寫下《達爾文花園》之後，心裡總是流竄某種不吐不快的思緒，主軸倒是跟達爾文的演化論無關，而是起因於一個腦筋急轉彎的無聊遊戲，一群玩瘋唱累了又不願散場的房地產同事，輪流以人名玩腦筋急轉彎，古今名流政要被一群酒醉客嘲弄戲謔，胡瓜，林志玲，陳水扁，馬英九，李敖，馬克思，愛因斯坦等等，發問的花樣千奇百怪，答案也是天馬行空，狂歡的夜晚沒有禁忌，越誇張變態的問答，越能引起同事的鼓掌共鳴，大夥開懷嬉笑到凌晨時分，其中有二個問答讓我從亢奮狀態突然沉悶下來，藉故離席外出散散心，悶著頭往回家的路上走去。「達爾文姓什麼？」腦筋急轉彎的答案是「猴死囝仔 ‧達爾文」。


讀過《達爾文花園》的讀者，就會知道達爾文在我心目中的崇高地位，他是我一生的偶像，地位凌駕於眾多思想巨擘，縱然無緣踏入達爾文深奧奇妙的學術殿堂，半輩子只是在紅塵中汲汲營營，為三餐辛苦工作，然而演化論始終是自己一貫的信念基礎，不論是順勢或逆境，它們時時牽引著心理思維及生活態度，為了達爾文，弱冠之年毅然離棄了上帝和教會，傷透父母的心，也同時邁出繽紛多樣的求知旅途，一路以演化論的思維去拓展知識領域，雖然用心偏執，但是達爾文思想影響我一生甚鉅。既然是一生仰望的精神導師，怎麼能任人譏諷戲謔呢，當時又不能小題大作，壞了歡樂時光，畢竟在聚餐狂歡的場合，說話顛倒放肆也無可厚非，照理不必太在意，貶損達爾文只是當時心情沉悶的原因之一，火上加油的事情還在後頭，當時跟我交往的女同事大概是玩瘋了，連我請她保密的鄒族小名也拿來消遣，讓我感覺羞辱難堪，三個月的戀情為了這件事戛然而止，自己也體認到名字和綽號對一個人的象徵意義是不容污衊嘲諷，人和人之間，族群和族群之間，尊重要從名字開始。

查爾斯‧羅伯特‧達爾文（Charles Robert Darwin），這是台灣目前慣用的中文譯名，偶爾讀到不同的譯名，多半無礙於閱讀和理解，「猴死囝仔 ‧達爾文」，胡鬧又雙關的稱呼，表示問答雙方並非演化論白癡，我在意的不是英文名字 first name 或 last name 的正確用法，而是態度問題，包括我自己，何曾認真考慮這種看似無傷大雅的玩笑話，在某些時刻和情境之下，往往很傷人，甚至在當事人心中留下陰影。每一個人一輩子總會有幾個不同的綽號和外號，有些溫馨親切，有些戲謔調侃，惡意侮辱的綽號也不在少數，人和人之間的親疏關係，由彼此的稱呼可見端倪，一對夫妻從相識相戀到結婚生子，幸福甜蜜與否，聽他們的叫喚聲便知一二，要是哈尼來哈尼去，叫旁人羨慕得起雞皮疙瘩，這樣的夫妻比較能廝守到白頭，若直呼對方的名姓，豬頭來豬頭去，哀哉，就算為了孩子暫時隱忍，勞燕分飛的時日其實已經不遠了。

「達爾文姓什麼？」猴死囝仔？哈尼？豬頭？

想想那位發問的同事，或許看過漫畫家筆下的達爾文，一身猴兒的神態，坐在書桌前思索書寫，以演化論之父的身份來看，嘲諷之中，頗能抓住達爾文在世人心目中的兩極評價，漫畫如此，姓名綽號也是如此，取得妙，怎麼叫都親切悅耳，而且拉近彼此感情，嘲諷的綽號或惡意的稱呼，叫喚應答的聲調和表情，馬上會暴露出個人的修養內涵。多年前和一位同鄉共事，他脾氣暴躁易怒，開口笨蛋白癡豬頭，閉口則擺出一副臭臉，得罪許多人，業績也是全單位墊底的丟臉數字，某天他母親來訪，劈頭就問：「我那個笨蛋兒子死到哪裡去了」面對突如其來的惡聲惡語，我愣住了，等回了神，只聽見老婦人往辦公室大喊：「賴豬頭，出來 !」大夥也愣住了，在驚愕中目送氣急敗壞的老婦人出門，真是丟臉丟到美利堅合眾國 ( 註：很遙遠的異鄉 )，沒多久，同鄉因為辱罵重要客戶被開除離職，離開他半年期間的第四個工作，臨走前還咒罵主管：「王八蛋，下地獄去吧」，孟母三遷是為了給孩子良好的學習環境，同鄉一家人十幾年來何止三遷四移，東搬西遷卻始終無法和鄰居和睦相處，事情歸根究底，上樑不正下樑歪，因為一家人經常罵別人豬頭白癡笨蛋。

