問：
編輯大德：阿彌陀佛！我想投稿佛法信箱，煩請您轉達。請問要如何從佛法的角度，來看紅塵俗世的情感問題？一個佛教徒，應該如何地運用佛法的善巧方便來處理感情上的風波？

答：
讀者你好，阿彌陀佛！簡答如下：

如果以純粹的佛法，來看世間的問題（包含感情）。佛陀告訴我們：「一切皆是無常」，而無常即是苦。「苦」，有三苦、八苦……等等，不同之分類（苦：包含有樂的感受，非單單指痛苦而已）。

所以，佛教導我們想要解脫這種苦的束縛與折磨。惟有實踐法的行持：如實觀察世間，如實的修行，只有透過努力、努力再努力，方能得到身心真正的清涼自在。

但是，有很多人如上所說的去做，卻只有少數人能看破與放下。到底是為什麼呢？我想最主要在於眾生實行的不夠徹底吧！

因此，你問的問題其實非常重要與根本，情感正是我們輪迴六道的主因之一，「情之為物，直教人生死相許」，世間多少痴情男女，為感情付出了不少的代價。感情與欲望會因個人的感受，而有強弱的不同。強弱的程度也因人而異，在兩情相悅之際，你要他放下那是不可能的！只有雙方有衝突時，才會向外尋求解決之道。

而且，佛法的方便善巧，不只是為了令眾生得到情感上的解脫而假施設。如今你問如何運用佛法的善巧方便，來處理感情上的風波，這是很可笑的。有人常說夫妻是因為互相欠債和還債而結合的。其實，這是一種最低層次的認知，而且是自暴自棄的說法，佛法教我們可以轉化昇華個己的愛成為博愛，甚至於「同體大悲，無緣大慈，三輪體空」無相的愛，這是何等的偉大與崇高呀！

佛法最終的目的，是為了解決生死的大問題。所以，有沒有善巧方便，來運用在感情上呢？那當然也是有的，那就是：

“放下，放下，再放下。”

如果，你已無法自拔，那就只有先暫時遠離吧！

彌勒熊 敬答。20140814