恭取一段《羅云忍辱經》中的一小段來看當今社會：

佛之明法，

佛陀教化世人如何擁有光明磊落的自性。

與俗相背。

但這佛法，卻與當今社會所追求的「財、色、名、食、睡」這五身物相互違悖。

俗之所珍，

世俗凡人所珍愛的「財、色、名、食、睡」這五身物，

道之所賤。

卻是修道人所必須放下的。

清濁異流，

自性光明(仁、義、禮、智、信)或是自性昏暗愚昧在「貪、嗔、痴、愛」四心物上，猶如冰與炭火，必須清清楚楚的分開，

明愚異趣。

自性光明或昏暗愚昧能清清楚楚的分開，就是看「貪、嗔、痴、愛」迷惑在「財、色、名、食、睡」的污染有多深，光明或昏暗愚昧要徹底分開的。

忠佞相讎。

自性光明與心物滋蔓、身物昭著，猶如忠臣與以邪導人的佞臣，是互相仇敵的。

邪常嫉正。

一般來說，邪導人的佞臣(心物滋蔓、身物昭著)，都是妒嫉著忠臣(仁、義、禮、智、信)。

故嗜欲之人。 

因此，迷戀在「貪、嗔、痴、愛」四心物與「財、色、名、食、睡」五身物的人，

不好我無慾之行也。

對於修心養性這條路，是一點興趣也沒有。