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| 2017/03/19 15:03:13瀏覽356｜回應0｜推薦0 | |
周末心靈(素)雞湯(讀書會)/解析老國民黨的醬缸文化技巧,以盛斌兄對話為例 : (兼談政治現象與效應) 一. 公開宣稱的文化是一種技巧 1. 以共會行私意. ....(假公行私現象) ex.孫武彥團隊,辦民間國是會議,明明四組(兩組)的結論是共推吳敦義推選總統, 這一位不敢驗血的疑似假冒國父孫子,卻不對媒體給共識結論, 用自己之意蓋過全體! 2. 故意公開給模糊,以架高身價....(模糊指事效應,定義效應:一現象引發另一現象,亦即, 一個動作通常帶來對方一個想法或行為) Ex. 盛斌兄: 我有安排兩個貴賓席了，謝謝 ANS : (我們群組要去聽張善政院長的演講會) 盛斌兄不直接說清, 在賴群, 讓大家以為我女婿是比爾蓋茲等類似網路成功範例,搞模糊! 所以我們要【請問貴賓席? 在哪裡】 二. 以對話傳遞遂行目的,是一種技巧 1.微恐嚇手段 EX. 勝斌兄:當你的社團也被拿出來檢視時....(兄弟同行現象)， ANS : 因為,每個人參加團隊, 都會一起做同一個小小瑕ㄔ,表示我們是兄弟會,所以阿扁女兒說: 您們誰沒拿我爸爸的錢! 勝斌兄! 您搞錯了 ! 我們沒拿阿扁女兒爸爸的錢! 也沒拿吳爸爸的錢! 2.拿上位套交情 EX. 勝斌兄:剛剛吳爸爸向您問好呀！....(模糊指事效應) 吳爸爸?吳敦義爸爸? 您也熟? 也來現場?大哥您厲害啊..吳爸爸還在? 小結: 這就是為何士大夫沒私交! (老鄉效應還好! 兄弟同行現象介入太深引發的效應就麻煩大了) 這就是為何吳敦義沒用自己人,但通通都是自己人! 這就是為何令巴要挺吳敦義! 因為,吳敦義非常清楚老國民黨的醬缸文化技巧, 但是,吳敦義; 1.更清楚階層利益(以上階利益為先,朋友交情不能妨礙公利) 2.更發揮直心精神! 是甚麼說甚麼! 現階段不能一中同表就是不能! 所以 ! 大家一起來挺吳敦義! 愛因斯坦唯一支持 ! (ps.謝謝盛斌兄犧牲小我協助大我, 沒有非理性亢奮；) PS. http://blog.udn.com/darrenlin123/3504052 衝動購買行為效應 PS.跟“戰略合作夥伴”美珍主席報告, 我有用”對話”(爭論)”心靈雞湯”； “非理性亢奮” “戰略合作夥伴；團隊 ; 喔. 原文 : 退休中文教師老張，被女兒批評太落伍，患上了現代語言表達障礙綜合症，老爸不服，女兒當場給他出了三道題，讓他試著回答，說是要看看他有沒有現代語言表達障礙。 這位老爸信心十足說，我有35年的教齡，應該沒問題，請講。
第一道題：現在“開會”怎麼講？老人回答說：“我活了六十多年，開會就叫開會。 ”女兒說：“錯！應該叫論壇。”
第二道題：現在“瘦弱”怎麼講？老人回答說：“瘦弱就是身體瘦、體質弱。 ”女兒說：“錯！應該叫骨感。”
第三道題：現在“包工頭”怎麼講？老人回答說：“包工頭就是小工程項目的負責人。 ”女兒說：“錯！應該叫項目經理。”
然後，女兒用非常嚴肅的口吻對老爸說：“按照上面的測試，說明你已經有很嚴重的現代語言表達障礙了！說話詞不達意，已經是接近思想僵化、知識退化、臟器老化的人了！ 我現在先出一些練習題給你回家做做，可能對你有點好處。”
聽完女兒的話，老教師心裏想：“唉，想不到活了六十多歲了，被女兒這麼一說，我居然還沒有學會講話？！ 可我桃李滿天下，卻怎麼落下個連這麼簡單的問題都答錯呢？可見退休後“癡呆”程度之嚴重啊！”
以下特附女兒給老爸布置的相關練習題，也請新老人的朋友們，自行測試一下： 1、單位現在怎麼講——叫機構； 2、集體現在怎麼講——叫團隊； 3、目錄現在怎麼講——叫菜單； 4、計劃現在怎麼講——叫路線圖； 5、領導現在怎麼講——叫老板。 6、秘書現在怎麼講——叫小秘； 7、地主現在怎麼講——叫大贏家； 8、資本家現在怎麼講——叫企業家； 9、暴發戶現在怎麼講——叫土豪； 10、農民工現在怎麼講——叫外來建設者。 11、半老徐娘現在怎麼講——叫資深美女； 12、嫁不出去現在怎麼講——叫剩女； 13、八卦新聞現在怎麼講——叫秘聞； 14、桃色新聞現在怎麼講——叫緋聞； 15、姦情現在怎麼講——叫劈腿。 16、結伴出遊的人現在怎麼講——驢友； 17、傳經布道現在怎麼講——叫心靈雞湯； 18、爭論現在怎麼講——叫對話； 19、辭職現在怎麼講——叫跳槽； 20、貪官汙吏現在怎麼講——叫老虎蒼蠅。 21、減肥現在怎麼講——叫塑身； 22、滋補現在怎麼講——叫養身； 23、用餐現在怎麼講——叫飯局； 24、甩手跺腳現在怎麼講——叫廣場舞； 25、痛快現在怎麼講——叫爽歪歪。 26、發瘋現在怎麼講——叫非理性亢奮； 27、關係密切現在怎麼講——叫零距離接觸；觸； 28、同吃同住現在怎麼講——叫資源共享。 29、意見合一現在怎麼講——叫共識； 30、你我受益現在怎麼講——叫雙贏。 31、用盡了全部力量怎麼講__洪荒之力 32、心裡難受,想哭怎麼講_藍瘦,香菇
哈哈哈，真是太有意思了，一定要發給我的朋友們看看！不對， 不應該叫朋友，像我們這樣長達幾十年的友情關係，現在應該叫 “戰略合作夥伴”啦！ ================================ word還有之前的字耶
衰退 即非衰退即是衰退 ! 此令 !
