日前經老師提點，有關傅偉勳先生「批判的繼承與創造的發展」 一書與其他相關著作，我已大部讀過了。傅先生的經典詮釋方式與見地，確實有其獨到與精闢深入之處，對爾後的研究將有莫大的助益。尤其在他的書中有提到所謂「深層結構」的部分，與老師「巫師傳統和儒家的深層結構」一書似乎有相當層度的聯結，也因此增進我對經典學說縱向思考的理解。

其實牟宗三與傅偉勳先生對於經典詮釋的理則，還是有某種層度的共通性的，姑且不論他們支持的結論或觀點是否相同，就我看來，至少在純粹哲理的知性的辯證之外，能夠融入感通的悟性與感性這方面，是非無深思熟慮者所能及的。

另外我認為，當我們在定義個個不同學說，如儒家、道家、佛家等的教義時，究竟是以「殊途同歸」的角度還是「同途殊歸」的角度來看待或說詮釋呢？若說「殊途同歸」，那麼是否預設了雖為不同教派，終究有其融通之處。而若說是「同途殊歸」，其在同途當中，又是從何處轉折分殊的呢？對於同一個宇宙世間萬物（如佛家曰法界）的究竟道理，各教派詮釋如此，對於同一個經典教義，諸子百家詮釋是否亦如此？

中國人（包括台灣人）是需要領袖的民族，不知是因為民族性的關係，還是中國血統作祟，不管在精神思想上，還是政治上都是如此，所以一直期待所謂的聖人或聖君（總統或領導人都還不算領袖），而且這所期待的聖人或聖君形象，與神之間之是有某種層度的關聯的。所以自夏商周以致於孔孟荀，漸漸將天神的觀念轉變，只講聖人或聖君後，這對中國這個民族而言，其實是種殘酷的剝奪，縱使孔孟荀說對了，實際上卻作錯了，因為中國人是寧可相信神也不相信人的民族。所以縱使孔子固為聖人，人們還是寧可相信，他不只是聖人，他其實是神，或至少是有天命的聖人。

老師，以上又是我分成好幾次寫出來的，所以在陳述上有些不連貫，等我將思維整理過後，再好好向老師請教。

煩惱即菩提 把煩惱清楚面對 分析 處理 放下 智慧就生出來了 如日虛空住 煙雲自聚散

你的學術問題也很好 要隨時記下 將來都是好的論文

回台南要來共修論學 切記

自老師成立讀書會以來，讀書會成員雖有增長，卻無法每次都到齊，讀書的心得便很難連貫，再加上讀書會期間，雖成員間各有觀點發表，但是卻顯得零散，沒有最後的一個整理總結的功夫，如此一來，讀書會的成效即不易彰顯。

荀子的思想，在我看來，似乎像是一本論文集，不管是經論、道論、天論、德論、心論、性論、知論、政論、君論、學論，還是時論或其他，應該有其最中心的思想判準與依歸，而唯有找出這一中心思想，才能知道荀子終究想表達什麼。荀子以清明的心智、科學的思考與理則的思辯觀察諸分別、相對之蔽後，是否很明確的提出一個可遵循之道，我認為沒有，而所謂沒有，並非荀子不知道，而是，他要人們自己去觀察。荀子的道大抵可從兩方面來體認、來尋找。其一乃從無蔽的智識來破除偏道而直觀真道，其二乃從聖人德處來體察真道；而這從智、德二處所得之道，或許與老師所言的知性的道德主體有相似之處吧。然而此處有一值得思考的地方，這從智、德二處所得者，其實都是從外在的觀察或體察而來的，有道性、道體，而無命。所謂無命者，亦即沒有創生的根源。為解決這根源問題，此處荀子乃從心處著手。心知道，故心有智之質，塗之人可以為禹，故心有德之質，故從外在的體察，呼應內心的根源，道德之命，或亦可稱之為天命，因運而生。心即道、心即天命，也因為有命，所以有生性（如生生之謂易之生），雖【因】體察外在智、德而生，卻非【從】外在智、德而生，所以心之善乃因緣而起，心之惡乃因緣而蔽，一善一惡間，心性清明、無善惡分別之性看似有生有滅，其實終究是無生滅的，看似需依靠外在的思辨作偽才能被動生起，或曰生出，其實是因為心總是安住於虛一靜之境界狀態中，無有作好、無有作惡罷了。老師我先寫到這～～～

稱呼吳老師即可，恩師的稱呼似乎太沉重，把老師當成像學長一樣才能暢所欲言，閣下的見解十分獨到，言人所未言，但是可以討論，而不能獨斷，除了自己的角度之外，也試著從別的角度觀察，才不至於有蔽，請注意荀子提出了誠，所謂致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之唯行，誠心仁守仁則形，形則神，神則能化矣，誠心行義則理，理則明，明則能變矣，變化代興，謂之天德。讀書會是用理智求道，靜坐則是以誠來貫通仁義，而與天德合一，這就是牟先生以性善批評荀子禮義之統不能拉進來植根於性善，說荀子大本已失，但看到上面這段引文，就驚訝而無法自圓其說的原因，因為荀子的禮義之統是有天德為其根的，知性的道德主體並不是懸空的智心而已，它是與天德融會貫通卻不妨礙智心，凸出自己去發揮智心的觀照和創造的妙用，智心與天德是既融合又獨立，既獨立又不分離，荀子哲學的特殊，就是把兩個看似矛盾的東西結合在一起，而能自圓其說，又能修道而體現於具體的生命之中，因此我說荀子是個哲學家，又是個悟道者，體道者，東方的哲人無不如此知行合一，現代的學院哲學家，常把理論和自己的生命割裂，這是個大的問題，也就是實踐的落差，不過專精古今中外的哲學，能否都予以實踐於自身，也實在是相當困難。論學很爽快，也很累，寫到這裡，互相加油吧。不但讀書，還要修道，個中甘苦，如人飲水，冷暖自知。記得來參加讀書會。