在神國雜誌上看到一篇關於紐約史德頓島家教會楊彰興醫師的專訪，底下是相關文章的系列內容，相信對於想瞭解家教會建立的弟兄姊妹可以提供非常好的參考。底下是相關文章內容一：
教會如何突破、蛻變，一直是有心服事的你我關心、思考的課題。三十多年來在紐約史德頓島(Staten Island)辛勤參與教會服事的楊彰興醫師，對教會運作模式一直在做深刻省思。2004年，他毅然脫離傳統教會的窠臼，積極推動家庭教會，底下是神國雜誌中對其專訪中楊醫師分享其理念與作法。
楊彰興醫師小檔案：
楊彰興醫師，出生於台灣南投竹山鄉下，在傳統模式的教會長大，是第三代基督徒。家族中擔任教會傳道人及醫師的人數，三代加起來近六十人。於三十多年前來美
學醫，是核子醫學及放射科醫師，長年致力於防癌協會的推動。定居於紐約史德頓島，曾歷任當地美國教會、台英雙語教會的長老並主持建堂。幾十年的服事閱歷與
省思，都使他越來越掙扎於傳統教會模式的侷限，因而多方禱告，開始了這條尋索突破的道路。（有興趣進一步瞭解或參與家教會的弟兄姊妹可以利用電郵聯絡楊醫
師，homechurch@gmail.com）
每個禮拜日，我們去教堂做禮拜，一個教會少則幾十，多則幾千會眾一起崇拜並聆聽牧師講道，這大概是一般基督徒在信主後就連帶接受過來的模式，一股股無形的張力卻成了束縛教會發展的網—
- 不少教會把大部分奉獻用在自己教會的租金、維修、建堂、神職人員及行政同工支薪的花費，所剩經費不足以宣教，傳福音的大使命要如何完成？
- 因著依靠會眾的奉獻，奉獻多的人發言往往更有份量，牧師、傳道人在牧會時不敢得罪會眾或長執會，教會運作產生了偏差。這樣的教會，神的真道要如何傳開？
- 因著對教會人數的盲目追求，有的牧者不滿被其他教會「偷羊」。這樣俠愛的利益觀不打破，教會與教會之間很難團結合作，神國怎樣會壯大？
- 因著一些職業的需要，有的醫生護士、餐飲業者必須在週日守在崗位，然而不去主日崇拜常被視為不敬虔，這樣的掙扎又有誰知道？難道在週間不可以敬拜主？
- 因著20%的人服事80%的人，牧長同工服事到身心崩潰、顧不上家庭的現象時有所聞，這難道就討神喜悅？
問題到底出在哪裡？與現有的教會模式有多大關係？現有的教會模式該做哪些改變？未來的教會又要往哪裡走？
教會模式新探索
我
們不得不承認，好的傳統是一個國家與文化的珍貴遺產，他沈澱了先人智慧的結晶；同樣，基督教現有的教會傳統也是基督教的寶貴財富。根據文化學得研究，傳統
可以被分為顯性與隱性兩部份。顯性傳統包括服飾、食物、儀式等外在表現；隱性傳統則指表面之下所蘊藏的理念、義抑或價值觀。教會傳統也可分為顯性與隱性兩
部份，及教會模式與其內涵。
缺
了隱性傳統的內涵，顯性傳統則成了沒有意義的空架子；例如，在現有傳統教會的模式下，若望記得人是為主贏得靈魂、使生命悔改，單單追求教會人數的壯大，那
麼，人數再多都是空的。而許多真心瑋深的牧者服事了幾十年，教會仍然沒有起色，又該怎麼辦？顯性傳統若阻礙了福音的廣傳和教會的成長，或是過度堅持而造成
教派之間互相抨擊、自以為義，則此模式的改變與未來走向必定成為一個亟待思索的課題。
在這種情況下，許多人開始了e世代教會模式的探索和嘗試。來自紐約史德頓島家教會楊彰興醫師，便是這樣一位先行者。2004年，在聖靈的引導下，楊彰興醫師讀到<改變世界的家：邁向二十一世紀的教會架構>，在這本書中，作者所提到的「家教會」模式讓楊醫師豁然開朗，在許多禱告、請教、尋索與服事省思中，決定將家教會的模式加以實踐。
家教會是以家庭為核心概念，聚會地點與時間都更彈性的模式。楊醫師相信，不論是傳統教會或家教會，各種教會模式都有其存在必要。有鑑於美國家教會趨勢已風起雲湧，他很樂意拋磚引玉，分享紐約史德頓島家教會的理念與落實。
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