由於 郭大大的超級能量, 所以郭董的一言一行都被實相界放大! 為了維護正能量持續的利益大家, 與 郭大大失察失言的平衡; 我們當起正念(因果律會照跑, 但, 我們另啟另一平行實像) : 1. 20多年來首次衰退。 2.衰退 即非衰退即是衰退。 3.(請專心下下) 在一個年成長率的圖表來看 , 今年的年成長率衰退了, 但是總量可能還是成長啊 ! 所以, A 句型 : 衰退(年成長) 即非衰退(總量) 即是衰退(不知轉法的話! ) 。 4. A 句型成立的話, 那 B句型更簡單理解 ! B句型 : 衰退(今年) 即非衰退(明年) 即是衰退(不知轉法的話! ) 。 5. 更因為 : 在實相界 時空是一如的 ! .(請專心下下) 在廣義相對論裡，時間與空間不但互為一體，更從人類描述物理過程的背景中跳出來成為主角。人類突然發現，原來時空並不只是數學概念裡的坐標系，而是真實存在、會與物質互相影響的物理實體。 1905 年，愛因斯坦發表狹義相對論，把時間與空間結合成為一體，稱為「時空」。這個革命性的發現來自他最擅長的 Gedankenexperiment，即思想實驗。他想像自己與光同行之時，究竟會看見何種景象
因此, 衰退(今年) 即非衰退(明年) 即是衰退(不知轉法的話! ) 。
林傳印判: 中國觀光客縮減議題上，根本上是 : (1) 對方沒蓋章就擅改合約 ! 小英智庫在520上任的說明稿,雖然已揣摩大陸的期望, 而說出(一中)憲法,兩岸關係條例(開頭未統一前),維持現狀等等; 兩岸學者也都說:過關! 但,國台辦黨中央, 卻要逼綠色確認<92共識>(一中內涵的定義),因為尊重<92會談>,語焉不詳,(到底愛我不愛,沒誠意); 基本上,92共識是兩岸的共識(意向書,草約,契約)而單單一方要改主文,又沒經過對方同意,這便犯了大忌, 雖然中國是獨裁國家，不過,改合約內文這部分,個人認定100% 是智庫獨裁,不溝通!不將新合約給對方認可!坦白說了,我認為改合約共識的鴨霸獨裁行為,台灣要負 51%以上的責任 ! (說100%偶也同意,因為兩岸制度差到天壤地別,但92年奇蹟出現,兩岸有共識,一中各表,他也不拆台,不能說留英就肯定是英明. (2) <92共識> VS <92會談> 雖然大陸愛搞對句,但是,尊重會談未必尊重內容,遵行內容! 尊重會談聽起來肯定是:遵不遵行內容,再說! 小英政府一開始顯然就是要控制兩岸的變數,(維持現狀,總量不變),但是,在文創部分沒有徵得對方落款,便全盤走樣! (3) 我們曾經於 9月下請陸委會再磨合<92共識> <92會談> (4) (5) 中國觀光客縮減議題上，批評者也常說小英政府缺乏配套因應措施，才使情勢惡化。然而，中國觀光客來不來，根本不是我方所能決定；除非市場機制能夠發揮效用，配套才有用，偏偏中國是獨裁國家，觀光客本來就是它對付台灣的籌碼，一旦它不爽，再多的配套也無法止住中客的減少。
批評者也常說小英政府缺乏配套因應措施，才使情勢惡化。然而，中國觀光客來不來，根本不是我方所能決定；除非市場機制能夠發揮效用，配套才有用，偏偏中國是獨裁國家，觀光客本來就是它對付台灣的籌碼，一旦它不爽，再多的配套也無法止住中客的減少。
小英執政令人失望，但持平來說，兩岸政策是有守住基本的底線。兩岸政策根本不是操之在我，若與馬英九相比，小英強調憲法與承認九二會談事實，基本上也是一中，除了九二共識那四個字，並沒有什麼改變，卻惹得老共如喪考妣，限縮中客，戰機航母繞來繞去，還挖走我邦交國，影劇圈則有黑名單大網，這些激情的反應為哪樁？民主國家的正常人是無法想像的。 與
知空,玩法,執有,取正 【傳印知見】 如同【耶穌訊息】
https://www.google.com.tw/?gws_rd=ssl#q=%E7%
【耶穌訊息】《這裡沒有任何有價值的東西》你們中的很多人，都把身體認同於你們自己。 https://www.youtube.com/watch?v=L2Vaou40Mzc
1.知空,(小我以大我看世界) 我不再珍惜無價值之物”。這是告訴你：無常的東西沒有任何價值。如果這是真實的，我向你保證這是真實的，緊跟而來的就是世界這種形象，由時間和空間組成的世界，是沒有價值的。因為所有你在時間和空間中覺察的事物，包括整個世界，都會過去的。它們會消失，就像從來不存在過一樣。 2.玩法,(小我一我,用中我/伴侶,家庭,團隊,社會,國家,社區; 玩/體驗這世界) 3.執有, 你們中的很多人，都把身體認同於你們自己。這身體，也會消失不在的。當那發生時，你的真我，你的實相，將會展現它全部的自由和光明。 然而我向你保證，你所看見的這個世界，無法以任何方式，做任何事情，創造或者改變你的本質，因為，正如我們說過的，我們現在再說一遍：你仍是上主所創造的你。你是靈性。你是完整的自性。 4.取正 我告訴你，這裡沒有任何有價值的東西，一旦你作出任何價值判斷，只不過是在企圖改變你那上主之子的信念。因此，一旦你超越這個世界，從你的價值判斷中解脫出來，那麼你就會成為自由，自由會為你帶來喜悅，這地球就會變成你的遊樂場，你想玩多久就玩多久，不論是此生此世，還是以另一個生命的形式舊地重遊。
Q : 陸客只來一次 一條龍害慘台觀光業 (真正主因是: 被無能的智庫搞砸! )
ANS : 首先呢 1.建議 :三立 取代中央社 ! 頒獎 : 護主有功, 功在執政黨! 保護了無能的智庫 ! 保護了無能的智庫 ! 保護了無能的智庫 ! (老規矩說三遍) 2.台觀光慘業的原因, 是每個月30,40萬的陸客, 被折半並再縮減, 3.陸客來台的口碑, 一直是 80%以上的滿意度 ! 為什麼? 因為, 大家都知道, 參團就是便宜 ! 自由行就是要貴一倍! 為什麼, 參團就是便宜? 陸客(台客95%) 85%都知道, 就是要購物! 行程表清清楚楚! 台灣導遊又不罵人 ! 因此, 口碑, 一直是 80%以上的滿意度 ! 4. 每個月30,40萬的陸客,創造多少就業人口? 購物少賭輸了, 是老闆的資金在玩, 在賭; 沒有人會一直賭爽的. 有退場有進場, 比政府補貼可怕的銀行及保險公司強太多了! 5. 真正的主因就是: 被無能的智庫搞砸! (1) 小英一直堅持 (一) 維持現狀 (二)陸客總量不變 (2) 92共識是台灣政府團隊設計, 給大陸買單,陸委會到現在,網站還是堅守兩岸都同意, 有文件的92共識, 這部分, 要稱讚 ! 官員堅守文職非政務官的清譽! 令巴有被這動作爽到!畢竟不像中央社耍陰的, 挖空鬧場的內容了! (3) 智庫一心以為 : (一) 憲法 ! 有講 ! (一中) (二)加送: 兩岸關係條例 (統一前) (三) 但是呢 ! 自作主張 ! 兩岸都同意, 有文件的[92共識], 硬要說成 尊重[92會談], 尊重[92會談],不就是有共識啊! 如果[92會談],沒共識, 那幹嘛要尊重!? 幹嘛要提 憲法? ! 幹嘛要加送: 兩岸關係條例 (統一前)!
好的 ! 如果硬要搞文創,硬要跟馬的不一樣, 硬要說尊重[92會談], 也沒關係! 只要合約的對方理解諒解, 大家同意改一改, 那都是中國人(川普都忌妒中國人了) 嘛, 大陸席大大以下, 都不避諱談中華民國了, 現在席大大又刻意擴大紀念孫中山, 老實說, 人家就是怕一個都不能少破功嘛!
這一兩三個小綠綠的智庫, 完全不看行程表 ! 完全不看合約 ! 完全搞砸! 建議 : 換掉這一兩三個小綠綠的智庫, 讓張景森上 ! 保證 : 4周準備 ! 3周擬稿 ! 2周兩岸對稿 ! 1周搞定 ! 大家可以過好年 ! 讓張景森上吧 !
「四海同心聯歡大會」10月9日(星期日)下午2時至4時30 分在臺北小巨蛋舉行； 台導等協會獲得僑委會認可，開放百位導遊、領隊、志工前往見習參觀、機會難得，請速報名，開放報名時間即刻起至9/29（星期四）下午六點，額滿即截止，謝謝。
確認錄取名單需提供 1.姓名： 2.出生年月日： 3.身份證號： 4.手機： 5. 導遊、領隊或志工： (請先在群組報名確認在百位錄取名額，正取名額我會將您加入好友，您再將個資私line貼我)
凡要提 個資法的，就謝謝他(安檢要的)感恩。
錄取參加大會人員請 13:00（ 暫定 ） 小巨蛋 捷運2號口集合。(會邀您加入群組, 請以群組資訊為準，謝謝)。
舞的欣賞 : 勁、律、形、神 !
茶詩欣賞
1(平)~5(佳)
連雅堂：「若深小盞孟臣壺，更有哥盤仔細舖，破得工夫來龠茗，一杯風味勝醍醐」； 壹. (局)布局層構.(押韻、對仗、轉折、亮點) 4 1(平)~5(佳)
清海防知府孫元衡：「烹茶方法教兒僮，蟹眼潛聽火候工，汲取竹林僧舍水，兩芽來自大王峰」。 壹. (局)布局層構.(押韻、對仗、轉折、亮點) 4.5 1(平)~5(佳) 蟹眼潛聽火候工，這太神奇生動了! 兩芽來自大王峰ㄝ，來人啊 ! 這甚麼意思到底?或許可加分?
