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由印度大廚克瑞希南看貧富差距

　　只要有人類的社會貧窮這個用詞就會存在，人們也一再討論貧富差距的問題，
每個資本化的社會在貧苦人家心裡都有一道強烈的階級高牆，大部分的人們任憑
怎麼努力的想掙脫翻越這道高牆可以說是高不可測，能越過高牆的人們就像越獄
的人數一樣嘹嘹可數，這些人並沒有犯罪，但他們不但被號稱民主自由的政府所
遺棄，還要被自視高高在上的宗教家灌上上輩子做壞事得報應的惡名。

　　中國在幾千年前的先賢先聖就知道人人平等才會有「天下為公」的千古呼喊，印
度大廚克瑞希南做到了一個有良知的人類應具有的基本行為。在當今混亂的社會
中物慾橫流打著自由名號的政治體制，只有資本階級為所欲為的自由，政治只為
資本家服務，抬面上的政客忙著取得自己的利益，他們是社會上人格良知最低
下的一群人，卻統治著國家社會這也難怪貧窮老百姓無法翻身。全球還有數億人
口陷於飢渴貧病當中，但人心就是有如此的分別心好惡心。記得前不久的日本大
地震台灣出了四十幾億捐款愛心給這一個人均收入遠高於台灣的世界第三大經濟
大國日本，當時我用郭台銘家破牆，乞丐集資捐款幫忙補牆這樣的比喻，因為是
給有錢人的送去的愛心包括五分埔最流行的新服飾，以及日僑來台的住宿禮遇，
回想台灣８８風災時大家捐款金額相差甚大，拿去的衣服僅是民眾不用的舊衣物
，對日本的援助看似大愛但這樣的愛心卻充滿著對不同人類的崎視，連受災戶都有
分貴賤，在非洲或在印度在很多第三世界國家，每天有很多人因貧病飢餓而死，
而這些餓死的人得到的資源與照顧卻不如一條狗或動物，給他們的愛心卻少的可憐。
前些日子有個新聞，羅志祥花了兩千萬讓他母親能開心的養流浪狗，這就是一個
極為鮮明的對比，人不如狗，所謂朱門酒肉臭，路有凍死狗。

　　像這樣的問題該如何解決呢？首先以中印兩國的發展來做分析，中國有很多
名列世界最大的公營企業他們取之於社會理當用之於社會。中國的經濟發展加惠
大量的人口讓大部分的人能達到脫貧的目的，當然這也造就了很多暴發戶富豪。
基本上在中國經濟發展中雖然貧富差距仍大，但大部分人是受益的。在印度GDP
的成長也創造了可觀的財富，但西方及台獨勢力所極度看好的自由民主政體卻
帶來更可怕的貧富差距，印度首富穆克什．安巴尼去年喬遷孟買超豪宅，五口
之家由600人服侍。倫敦「泰晤士報」(Times)21日刊出印度汽車業龍頭塔塔集
團(Tata Group)董事長拉丹．塔塔(Ratan Tata)的專訪，塔塔批評印度首富穆
克什．安巴尼(Mukesh Ambani)花20億美元蓋超級豪宅的炫耀財富奢華作風，
表示「我不懂為何有人會這麼做，革命就是這樣造成的」。在印度數以億計的
貧苦乞丐或住在貧民窟或住在破舊的水管裡，很多人一輩子都沒走進一間屋子
過，吃著排泄物或污水過日子，導致貧病交加而死。李家同教授對此也是相當
難過，在台灣很少像他這樣自己過的優渥卻也能對遠在印度痛苦的人們念念不
忘，德蕾莎修女是另一個對此現象看不下去的良知者，他用盡餘生盡力幫助這
些苦難的人們。印度大廚克瑞希南說大家一樣是人，我們並沒有比他們高貴，
在很多社會都是少數人剝奪了大多數勞苦大眾的資源與尊嚴。但這要如何解決
呢？為什麼有紅字十會，慈濟這些名震國際的慈善愛心機構，這些現象仍無任
何改善呢？

　　在幾千年前釋迦牟尼早就看穿了這個現象，他希望用佛法來震攝人心，讓
人不敢為惡，讓人能互相幫助，甚至擴及世界所有的生物，他犧牲自己的慾望
與人生，留下了千古不墜的法力，他的忠心信徒們永遠會努力行善助人。但佛
法卻也被利用，所謂的附佛外道利用善心來行騙的惡徒也到處散佈著。經過了
兩千多年的流傳，已證明人心本惡，西方歐美日的劣質文化如大水一般氾瀾，
當今社會警察成了偷拍之狼，搞了別人老婆妻女都能當警察，成為惡狼的老師
還能繼續任教，電視節目上教育大家要向錢向慾望看齊，為了錢不擇手段，有
錢就是人生最大的目的，這些問題不在本文論述範圍內，但其源頭和解決方法
跟貧富差距問題是一樣的。只有好的政府才能解決這問題，而現在全球所謂的
民主政體皆由私慾極重的貴族人群所把持統治如何解決這樣的問題呢？在台灣政客
們忙著自肥將18%及公職福利立法法制化，無上限的將已在天堂上的公務員待遇
一再調高，軍公教已是台灣社會最大貴族，勞苦大眾辛苦糊口的錢活生生的被拿
到貴族的口袋中，看看印度很多私人大企業攏斷了大眾設備與財富，取之於國家
與人民最後卻全進了自己口袋，這才造就很多落後國家卻出了許多富比士名列前茅的
富豪。這些都是政治制度使然，如果無法由政治面根除不公不義，一個印度大廚
克瑞希南只能幫助幾百個窮人，面對印度數億貧民再多的印度大廚克瑞希南都無
法解決全印度數以億計貧病交加的可憐人們！