩。緩。因頭轉時極緩，氣已至而轉未至，遂略覺頭暈及噁心，幸不嚴重，未致岔氣。左轉後再右轉。仍緩。後扭腰轉頭，頭轉圈，由小圈至大圈，一圈復一圈，帶動身轉腰扭，速緩，幅度大。再由大圈至小圈，一圈復一圈，則由慢略轉快。亦左轉後再右轉。再扭腰轉頭，氣忽轉盛，速度忽轉快，越轉越快，左轉轉完轉右轉，轉轉轉轉，快快快快，片刻止轉，氣又轉弱。以腳板內外側、腳後跟及腳尖著地，後仰，做後彎轉身動作，亦扭及腰，幅度不大。腳尖著地仍不穩，略轉即止。後又左、右側彎向後轉身扭腰，側彎至極至，身體呈極大弧度。一路做來，汗流不止，衣衫濕透，唯極其舒服。收功下樓步行，步履輕快，腰亦輕鬆。

十月十日

　　一夜無夢，睡至天亮。醒。氣未動。步行至成大成功湖，左側腰腿痠痛，覺氣滯臀側環跳穴。環湖走一圈半，返家，途中氣漸散，又覺百會穴若有物壓頭罩頂，其力甚輕，忽念及此物有若母親慈愛之手，按我之頭，要我勿動，免傷我腰。遂自動收下腭，目不斜視，腰亦挺直，尾閭中正。顯然雖未練功，氣仍在為我調治脊椎。一路候紅綠燈，過十字路，走騎樓，登階梯，覺身筆直，若阿兵哥然，渾不覺累。近日練功，均以調治脊椎為主，我知脊椎之難調治，在於其因平日姿勢不良，稍矯正又易歪斜，故整脊師與病患常因此陷於長期拔河，愈久病者，愈難治癒。我之腰椎，受傷已十多年，脊椎嚴重變形，緃使練功甚勤，但至今不過一月餘，矯正亦不過數日，平日起居，稍不慎，必故態復萌，此乃晨起走路腰腿仍痛之故。令我稱奇者，氣對脊椎之照護，無微不至，即使不練功，亦時時留意，姿勢略偏，即予扶正，其法有如先前之護腰，亦有如慈母之護子。

　　早。站。看電視。氣微動。又如整脊般，按推左肩胛，再按推右肩胛。未予理會。氣續調治脊椎。扶左肩，扳右肩，使身右轉。扶右肩，扳左肩，使身左轉。其動不止，其速甚緩。忽跕腳尖。走。走。走。來回走。止。頭似欲下彎，不得已摘下眼鏡，閉目，練功。仍是反復下彎、後彎及側彎，調治脊椎。亦反復以腳板內外側、腳後跟及腳尖下彎轉身扭腰。下彎，除轉身扭腰，頭亦轉圈。轉轉轉。由小圈轉至大圈再轉至小圈，時快時慢。轉至大圈時，因越轉幅度越大，上半身亦隨之轉，腰亦隨之扭。側彎時，右側彎重心落左腳，愈彎愈低，弧度愈大，抬右手輕拍左肩。左側彎反之。此次因反復以腳板內外側、腳後跟及腳尖著地做運動，忽起念，疑氣非僅在藉此舒緩腳板肌肉，似進一步在矯正腳骨。此念一起，再細觀氣之所為，愈覺有此可能。再細思我長期左側腰腿痠痛，脊椎變形，步行多賴右腳，不敢用左腳，久而久之，右腳肌耐力必遠勝左腳，左腳甚或有萎縮危險，腳骨亦然，著地時必輕左重右，或輕內重外，功能受影響亦屬自然，如今氣欲根本治療我之腰疾，焉有對腳骨異常視而不見之理。念及於此，更覺氣之玄妙，不可思議。

　　午覺沈眠，竟睡近三小時，此為練功以來未有之事，亦練功前少有之事。其間醒又睡，睡又醒數次。極累，起不來。醒。氣微自腳動。反復伸展腳板數次。略拍打按摩下體。未久，起身。坐。腳下覺有氣流出，腳板一陣清涼，頓鬆。腰腿亦舒緩。

五時許練功，至天色暝暗，約一時一十分鐘。氣不甚強，動作徐緩，下彎轉身扭腰已不若初時之劇烈，彎至膝下即止，轉身扭腰幅度不大，亦數次即止。有後彎動作數次，未側彎。仍頻以腳板內外側、腳後跟及腳尖著地，反復壓揉，雖痛，但甚舒服。頸椎亦出現前、後及側彎動作，應亦在做調治。眼球多次上、下、左、右、順時鐘及逆時鐘運動。反復原地跑踏跳，不甚劇烈。收功。站。看電視。氣在體內緩動。緩動。蠕動。若一溪清流，潺潺穿行薦椎、腰椎、肩胛及頸椎，清流回轉，化成一股力，微微在體內推按扳。極緩。極微。極巧。極巧。身遂挺直。入睡前下樓步行二、三十分鐘，覺行走時膝不彎，腿打直，腳板著地較之前更穩，腰亦更挺，因而步履更輕快，毫不費力。腰亦不吃力。