明沈光文：「秋到加餐憑素字，更深吸露飽空華，明朝待汲溪頭水，掃葉烹來且喫茶」 壹. (局)布局層構.(押韻、對仗、轉折、亮點) 4. 1(平)~5(佳)
葉東泰說茶「時間一日一日過，賰落來亦有啥貨，人老頭毛喙鬚白，青春一去不再回，幾斤茶封入甕仔，滋味放佇心肝底，眼前風月天處理，世事萬化飲自己」。
壹. (局)布局層構.(押韻、對仗、轉折、亮點) 4.5 1(平)~5(佳)
《台灣國家安全白皮書》台灣人的修正看法(1/3)
壹. 感謝大陸學者關心台灣, 推出台灣安全共識 1,袁紅冰，為中國自由派法學家，深為台灣民眾所景仰與佩服。 袁紅冰，原名袁紅兵，中國自由派法學家、作家、持不同政見者、中國自由文化運動發起人、《自由聖火》網站總編輯。
貳.《台灣國家安全白皮書》台灣人的修正看法 ! 原文與異議 (一) 引言：自由台灣面臨避無可避的命運決戰 原文: 中華人民共和國以強權者的驕橫傲慢，將一個命運逼問置於自由台灣之前：是繼續做一個主權事實獨立的國家存在，還是接受「九二共識」，進而「香港化」，最終淪為中共極權國家框架下的一個「行政特區」？ 異議 ANS: (1) 眾所周知「九二共識」是 1992年起, 中華民國政府的陸委會委託海基會, 在10月份針對一個中國的意涵, 做出了各自表述的意見, 三天後, 獲得大陸海協會同意這種默契並回函確認 ! (2) 既然 1992年的政府設計了十年後通稱的(1992的一中各表)「九二共識」, 現在嚴格說, 是小英政府被深綠綁架或想另搞文創, 或不想藍規綠隨, 或誤以為「92共識」跟「92會談」一樣等等, 會被形同合約默契的對方大陸同意, 但, 顯然, 大陸方不認為1.<尊重「92會談」>和 2.<尊重並繼續執行「92會談」兩岸的各種協議或默契> 是同一件事 ! (3) 基於對合約默契的認知, 我們以為: 這次大陸執政黨的鬧場, 還算符合其馬列無神論的特性, 及一個不能少的統一精神! 亦即邀請我們繼續發表未完成的問卷, 雖不禮貌但不算太離譜 ! (4) 「香港化」，「行政特區」？在綠營及現今年輕人的認知, 除非戰爭,或大陸施放大量催眠氣體,或讓台灣團隊經營大陸政權,不然台灣被「香港化」，被「行政特區」可能性根本趨近於零! (5) 就給了原有的東東唄, 個人深信, 今年以來, 王毅及張志軍先後一直提到您們的憲法及中華民國等等(一中與國家未統一等等,可能一定要說出來,難道台灣執政黨的「統一也是選項」, 也準備呼弄民眾?), UP H3顯然, 說大陸國台辦是搞鬧場, 我們真的心有點虛啦, (6) 目前台灣最有利的態勢就是繼續執行1992年的政府設計了十年後通稱的(1992的一中各表)「九二共識」,這個「九二共識」+「一中各表」是政府的! 是所有台灣人民的! 跟國民黨無關! 好比「維持現狀」第一次選舉小英不敢拿來用就輸了,第二次偷也好, 搶也好,借也好,小英用了就選贏了! 重點是: 1.怎樣對國民,對國家有利, 總統就應該去執行(不拘他人 說法) ! 2.大陸有要在台灣執行國安法第四條(的想法)嗎?大陸有 要一國一制嗎? 3.如果身為總統被深綠的傢伙一直糾纏,那還是全民的總 統嗎? 小結: (1).1992年~2016年,台灣中華民國 執行「九二共識」不妨礙台灣做一個主權事實獨立的國家存在。(當然其間有兩次插曲) (2) 個人深信,單單王毅與張志軍及謝長廷與郭正亮等等方式,就一定可以再搞定兩岸25年的平和與繁榮!)
(二)、馬英九政府和國民黨留下的台灣國家安全債務 原文: (1)國民黨和馬英九中央執政八年，台灣社會兩極分化、財富分配不公、勞工群體和其他弱勢群體追求幸福的權利受到忽視、年輕族群創業艱難等。 異議ANS : 這部分大陸學者袁紅冰，可能以為國民黨人的DNA 跟大陸執政黨一樣, 而台灣執政黨跟中國人的 DNA不一樣! 錯! 大錯特錯!下面改成民進黨, 也挺合適滴! => 民進黨和阿扁中央執政八年，台灣社會兩極分化(更嚴重)、財富分配不公(同款)、勞工群體和其他弱勢群體追求幸福的權利受到忽視(差不多)、年輕族群創業艱難等(同款)。 參考 : 臺灣人從來沒有像現在如此絕望過 http://www.pcdvd.com.tw/showthread.php?t=520083 2005.08. 執政的民進党主席謝長廷痛批自己政府的高層官員，說中央財經政策失誤，“自己在做多，政府卻在做空”，部分政務官只知道喝紅酒、玩橋牌，而不知民生疾苦。 PS.臺灣不是沒有經歷過嚴重的景氣衰退，但從來沒有像現在如此絕望過，
社會學科的網路評論方法. 以輔大女學生被性騷擾, 並被迫道歉事件為例 (網路版)
壹. 社會學科的網路評論方法. 前言 : 非絕對論斷的社會學科 Tungjung Hsu 兄 說: <踩到現實層面的紅線，再要以學術範疇的語言來解釋，難有共識了。> ANS : 這句話, 講得不錯 ! 因為社會學科有人的因素, 也有心理層面的因素, 而心裡很容易受環境或他人的影響或操弄 ! (一) 一般我們的說法 叫 :< 社會學科沒有百分之百>(的定理或價值上的真相). (二) 就算數學, 有時一牽涉到非純數學, 就又紊亂了 ! 如 1男 + 1女 (亞當夏蛙) =0~ N ~& . 社會學科的網路評論方法. 由於社會學科具有非絕對性, 難確定性, 難論斷的學科屬性, 因此 在評論上做出當時的小結論(或三讀總結, 或修改憲法或修改 DNA…),其方法步驟應有 : (一). 要先還原現場 1.讓各角度的觀察與觀點進入. 2.有關鍵新事實加入時, 可能會改寫當時的結論 3.真正的現場也可能有個別人的相信甚麼而看到甚麼的偏差. (二) 建立評價準則依據 1.應確認或建立事件牽涉的價值上之核心 2. 應確認或建立事件牽涉的上位準則 3. 價值核心與上位準則都不是永恆的真理.
貳. 網路評論步驟. (一) 讀取多方原發言. (二) 建立現場各方觀點或事實 由於網路評論員沒有調查權, 因此多方比對, 以原發言之整句為依據, 避免斷章 取義. (三) 陟罰臧否準則 1. 價值核心與上位準則, 應是自己的信仰為宜. 2. 動機一定是要良善的. 3. 立意的抉擇, 以先公後私為判斷. 4. .陟罰立論除公平正義外, 也應顧及對象反應. 5. 講好話不怕肉麻. 6. 亮出個人旗幟無妨, 可以在被批評時得以成長. 7. 最好以筆名或匿名為佳, 避免被情緒性的即時攻擊. 8. 要確認當人們在搜尋您本名時, 保證可以被查知, 以示負責. (四) 隨讀隨評 網路評論員在讀取多方原發言時, 應(心裡)畫線做記號. 以自我的評價準則依據準備陟罰臧否一番. 參. 提升該區域的文明能量, 網路評論員在確認事件牽涉的價值上之核心或是上位的準則(非真理), 『對比』現場狀況後, 評論員說出其(各相關當事人)之判斷或論理是否合理? 合不合理道理何在 ? 藉此, 由於多數人理性的亮出其旗幟, 相互激盪觀摩, 那麼, 該區域的文明能量, 將於焉形成並據以提升 !