家庭之外，傳播媒體是影響個人生活態度和價值觀的重要因素，網際網路無國界無疆域的資訊，影響力更是舖天蓋地，這樣的傳播形態，到底是甘霖還是惡雨，仍然是個未知數。早年認識一位年輕爸爸，他們在家只收看 Discovery 這種類型的電視節目，當時很不以為然，認為這樣會剝奪孩子多元學習的機會，不利心智健全的成長，後來的發展證明年輕爸爸的生活方式是值得學習的好榜樣，最近再度造訪，他們還是一樣收看類似的節目，只是多了體育和西洋電影頻道，看他們一家四口一如往常和樂融融，言談之間聽不到半句髒話，笑言笑語迴響屋裡屋外，二個孩子成年了，酷愛泥塑捏陶，進退應對十分得體，分別進入研究所攻讀碩士，我跟已經是中年的爸爸笑說：「我也想生一對愛看 Discovery 的兒子和女兒」，實際上，這幾年已經跟隨他們的腳步，篩選收看閱讀的節目和資訊，彌補少年以來的閱讀缺憾，重讀也好，嚐鮮也好，現在寧願當娛樂白癡，也不想把寶貴時光耗費在八卦等於收視率的電視節目及雜誌書刊。

「達爾文姓什麼？」八卦？Discovery？白癡？

現今台灣不同族群的相處還算和睦融洽，尖銳的對立幾乎不存在了，但是依然欠缺尊重和互信，族群關係相對於人際關係的溝通經營，不僅在層次和實踐上難度較高，更能顯示一個社會的文化包容和文明高度，台灣的政治人物向來給人一種聰明狡猾但智慧不足的形象，道德氣魄也是節節敗落，簡直成了政治小丑。政客喜歡操弄族群，應該是台灣族群關係無法提升的罪魁禍首，用悲情製造怨恨，一粒芝麻變成肉包子，肉包子變成臭大便，語言暴力充斥傳播媒體及社會角落，成為民主選舉選賢與能的極大反諷。最近國家地理頻道陸續播出「二次大戰啟示錄」，這一部記錄片給我什麼樣的啟示呢，那就是「仇恨和野心是一切戰火漫延的火種」，希特勒煽動的腥風血雨，橫死遍野還不足以形容當時的慘烈，試著想像七千二百萬具屍體散落大地是何種恐怖的景象，應該可以堆成一座慘不忍睹的人肉高山，而且血流成河，那些殘酷悲慘的戰爭似乎離我們很遙遠，其實牠們一直在我們的四周窺視著，並且伺機蠢動，看了六段啟示錄，見識到政客操縱種族仇恨的卑鄙行徑，七千二百萬個生命就這麼枉死曝曬於人間大地，悲啊，慘啊，同時也看見台灣政客有樣學樣的小丑伎倆，利用傳媒和群眾撩撥族群衝突的火苗，只為了滿足自己的政治私慾，「達爾文姓什麼？」番仔？芋仔？台巴子？阿凸仔？LP？長期以來，台灣社會放縱政治人物和政論名嘴賣弄一些針鋒相對的歧視語言，多數人因為事不關己，抱著看戲看笑話的心態，讓一些政治小丑演得更起勁，沉默形同默許，食髓知味的政客名嘴則變本加厲，胡言亂語也能左右逢源，得了便宜還賣怪，心態醜惡齷齪，台灣文化被這樣的政客和這樣的傳媒掌控主導，只會變得更粗魯更媚俗。

「達爾文姓什麼？」

請大家一起來思考這些問題和現象。