再談兩媽合併遶境

文／魏世昌

貴版投書「兩媽合併遶境 難上加難」，作者提到大甲媽祖和白沙屯媽祖兩大宮廟，若要合併舉辦遶境活動，可能性微乎其微。比方說：大甲鎮瀾宮遶境到嘉義新港奉天宮，而白沙屯拱天宮遶境到雲林北港朝天宮，一旦合併舉辦遶境，試問是要到奉天宮或是朝天宮呢？還是兩個宮廟都去呢？

其實這個問題並不難。以筆者家鄉宗教盛會「宜蘭大拜拜」為例，在政府尚未提倡節約大拜拜時，宜蘭一年之中都會有兩次大型遶境：農曆二月初八是宜蘭城隍爺聖誕，農曆三月廿八日則是東嶽大帝聖誕；但自民國七十三年政府力倡節約後，廟方配合政府政策，東嶽廟與城隍廟協議，每隔一年各自輪流舉辦一次遶境活動。舉例來說，以民國紀年計算，雙數年是城隍遶境，逢單數年則為東嶽遶境。像今年雙數年，就輪到了宜蘭城隍廟舉辦遶境活動。

同樣道理，既然都是媽祖遶境，如果兩媽合併遶境，一年到奉天宮、隔年就到朝天宮，應該不成問題，自然也不會有一旦合併舉辦遶境，該去奉天宮或是朝天宮，還是兩個宮廟都去的問題。

慶典與遶境活動不管是輪流舉辦或合併舉辦，不僅可減少維護交通秩序及環境保護的龐大人力物力，降低對沿線居民正常生活的衝擊，其實也可降低互相比較和相互較勁的意味，一點也不會少於原來對宗教信仰與民俗文物的保存、傳承及推廣。當然，能不能成，還是有賴各方一起努力，坐下來討論及協議。