肆..網路評論員評論 : 以輔大女學生被性騷擾, 並被迫道歉事件為例 (網路版) (一) 輔大女學生被性騷擾, 並被迫道歉事件 (新聞) 1.以谷哥查< 輔仁大學性侵事件> 就蠻多. 2. 3. (二)本人試以上述方法, 針對校長及院長, 給出本人之淺見, 是耶非耶請評論, 謝謝 ! (1) 網路評論員評論 院長, 給出本人之淺見 1. 院長 發言 (新聞) 輔大女學生被迫道歉？夏林清這樣說 http://www.msn.com/zh-tw/news/national/%E8%BC%94%E5%A4%A7%E5%A5%B3%E5%AD%B8%E7%94% 社會中心／綜合報導 輔仁大學去年6月發生女學生遭學弟性侵一案，受害女學生男友於今年5月在臉書指控，社科院院長夏林清企圖吃案，引起外界高度矚目，沒想到巫姓女學生昨（21）日卻突然發文向夏林清等人道歉，引起外界質疑道歉是被迫，事件鬧得沸沸揚揚。對此，夏林清今日發文回應，「網路這些自以為正義的魔人們，予強行以己意去扭曲巫的原意，網路這些非理性的言論，不知道他們正在犯下可怕的罪行。」 針對巫姓女學生臉書公開道歉一事，夏林清表示，網路眾人一面倒地勸她不要也不必要道歉，有人說看到她道歉，表示心裡很難過；有人勸她沒必要道歉，但卻不面對巫道歉的必要；更多人就自行認定巫的道歉是被迫，而不是巫面對自己529 PO文對各個對象造成傷害，自己選擇向各個傷害對象道歉。 夏林清表示，巫姓女學生是因為無法解決性侵案的痛苦，找不到解決之道，才讓其男友發文傷害別人，當她終於鼓起勇氣去認清這個不當作為，去向受害對象道歉時，「你們卻不讓她下車就此停止誣陷的噩夢，用道歉來解脫，你們不讓她停止犯錯，還強行架著她，片面否定她的認錯與道歉。」她認為，網路魔人挾著自以為的正義，逼迫女學生無法就此停損，使她的道歉無法產生正面作用，「你們這假正義者，恐怕會變成真正的殺人魔。」 夏林清對網友喊話「不要當網路劊子手」，躲在網路群眾效應之下，以為個人可以免責，並點名網路名人王丹、苗博雅、楊雅喆、王奕凱、黃麗玲等，若不了解事實真相以及後續的事實發展，就一昧的認定她是被迫道歉，並且胡亂發言，「我不希望你們的名人效應，傷人於無形，在此懇請你們不要再把巫逼迫到無路可走。」
2. 評論員評論 (一)『說人如何便是如何』 效應 1. 綜觀社科院院長的全篇發言，或許他講到真相，但是，用詞之可怕，讓人超級不舒服。 2. 社科院院長 說 「你們這假正義者，恐怕會變成真正的殺人魔。」 這樣的說法, 非常容易讓人對他要說的事分心，甚至直接以對他的觀感套用在對他的結論式評論上。
(二) 院長的價值判斷顯然與一般人相差很大 1.原文: 夏林清表示，巫姓女學生是因為無法解決性侵案的痛苦，找不到解決之道，才讓其男友發文傷害別人，當她終於鼓起勇氣去認清這個不當作為，去向受害對象道歉時，「你們卻不讓她下車就此停止誣陷的噩夢，用道歉來解脫，你們不讓她停止犯錯，還強行架著她， 2. 男友發文『傷害』別人， ANS : 院長真的頭腦怪怪 ! 應該有90%的人, 認為 男友發文點名別人，就算不合理, 也是可以被接受! 男友發文『傷害』別人之說, 讓大家認定了: (1) 院長沒有同理心 (2)身心被污辱的傷害, 遠大於 機制上的『企圖吃案』，『道歉是被迫』等的傷害 ３．當她終於鼓起勇氣去認清這個不當作為，去向受害對象道歉時， ANS : 院長真的頭腦怪怪 ! 院長應該(1)多花心思在加害人的導正作為. (2)而不是去強調受害人的道歉.
(2) 網路評論員評論 校長, 給出本人之淺見 .1. 校長 發言 (新聞) 性侵案急滅火！輔大校長凌晨發公開信 向受害人表達歉意 http://www.msn.com/zh-tw/news/national/性侵案急滅火%ef%bc%81輔大校長凌晨發公開信-向受害人表達歉意/ar-BBwACh9?ocid=spartandhp 輔仁大學性侵事件的處理引發爭議，繼輔大校方緊急召開記者會坦承疏失，並將社科院院長夏林清暫時停職後，今（25）日凌晨輔大校長發江漢聲出公開信，除了針對性侵案的受害人表達歉意之外，也對學校未盡保護之責、處理引發爭議表達痛心與遺憾。 以下是輔大校長的公開信全文： 我是輔大校長江漢聲，最近因輔大心理系去年所發生的一件學生性侵案，在受害者的網站公開道歉後又引一起社會媒體的許多爭議，使全校師生，校友和愛護輔大的社會人士備受困擾，我在這裏代表學校表達誠摯的歉意。尤其是針對性侵案的受害人，學校未盡保護之責，讓她承受諸多不必要的二度傷害，身為校長在此有必要代表學校表示痛心、遺憾及最深的歉意。 這事件的發生，對輔大而言是個傷痛，在當時我們學務系統就做了立即的通報和處理，但是在本校性平會介入之前心理系组成的工作小組透過他們的專業想幫助受害人，這個過程本校已自承而教育部也已確認有違反性別平等教育法之處，本校亦難辭督導不周之責。惟當時學校亦多次透過心理系都無法直接聯絡到受害人，確認其是否願意啓動性平程序。終在2015年9月底受害人啟動性平程序，性平會也因此做了適當的處置。今年5月底受害人的友人在臉書上攻擊社科院的夏林清院長，夏院長曾經找我説那不是事實，並要召開記者會還她自己一個清白，我囑咐她由於這事已進入司法程序，教育部性平會也將對此事啟動調查，她表達清白之後希望讓事件告一段落，學校也岀具公文希望心理系不要再就這議題做爭辯，以免影響教育部的調查，更重要的，我們心繋受害的學生，實在不願意讓她受到更多的壓力，造成再度的傷害。 而在過去的這段時間內，事違人願，夏院長仍不斷地對這事件做回顧和批評，並且和某些社會人事進行爭辯，以致日前受害者在網站公開道歉時，本校性平會緊急開會，將夏院長停職，並重 也許有人質疑我們因輿論關係才將夏院長停職，事實不然，在我們看到受害人在網站公開道歉時就決定做此處置，夏院長在國際學術上是知名的學者，學校一向仰重她，但在這事件中受害學生是絶對弱勢，如果夏院長參與這事件的批判，學校院長的光環實在無法脫鈎，我們要表示，學校絶對是站在保護受害學生這邊，絶對不希望她再度受到傷害。我們也誠摰希望夏院長能了解學校立場，就像我三個月前跟她說的，讓事情平息下來，『學生的身心靈健康遠重於真象的爭辯，用同理心去愛、去原諒才是天主教大學老師的風範！』 我個人也希望這封公開信能讓全校師生、校友和社會人士釋疑，輔大是個有兩萬六千多學生五十個系所的大學校，時有各種學生紛爭事件，相關單位都非常辛苦，但皆應秉公處理，恪守規定，若有瑕疵也應檢討改進。若有外界誤解之處也會適時說明，如這次加害學生之所以尚在學，係因其提起之校內學生申訴程序仍在進行中，依本校相關法規，其退學處分即暫不予以執行，輔大一切依法處理，並未特別縱容加害者。 我們也在此呼籲各界愛護輔大的本校師生及朋友們，能讓此事件平息，讓學校保護受害人的初衷能順利進行，這事件不要再影響整個學校的師生，使學校的發展不受到阻礙。我們靜待本校性平會委託校外委員對本校及心理系工作小組除違反性平法外，尚有何違失之處，乃至於監察院對本校的調查，我們不要再有無謂的爭辯，因為那最受傷的還是受害的學生和心理系的同學，希望天主俯聽我們的祈求，讓輔大校園重回寧靜，以弦歌雅樂撫平過去帶來的哀傷。 2. 評論員評論 （１）校長的高度與態度, 高下立判! （２）校長 說 : 夏院長仍不斷地對這事件做回顧和批評，並且和某些社會人事進行爭辯，。因此, 我們得知 弱勢的人可以多講話, 強勢的人話不宜過多 ! (3) 校長 說 : 以致日前受害者在網站公開道歉時，本校性平會緊急開會，將夏院長停職， ANS : 奇怪 ! 性平會有權力將夏院長停職 ？ 多奇怪的學校啊? (4) 校長的談話能量超棒, 畫線或粗體或套色部分, 值得一讀再讀 ! 自己給自己洗腦, 也挺好的! 加油 !
