聽了瓦蓮蒂納的故事，叫我想起烏克蘭的安得列。

安得列弟兄住在克里米亞半島上的塞瓦斯托波爾(Sevastopol)。

塞瓦斯托波爾濱臨黑海，是前蘇聯在黑海領域的重要軍港。歷史悠久的俄羅斯黑海艦隊(Black Sea Fleet) 便是駐紮在此。

安得列弟兄是塞瓦斯托波爾一個基督教公會團體(denomination)的長老。他是一位愛主的弟兄，在該公會中很得弟兄姊妹們的愛戴。

有一天，公會中有幾位姊妹收到了一些倪柝聲與李常受所撰寫的屬靈書報。顯然的，她們從這些書報得到不少供應，因為很快地，她們就隨處隨地與人分享書報的內容。

安得列自己並沒有去讀那些書，只是知道這些書都是兩個中國人寫的。

「中國人懂得什麼聖經？可不要把孔﹑孟﹑佛﹑道的東方哲學思想帶進來了！」

安得列很快的就禁止這些姊妹們傳播這些書，也不許她們閱讀。

但是這些姊妹們知道她們所讀的是什麼。

那不是什麼東方哲學。

她們不認識倪柝聲，也不知道李常受是誰。她們也不知道什麼四書五經河圖洛書。但是她們知道聖經，她們知道這些書講的是聖經的道，是聖經的啟示。書中的信息解答了她們多年讀經所遭遇的問題。

所以她們沒有遵行安得列長老的警告，卻繼續讀倪柝聲李常受的書。

結果，她們得到與瓦蓮蒂納相同的下場 — 被驅逐出會！

安得列長老下令驅逐，不許她們再與任何會中弟兄姊妹接觸。

感謝主，這不是這故事的結局。

這幾位被驅逐的姊妹並不怪安得列。

她們很清楚，安得列愛主，愛聖經，也愛弟兄姊妹。他之所以這麼做，原因只有一個 — 誤會。

誤會來自無知。不是愚昧的無知，只是不知道事情的真相。

這誤會完全是因為安得列從來沒有讀過這些書，不知道這些書的內容。他對這些書的論斷，都是來自主觀的偏見。

所以，基於對安得列的愛戴，這些姊妹們做了一件事。

她們知道，安得列最喜歡舊約聖經中的「雅歌」，經常研讀並與會眾分享「雅歌」的內容。

於是，她們選了李常受所撰的「雅歌中的生命與建造」一書，把封面﹑底面以及所有有作者姓名的序文都撕掉，再用白紙重新裝訂。做好之後，就寫了張條子，放到安得列的桌上。

安得列看到了那本書，不知道作者是誰，卻對那書的書名很有興趣，便隨手翻閱起來。

不料他這一讀，就放不下來了。

他當晚就把那本書讀完了，並一再細讀。

第二天，他自己去找這些被他驅逐出會的姊妹們。

「你們是在哪裡找到這本書的？」

安得列告訴他們，

「這是我所讀過有關雅歌的書中，寫得最好的一本！」

姊妹們告訴他，

「這就是李常受寫的書。」

安得列震驚之餘，開始蒐集並認真閱讀倪﹑李兩位弟兄的著書。

長話短說，很快的，安得列清楚了。這些書與東方哲學絲毫沒有關係，這些書幫助人認識聖經，將人帶回到神起初的心意裡。

結果呢，安得列長老把自己驅逐出會。

他自己走出了那個他原先所屬的小圈圈，回到了主在馬太十六章所說的那個大圈（召會）之中。他開始與那些原先被他驅逐出會的姊妹們聚會，他們就成了主在塞瓦斯托波爾的召會之見證。

*************************

上圖：塞瓦斯托波爾地理位置

下圖：塞瓦斯托波爾

圖片來源：Microsoft Encarta Reference Library