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。 壹. 。總統就職演說 VS. 九二共識 (一) 【蘋果Live】第十四任中華民國總統就職演說完整版_20160520：http://youtu.be/rTsxqLaWC-w (二) 姜秀珠1 好棒的演說，看鏡頭似乎全程都沒看講稿耶...好懇切、太棒啦…超讚! 接著看看各台評論 (三) 林傳印 : 本台評論(一) ：１.蔡英文總統，在結語用了三個【守護】。2.兩岸關係也【尊重九二以來的會談】。因此，這一屆台灣應該可以平順渡過兩岸關係的疑慮。
貳. ,國務院臺辦 認為 台灣總統就職演說 : 【這是一份沒有完成的答卷】沒有明確承認“九二共識”和認同其核心意涵! 新聞原文 :中共中央臺辦、國務院臺辦負責人就當前兩岸關係發表談話 中央政府門戶網站 www.gov.cn 2016-05-20 16:07 來源： 新華社 【字體：大 中 小】打印
新華社北京5月20日電（記者 查文曄）中共中央臺辦、國務院臺辦負責人20日就當前兩岸關係發表談話，全文如下： 當前，臺海局勢趨于復雜嚴峻。兩岸同胞高度關注兩岸關係發展前景。 2008年以來，兩岸雙方在堅持“九二共識”、反對“臺獨”的共同政治基礎上，開辟了兩岸關係和平發展道路。臺海局勢擺脫緊張動蕩，呈現安定祥和。維護這一良好局面是兩岸同胞、海外僑胞和國際社會的共同期盼。 維護兩岸關係和平發展的關鍵在于堅持“九二共識”政治基礎。“九二共識”明確界定了兩岸關係的根本性質，表明大陸與臺灣同屬一個中國、兩岸不是國與國關係。“九二共識”經過兩岸雙方明確授權認可，得到兩岸領導人共同確認，是兩岸關係和平發展的基石。 我們注意到，臺灣當局新領導人在今天的講話中，提到1992年兩岸兩會會談和達成了若幹共同認知，表示要依據現行規定和有關條例處理兩岸關係事務，在既有政治基礎上持續推動兩岸關係和平穩定發展。但是，在兩岸同胞最關切的兩岸關係性質這一根本問題上採取模糊態度，沒有明確承認“九二共識”和認同其核心意涵，沒有提出確保兩岸關係和平穩定發展的具體辦法，【這是一份沒有完成的答卷】。ps.這句竟然是原汁原味的詞，我以為可能是假新聞。http://big5.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/xinwen/2016-05/20/content_5075135.htm
參. ,.大陸學者解讀：蔡為兩岸破冰創造條件 (兩岸人民關係條例, 主要是規範國家統一前兩岸人民的往來) 2016-05-20 15:29:15 聯合晚報 特派記者陳言喬／北京報導 蔡英文總統致詞時呼籲兩岸放下歷史包袱，一起為人民福祉努力。 記者林澔一／攝影 分享大陸中國社科院台研所所長周志懷表示，蔡英文的就職演說具有彈性，大陸解讀是向大陸表達善意，符合與大陸相向而行的一步，他認蔡的演說為兩岸破冰創造了條件。 已有統一、一國兩區的涵義 社科院台研所是大陸涉台部門智囊。周志懷在聽完蔡英文的就職演說後接本報記者訪問。他說，蔡英文雖沒講九二共識，但大陸注意到蔡出現新的表述，即「要依據中華民國憲法、兩岸人民關係條例，和其他相關法規處理兩岸事務。」 尤其是兩岸人民關係條例，從此條例的名稱和總則來看有兩點涵義，一、條例總則說，主要是規範國家統一前兩岸人民的往來，統一的概念出來了。第二，條例名稱是台灣地區與大陸地區，一個國家兩個地區的涵義也出來了。http://money.udn.com/money/story/7307/1708146-%E9%99%B8%E8%A7%A3%E8%AE%80%EF%BC%
肆. , 蔡提【兩岸關係條例 ，明明一開頭就是統一前的兩區】。蔡不避區長風險，但是黨台辦，國台辦卻說，空白太多？美國上週曾說，民進黨已建立良好管道，但，【這個歷史重要的 sign , 大陸智庫看有，中央看無 ! 】這個絕對要馬上逆推瞭解。
伍. .本台評論 ：
(2).黨台辦及國台辦，針對蔡英文總統就職發言，判定為 : 補考 ! (答卷沒有完成)。因此，所有的老師都知道，補考可以過關，但通常意謂 : 態度第一。第二是複習。其間，同學要爭取: 1.對話。(問老師他要的答題內容，及答題方式)。 2. 表現出積極的態度。(期末考前，桌上忘了擺提神飲料，補考就要擺。) 3.要練
(3).蔡提【兩岸關係條例 ，明明一開頭就是統一前的兩區】。蔡不避區長風險，但是黨台辦，國台辦卻說，空白太多？美國上週曾說，民進黨已建立良好管道，但，【這個歷史重要的 sign , 大陸智庫看有，中央看無 ! 】這個絕對要馬上逆推瞭解。 (4) 蔡已經說了三個【守護】。大陸硬要扯 台獨。實在吃飽撐著。下次 大陸說台獨，時力就說 共獨(國安第四條)。大陸說反分裂，台聯就向全球華僑作問卷，【誰是第一個分裂中國】? 然後，說，大陸放棄第四條，我們就放棄第四條(啊，是放棄台獨)。大陸放棄馬列，我們就回大陸鄉區選舉。 (5) 張藝謀 的【一個都不能少】，【英雄】，【孔子】。鞏固了85%武力統一的思想。英雄，裂解了崩潰論，七國論。【孔子，更是基督教會全球化模式】。台灣應該請李安 拍 1.大陸版的 克拉瑪對克拉瑪(強摘的果不甜)。 2.帝國進化。 3.銀河聯邦。(講述星際文明，恐嚇已過時) 。。。以上周末評論好好玩。 陸. 蔡嚴格上，已經是半個區長。不可能大陸智庫知道這個 signal ,黨中央國台辦，反而不知道我們的委屈。太怪了? 目前的資訊來看，是大陸黨中央國台辦 : 智慧不足啦，沒看到我們的用心。。。大陸中國社科院台研所所長周志懷表示，蔡英文的兩岸關係條例是向大陸表達善意，符合與已有統一、一國兩區的意涵。
「社會科學方法論」郭秋永 內容簡介在社會科學的各個學門中，「社會科學方法論」雖然貴為一門指導研究的必修課程，但是國內出版界一直缺乏一本貫串哲學主張、經驗理論、及統計方法等重要研究層面的教科書。 本書透過「經驗研究的哲學基礎」、「價值中立的分層解析」、「概念製作與假設檢定」、「權力概念的價值色彩」、「經驗主義的因果解析」、「闡釋主義的行動意義與解釋模型」、「批判實存主義的整合觀及其因果解析」、以及「哲學小工觀的整合研究」等專門章節的翔實論述，試圖提供一本深入淺出的高級教科書。 郭秋永 現職：中央研究院人文社會科學研究中心研究員兼副主任 學歷：教育部國家政治學博士（1980） 經歷： 第一章 導 論 第二章 經驗研究的哲學基礎 第三章 價值中立：一個提示性的分層解析 第四章 概念製作與假設檢定 第五章 權力概念的價值色彩 第六章 經驗主義的因果解析 第七章 闡釋主義的行動意義與解釋模型 第八章 批判實存主義的整合觀及其因果解析 第九章 哲學小工觀的整合研究：「公民意識」的例釋
上帝存在 ? (上帝創造人類與世界) 1. 2. 3. 因果論 存在論 創造論 設計論 「方法」也不少常見的研究方法包括： 觀察法、調查法、訪談法、實驗法、紮根理論法、個案研究法、言說分析、行動研究、歷史研究、內容 就研究方法言，主要分為以下三大類：一、非實驗性方法：如個案法與文獻分析；二、準實驗性方法：這即在自然環境上蒐集資料的方法，包括觀察法、測驗、自我報告法（訪問法與問卷法）、投射法、社會測量法等；三、實驗性方法：即操縱或控制變數的方法。 方法論：解決問題的思考方法， 政治學則是分析和規範權力運作的學問。 有部分學者認為「政治學」是「政治」與「科學」的合成詞，換句話說，政治學. 是分析政治的科學， 其研究分析的方法有：權力結構分析、個體心理分析、群體行為分析、系統功能分析、角色分析、博弈分析、傳播分析等。第二次世界大戰以後，政治科學的研究擺脫形式主義，注重對現實政治行為的考察和分析，以科學分析的方法對政治現象進行系統研究。 =========================================================== 社會科學是指以社會現象為研究對象的科學，其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。社會科學是在18一19世紀形成的。其形成的直接原因是歐洲社會大變革的結果，是工業革命和城市化進程的產物，也是近代西方自然科學和技術革命發展的產物。在社會革命過程中，人們需要對社會發展規律作出解釋，而自然科學的發展又直接促使人們對社會的研究採取各種自然科學的研究方法，最終引起社會科學的產生。[1] [編輯] 社會科學的形成[1]1．社會變革促使社會科學產生 2．自然科學的發展為社會科學的形成提供條件 近代自然科學首先是從天文學革命開始發展的。哥白尼(Nicolaus Copernicus，1473—1543)、布魯諾(Giordano Bruno，1548—1600)和開普勒(Johannes Kepler，1571—1630)發動的天文學革命，確立了全新的宇宙圖景，排除了上帝支配世界的觀念，而將宇宙當成一個自然的體系。這種理論直接對宗教的統治和壓迫提出了挑戰。物理學的發展最終推動了牛頓力學的產生， [編輯] 社會科學的特點[2]一、社會科學的價值性 二、社會科學的階級性 三、社會科學的民族性 四、社會科學的滯後性 社會科學具有滯後性或後起性。19世紀，實證主義的科學哲學家孔德，按照研究方法將科學由低級到高級的發展經歷描劃為神學、形而上學和實證三個階段，並藉以指出，數學稱得上是所有科學的皇後，最為嚴密完整，物理學已達到實證水平，生物學已進入形而上學階段，而社會學則還處於神學階段。 社會科學的功能[3]1．認識和參與功能在預測學，未來學，決策學、管理學等應用性學科中更明顯。 2．政治和管理功能 社會科學與人文科學[1]社會科學在其形成和發展過程中，始終都沒有離開自然科學的影響，，人文科學很難與社會科學加以嚴格區分。 從社會科學與人文科學的研究對象來看，人文科學研究的是人類的觀念、精神、情感和價值，是為人類生存意義作出說明和解釋。社會科學則主要研究現實的社會生活，並提出一整套安排社會生活的理論。但這種區分只是相對的，因為我們無法嚴格區分與人類相關的社會現象哪些屬於人文科學研究的範疇，哪些不是。正如瑞士心理學家皮亞傑(Jean Piaget，1896—1980)指出的那樣：“在人們通常所稱的‘社會科學’與‘人文科學’之間不可能作出任何本質上的區別，因為顯而易見，社會現象取決於人的一切特征，其中包括心理生理過程。反過來說，人文科學在這方面或那方面也都是社會性的。只有當人們能夠在人的身上分別出哪些是屬於他生活的特定社會的東西，哪些是構成普遍人性的東西時，這種區分才有意義(這一假設正是這一區分的根源)。”這說明社會性和人性是很難截然區分的，所以人文科學與社會科學也難以得到嚴格的區分。對於哪些學科屬於人文科學，哪些屬於社會科學，一直存在著相當大的爭議。如《大不列顛百科全書》在社會科學條目中列舉了八個學科，即經濟學、社會學、政治學、人類學、心理學、地理學、教育學、歷史學。聯合國教科文組織出版的《社會及人文科學研究中的主流》中則列舉了十一個學科，即社會學、政治學、心理學、經濟學、人口學、語言學、人類學、史學、藝術及藝術科學、法學、哲學，並認為前五種屬於社會科學，後六種屬於人文科學。根據社會科學與人文科學這種複雜的關係，本書選擇介紹了哲學、經濟學、法學、政治學、社會學、歷史學、文學、藝術等八門主要的社會科學。 從社會科學與人文科學的這種關係可以看出，人文科學在人類文化發展中具有特殊的地位。社會科學的發展離不開人文科學所積累下來的人文知識，同時人文科學發展的內在精神為社會科學的發展提供了根本的動力。從這個角度說，社會科學是以人類人文知識和人文精神為基礎的，這是社會科學的又一個基本特征。 [編輯] 社會科學的研究方法[1]任何科學的研究都應當採取一定的方法，社會科學從其產生開始，便有了自己獨特的研究方法。研究的方法來看，可以區分為三個層次：第一個層次是社會科學研究的方法論，第二個層次是各門社會科學通用的研究方法，第三個層次是各門社會科學研究自身所具有的專門的研究方法。第三個層次的方法需要藉助各門具體科學進行分析介紹。這裡先討論社會科學研究的方法論和一般方法。 一、社會科學研究的方法論 方法論是與世界觀、價值觀聯繫在一起的。任何科學的研究都是建立在科學研究者的世界觀之上的。所以在一定意義上可以說，世界觀直接會影響到科學研究的方法論。 但是由於社會科學與傳統自然科學的研究對象有很大的區別，社會科學的研究對象是人以及人類社會。 從社會科學研究的這種特殊性出發，涉及社會科學研究的方法論，存在以下兩個問題：一是社會科學如何在處理不同價值取向時保持自己的科學性，二是社會科學能否運用自然科學的實證方法。 先看第一個問題。社會科學的研究應當保持價值中立， 再看第二個問題。對此也存在兩種相反的觀點。一種觀點認為，社會科學的研究對象是人類社會，人類社會是由一個個具體的人組成的。每一個具體的人都是有意識的，個人的意識是千差萬別的，…社會有機體的發展絕不會因為某個人的活動而發生改變。如在社會學研究中採取統計學的方法去研究社會的變遷與變化，就具有客觀性。 以上兩種觀點看似截然對立，但二者卻是可以互相調和、互為利用的。恩格斯曾經指出，歷史發展是由無數人的努力所造成的合力決定的。在客觀的歷史發展中，有些社會現象可以運用統計學的實證方法加以研究。如對城市化過程中人口遷移規律的研究，就建立在對人口遷移數量以及流向等方面的統計學研究之上。相對於社會生活中微觀的具體的現象，一般很難運用實證的方法加以研究。如我們無法判斷某人的犯罪動機是絕對要發生的，同樣的犯罪行為體現在不同人身上，其動機是不可能完全相同的。 二、社會科學的理論研究方法 (一)邏輯思維方法 任何科學研究都需要邏輯思維，社會科學研究的邏輯包括形式邏輯和辯證邏輯。以下介紹幾種最常用的邏輯方法。 1．比較方法 比較是通過對社會現象之間的相同性和差異性的分析，發現各種社會現象的特征，進而得出研究的結論。比較的方法多種多樣，主要有橫向比較、縱向比較和動態比較。橫向比較是一種空間上的比較，把特定的研究對象與不同地區、不同民族、不同國家的同類現象進行比較。如研究中國國情，就可以把中國社會的基本特點與發達國家進行比較，也可以與發展中的其他國家進行比較，從而總結出中國的具體國情。縱向比較就是對同一對象在不同歷史時期的發展情況進行比較，以發現其歷史的變化趨勢，因而也可以稱為歷史比較。動態比較是在發展中進行比較。 2．歸納與演繹 歸納方法是從個別或特殊的事物概括出共同本質或一般原理的邏輯思維方法。演繹方法則相反，是從一般原理推理出個別事物所具有的特征的方法。二者體現了個別與一般的辯證關係。歸納法可以分為完全歸納法、簡單枚舉歸納法和科學歸納法。完全歸納法要求根據某一類事物的每個對象都具有或不具有某種屬性進行歸納，在社會科學研究中運用不多。簡單枚舉歸納法是在研究的過程中發現某類事物具有某種屬性，並且不斷重覆而未見到有相反的事例，從而歸納出該類事物具有這些屬性。簡單枚舉法可以通過對一類事物的研究，啟發人們對事物進行認識判斷，最終走向科學歸納。科學歸納是在對事物發展內在聯繫和規律性認識的基礎之上，分析、總結得出具有必然性的科學結論。這是科學研究中最重要的方法。 3．分析與綜合 分析是把客觀對象的整體分解為一定部分、單元、環節、要素並加以認識的思維方法。綜合是在分析的基礎上把對客觀對象的一定部分、單元、環節、要素的認識聯結起來，形成對客觀對象統一的整體性認識的思維方法。分析與綜合是認識過程中相互聯繫的兩個階段和環節。分析方法依靠人的抽象思維能力，同時，個人的經驗、已經具備的知識等，也是分析的重要條件。分析的方法可以分為定量分析、定性分析、因果分析、目標分析、相關分析、流程分析等。社會科學研究中運用的分析方法主要有因果分析、矛盾分析、系統分析等。綜合方法同樣體現人的思維的能動性，在社會科學研究中運用廣泛。 (二)理論分析方法 社會科學研究中運用的理論分析方法很多，以下介紹三種。 1．因果分析方法 因果聯繫是客觀世界普遍存在的。因果分析方法主要包括求同法、求異法、求同求異法、共變法、剩餘法等五種。因為社會現象之間很少有單一的因果關係，大量現象是一果多因、一因多果、多因多果、互為因果。例如艾滋病的流行不僅有病毒的原因，還有社會的經濟、文化等其他因素在發揮著作用，防治艾滋病需要社會各方面力量綜合治理才能取得成效。 2．結構與功能分析法 社會作為一個有機聯繫的整體，其內部結構和功能是對立統一的，有什麼樣的結構就有什麼樣的功能，結構的改變會引起功能的變化。同樣，功能也制約、影響著結構的變化。如一個國家的社會組織結構決定了它所具備的功能，如一個國家防禦功能的定位會直接影響其軍事組織的構成。在當前社會組織變化劇烈的情況下，運用這一方法能夠很好地判斷某一社會組織發展運行的趨勢。 3．系統分析方法 系統分析方法強調聯繫的1整體性、2有序性和3優化特點。在當前人與自然、人與人關係出現緊張的時代，系統的觀點越來越被人們接受，特別是4可持續發展理論被社會科學各領域普遍接受之後，人們發現尋求人與5自然的和諧發展才是人類的理想。例如生態倫理、環境倫理 社會科學的科學性決定了社會科學的研究方法。社會科學的研究方法可以區分為三個層次。一是社會科學研究的1.方法論，這是社會科學研究方法的基礎。二是社會科學的理論研究方法，分為2.邏輯思維方法和理論分析方法，這兩種方法是相互關聯的。三是社會科學中各門3.具體科學的研究方法，這些方法貫穿於各門具體科學的研究之中。
行為科學 產生於管理工作實踐。20世紀20~30年代。它正式被命名為行為科學，是在1949 年美國芝加哥的一次跨學科的科學會議上。 本世紀30年代以前，很多管理學派對管理方法的研究都是以"事"為中心，忽視了對人的研究。對行為科學研究起源20世紀50年代的美國。 行為科學的基本內容行為科學的基本內容包括： （1）個體行為研究； 分析研究企業組織中人們行為。主要是用心理學的理論和方法研究兩大類問題 （2）動機與激勵理論： 人的3.行為都是由動機引起的，而2.動機是由於人們本身內在的1.需求活動。 （3）群體行為研究： 群體行為探討群體是一種非正式組織、群體的特征、群體的內聚力等。 （4）組織行為： (DNA的制約, 球形外星族群, 螞蟻群) 組織行為，它建立在個體行為和群體行為的基礎上。通過研究人的本性和需要，行為動機及在生產組織中人與人之間的關係的研究。 [編輯] 行為科學的產生原因（1）人是社會的主體 （2）大生產的企業環境：勞動環境需要合乎人情。 現代行為科學研究管理問題，諸如需求層次理論，成就激勵理論，人性四分法論，雙因素理論及期望理論等。 西方有人將行為科學的研究分為微觀和巨集觀兩種。 行為科學的理論 行為科學作為一種管理理論，開始於20世紀20年代末30年代初的霍桑實驗， 其代表理論有： ①早期的人際關係理論 霍桑工廠試驗指導出的理論。他們認為工人是“社會人”，企業中並存著“正式組織”和“非正式組織”，必須從社會、心理方面來鼓勵工人提高生產效率。 ②人類需要層次論 其代表人物為馬斯洛，他認為人的需求分為五個層次。 ③人性管理理論 即研究同企業管理有關的所謂“人性”問題。其代表人物有麥格雷戈，他提出了“X理論一Y理論”(消極VS. 激勵而主動)，認為人不是被動的，只要給予一定的外界條件就 能激勵和誘發人的能動性；阿吉裡斯提出了“不成熟一成熟理論”，認為在人的個性發展方面，有一個從不成熟到成熟的連續發展過程.加強等。 ④群體行為理論 “團體力理論”；提倡實行“敏感性訓練，使其明確自己在團體的地位和責任等。 “領導方式連續統一體理論”；‘‘支持關係理論”； “雙因素理論”； “管理方格圖”。] 行為科學管理理論的特點行為科學管理理論的產生和發展是現代化大生產發展的必然產物。它把社會學、心理學、人類學等學科的知識導入管理領域，開創了管理領域的一個獨具特色的學派。特點如下：
(1)觀念分析學派à倫敦路線，1960年代學借來稱呼皮特斯(Peters)和赫斯特(Hirst)為首的教育哲學研究社群，重視理性啟蒙。 (2)法蘭克福學派à新馬克思主義，以批判資本主義的觀點看社會。 (3)維也納學派：倡導科學的哲學(邏輯分析學派)，揚棄形上學，使用邏輯分析。也稱奧地利經濟學派或心理學派，是近代資產階級經濟學邊際效用學派中最主要的一個學派。。他們多是當時歐洲大陸優秀的物理學家、數學家和邏輯學家。他們關注當時自然科學發展成果（如數學基礎論、相對論與量子力學），並嘗試在此基礎上去探討哲學和科學方法論等問題。逐漸發展成為聲勢浩大的邏輯實證主義[1]運動。 (4)劍橋學派à邏輯實證論：維也納學派經由羅素(Russell)邏輯分析的觀點進一步發展之。 (5)芝加哥學派à符號互動論，湯瑪士(Thomas)，帕克(R.Park)，米德(Mead) 。 經驗性政治研究的理論基礎/郭永秋 實存觀具體表現為超驗實存觀和自然主義實存觀兩種形式 : 超驗實存觀契合於西方的神學文化傳統 ,其實質是用無限性的先知先覺意識直接替代了人們對生存有限性的自我意識 ; 自然主義實存觀契合於人基於經驗意識的無神論精神 ,它看到了人生存的客觀自然屬性 ,但卻同時把人的生存完全还原为一般生命物的存在。 所谓权力观，是指人们对权力的总的看法，包括对权力的来源、掌握权力的目的、行使权力的方式、为谁掌权、为谁服务等问题的认识和态度。在不同的社会、不同的政党，对权力观有着不同的认识。 第十一章 權力與政治行為 第一節 權力與政治行為的意義 壹、組織權力的特質與意義 一、 權力的意義與特質 （一） 「權力」就是使別人接受控制或影響的力量。（影響力＞權力＞權威） （二） 權力在組織中之特質 1、 它必須是相關的（依賴關係）：兩人以上之團體才有權力形成。 2、 它是視情境而定的：雙方之關係（控制幅度）。 3、 它必須植基於對資源的擁有或控制：（依賴關係） 4、 它可能是以隱含的形式存在：（潛在性） 二、 組織權力之功能與運作 （一） 功能 1、 結構功能論者：組織權力可建立秩序與創設資源分配的準則。權力操弄可以創建和諧與秩序的道德規範。 2、 衝突學派：權力的運作為製造掌權者與被統治者之間衝突的根源。掌權者利用權力制訂具有特殊意識型態的課程，為「奴化」被控制者的工具。 （二） 運作 1、 正式組織中的權力關係基本上為事先設計形成的。有既定的科層體制與職位分配，具有其正當性與轉移性。 2、 非正式組織中的權力關係乃基於個人因素（動機、能力、價值觀等），擁有資源多為權力領袖，是一種不均等的交換關係。 3、 職位所法定賦予的權力僅是表面，有時看似位低權小的職位反而有實權。 4、 教育組織的鬆散性與教師專業團體的自主性，使得由上而下正式權力的運作大打折扣，更顯示出非正式組織中的權力運作也不可忽視。 貳、政治行為的意義 ㄧ、政治係組織領導者運用權威與影響力，透過磋商、妥協等方式獲取社會資源並解決組織問題，俾使組織行為合法化及達成組織目標的歷程。 二、政治行為是組織內所屬之個人或團體，透過權力的運用，以遂其個別目的之行為。簡言之，政治行為就是權力的運用行為。 三、權力互動可分為微觀與巨觀兩種 1.微觀指發展和運用策略，以創造和提昇人際間權力運用成效的行為。 2.巨觀指團體間或組織間的權力互動。
第二節 權力的基礎與類型 權力基礎係指權力產生之條件或依據。 一、 權力的種類 （一） Muth依雙方角色分為：強制權（單向）、權威權（法定契約）、影響權（人格特質）。 （二） French & Raven依權力的性質分為：獎賞權力、強制權力、專家權力、法令權力、參照權力。 （三） 謝文全將學者論述綜合如下： 1、 法職權：依法取得之權力。包含強制及獎賞權力。 2、 強制權：藉強迫或懲罰而取得的權力。 3、 獎賞權：藉獎賞鼓勵而取得的權力。 4、 參照權：藉高尚人格使人認同而取得的權力。 5、 專家權：藉專門知識而取得的權力。 6、 情感權：因受人喜歡而取得的權力。 7、 關係權：因擁有某種關係而取得的權力。如裙帶關係、狐假虎威等。 （四）以權力的來源分類 1.個人權：權力的基礎是個人所擁有。如專家權、參照權。 2.職位權：權力的基礎來自職位。如法職權。 3.機會權：權力的基礎來自於機會的權力。如關係權。
二、 現今社會使在上位者擁有強制與酬賞的權力銳減，起而代之的是專家或規範的權力。身為一位行政人員在操弄權力時，應有下列體認與作法： （一） 體認 1、 傳統權力銳減，不可再抱持君臨天下的態度行政。 2、 傳統權力銳減並不代表行政官僚團體將受制於教師專業團體。行政人員應適時巧用職權力或資訊及行政上的優勢，多能力於不敗之地。 3、 行政官僚團體應多尊重教師專業團體並以「引導」之方式帶領教師教學的進步。 （二） 作法 1、 行政人員應充實自己的知識，並鼓勵教師進修。 2、 發揮領導者的功能，對於下屬應依其人格分配其角色。
第三節 權力與政治的運用策略與技術 運用權力策略有兩個目的：影響和保護。影響指運用權力策略去影響他人，使他人因而作改變；保護是指個體為保護自己而使用的策略。 一、 葛瑞與史達克舉出政治策略：建立形象、選擇性的資訊運用、找代罪羔羊、聯盟、網絡、妥協、規則操弄。 二、 費爾霍提出21種權力運用策略：控制議程、運用模糊政策、運用冒險策略、施展魅力、建立聯盟、攏絡反對勢力、操控決定規準、提昇成員職能、尋求專家支持、塑造討好形象、訴諸法定權威、強制要求執行、調整人事結構、先發制人、協商談判、合理化、控制資源分配、運用獎懲賞罰、援引儀式實例、運用代理人員、使用象徵符號、訓練導引對方。 三、 羅賓斯發現七種熟練政治活動的方法 （一） 依據組織目標來辯解 （二） 建立正確之形象 （三） 控制組織資源 （四） 讓自己被認為是不可或缺的 （五） 要能顯而易見 （六） 發展強而有力的聯盟 （七） 遠離「有污點的」成員 （八） 支持你的上司 四、 謝文全歸納政治策略 論理、逢迎、結盟、談判或商議、交易、強求或施壓、高攀、威脅利誘、合法化、控制資源、印象管理、調整人事、操控會議、分而治之
第四節 權力運用原則 一、 各種權力與策略可多元應用：在法職權上兼用專家權及參照權為最佳。 二、 宜優先運用正面的權力與策略：如法職權、專家權、參照權及論理策略等。 三、 知己知彼以善選權力與策略：瞭解被領導者之人格特性與需求、符合個別差異。 四、 盡量採用雙邊性的權力策略：讓雙方有互動瞭解的機會，如說服、談判、結盟等。 五、 應積極培養各種權力的基礎與運用的能力：權力是實力的延伸。欲做好行政工做得推展需具有完全權力，也就是「權威」（法定職位）與「影響力」（人格特質）。所以「權威」與「影響力」最好兼備。 六、 適時兼用權力的間接性策略：如暗示，以達「不戰而屈人之兵」。 七、 適度授權以充分發揮權力的影響力：適度授權以發揮成員的才能。 八、 要有節制並承擔隨之而來的責任：要顧及雙方利益給予尊重、秉持中立、學校利益為出發點、認清職責瞭解工作職掌。行政講求公開化、透明化及制度化，讓大家一起監督。
~補充 一、學校組織中權力關係重建之主要內涵 〈一〉學校組織中權力關係的運作主體 1. 教師：依照教師法第16條賦予學校教師所享有的權利。 2. 行政：科層體制中，領導學校實現教育目標的成員組合。 3. 家長：依照教育基本法第8條，家長具有參與學校教育事務之權利。 4. 學生：學生之學習權與受教育權，國家應給予保障。 5. 社區：在時代的潮流中，社區意識與學校經營息息相關。
〈二〉學校組織權力關係互動的方式 1. 多元參與：多元化時代，權利是分享的。 2. 協商談判：成員均該平等的表達自己的意見。 3. 整合歧見：溝通協調作決定。 4. 民主參與：自主管理人人擁有相同的參與機會。 5. 鼓舞激勵：激勵與歡呼是成員繼續為組織目標努力的最大動能。
〈三〉學校組織權力關係運作的結構 1. 教評會：教師的甄選、介聘、遷調 2. 校務會議：國教法第10條賦予校務會議議決校務重大事項的法源 3. 行政會議： 4. 成績考核委員會： 5. 學年會議： 6. 教師會： 7. 家長會：
二、校長領導、權力運用與關懷專業—林明地 〈一〉概念 1.校長領導無法避免權力的運用，權力關係的建立是無法避免且必須的。 2.教育改革的結果，校長權力運用方式必須改變—民主、授權賦能、開放、雙向的權力合作關係。 3.權力運用與權力關係的塑造就是一種關懷的展現。 〈1〉權力運用與權力關係塑造以及關懷均須從成員的立場加以考量 以開放的心胸、高度的意願，接受同仁的存在，尊重表示意見的機會與內容。 真正地、適切地回應需求。 〈2〉有效的權力運用與權力關係以及真實的關懷均強調雙向互動性 強制權易產生抗拒疏離，專業參照權威易產生承諾。 權力控制、權力激勵與權力合作，其雙向互動性較強者為權力合作的關係。 〈3〉結合關懷與權力，形成關懷的權力是可能的，且必要的
〈二〉校長透過權力運用與權力關係塑造，展現教育領導專業的關懷本質 〈1〉實踐關懷的權力 扮演關懷者，實踐在日常言談與學校文化中。 以建議取代命令。 聆聽成員需求，融入政策中。 散播知識、觀念的種子。 主動提出有利於學校發展的計畫方案。 公正的態度檢視忽略關懷的對象、 實踐服務領導。 〈2〉妥善運用各種權力，展現關懷 1.厚實參照權，以加成其他權利之影響力— 保持對學校目標與學生學習的熱情 全心投入學校事務 保持道德高尚，動機層次較高，追求愛與隸屬、自我實現的需求、 保持積極正向態度，使用積極正向的對話。 2.從成員角度考量強制權、獎賞權的運用-- 瞭解成員需求喜好，做為獎賞的基礎。 針對必須強制執行的措施，提供理由說服成員，增加成員的認同。 透過參與的管道形成必須強制的事項，提高強制的說服力。 闡述強制實施措施所產生的效果，並指出成員的貢獻。
3.提高個人的可信度，堅實法職權-- 越具合法性，法職權力的影響力越大。 善用正式會議，形成正式權威。 做決定的方向，儘量與社會文化價值方式一致。 熟悉社會傳統，依社會規範而行。 熟悉教育法令，並依法行事。 4.明暸專家權的效力範圍，儘量不超越界線-- 持續學習分享，創新知識。 搭配參照權，提高成員對專業知識的認同。 瞭解成員的個別需求，適時提供專業協助。 深入了解學校需求，進行組織學習。 接受成員的專業知識，用於問題解決，並歸功於成員。 5.在權力運用策略上，儘量運用可以提高相互承諾的技巧-- 激發成員對學校所做決定的價值、理想的熱情，提高實現所做決定的自信心、忠誠與決心。 邀請成員參與形成實踐評鑑決定的行列，提高成員對決策的承諾感。 〈3〉追求權力合作的關係，展現關懷 與追隨者一起行使權力，採用個人層次與團體層次的授權賦能作為。 建立成員參與的權力，落實權力合作的關係。
三、傅柯權力理論對現代教育的啟示 1.學校知識內容的轉變 2.學校組織與知識的創建 3.教育權力的賦予與轉化 4.創造自我生命的多樣性
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