（中央社台北24日電）浙江財經大學教授謝作詩日前在微博發文談大陸的3000萬光棍危機，其中提到「收入低的男人該怎麼辦」時說，「一種辦法是幾個人合起來找一個老婆」，遭強烈批評，但謝作詩23日再發文反擊。

受到計劃生育政策及重男輕女觀念影響，大陸社會男女比例失衡，媒體根據統計數據報導，預計到2020年，將會出現大約3000萬名光棍。

謝作詩的文章運用經濟學術語指出，光棍的存在會增加女性的相對稀缺性，提高其價格，收入高的男人因為出得起高價，所以會優先找到女人；對於收入低的男人，他則提出上述「解決辦法」。

謝作詩還強調，這並不是他異想天開，在一些偏遠窮困地方，「就有兄弟幾個合娶一個老婆的，而且他們還過得其樂融融」。

這篇文章在網路上被轉載並掀起批評聲浪。謝作詩反擊說多數人只會揮舞道德大棒，他並在接受媒體採訪時表示，「不要說我破壞了古早道德，你能不能找到一個不破壞古早道德的解決辦法？」

英國廣播公司（BBC）中文網引述女權組織「婦女傳媒監測網絡」經理表示，性別比例失衡問題基本上是來自於男尊女卑的教育，而謝作詩的這個「所謂解決方法仍然是以男性為中心的，這是極其荒謬的事情」。1041024

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一夫多妻制....維基媒體基金會

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E5%A4%AB%E5%A4%9A%E5%A6%BB%E5%88%B6

在製造業發達，男女性比例長期失調，僧多粥少的情況下，東莞工廠區「一夫多妻」、女工「養」男友的情況普遍。^[8]

藏族地區依然保留一個男子娶一群親姐妹的傳統。

2008年，前保良局總理林依麗以個人名義入稟法院告特首曾蔭權、民政事務局局長曾德成及律政司司長黃仁龍，稱他們長期以來無視包二奶引發的社會問題，拖延立例。香港大法官鄧國楨表示：「在一夫一妻制的基礎上，男人可以包二奶，可以有情人、情婦，也可以與她們生兒育女，這些都是合法的，無需法例監管。」^[10]

古代的歐洲，包括古希臘和羅馬，形式上以一夫一妻為主流。但是，在歐洲中世紀，存在初夜權等現象^{[來源請求]}，領主具有享用和當地所有中下階層女性第一次性交的權利，在法國、德國、蘇格蘭等地以法律的形式作規定，1833年頒布的《威爾斯圖解法典》中規定：「莊園主將有權向其領地上所有結婚的人收取10先令(50便士)，否則按照習俗，他可以在新婚第一夜與新娘過夜。」^[11]這種制度比可能造成財產分割損失的一夫多妻制對有權有產的莊園地主更有利。在西方基督教社會，羅馬法律曾規定男子可以有一個妾，但是妾所生的兒子在法律上等同於私生子。

俄羅斯車臣共和國副總理曾說，由於戰爭太多男丁死亡，車臣的人口減少，正研究把一夫多妻合法化。「我們必須歡迎這個（一夫多妻的想法），因為我們國家有數百萬名孤獨的婦女。」伊斯蘭教為車臣人的主要宗教，

《古蘭經》容許男性娶四名妻子，亦是因為當時戰亂頻仍，大量男性死亡，女性無人照顧，才會容許多妻，其用意並非鼓勵男性多妻，而是須照顧因戰亂而獨留在世的寡婦，以及伴隨的失怙孤兒。且要求男性有能力負擔供養多於一名妻子，並要對各妻子都平等對待，每娶一名新妻子都要得到現有妻子的同意。但是根據民意調查，大部分當地女性都反對這個想法。^[12]

在過去20世紀中期以前，女性沒有經濟能力，需要依附男性生活，因此一夫多妻制，可以在經濟不景氣時，許多男性也只有供養自己的經濟能力而已時，讓較多女性得到經濟保障。現在社會，使女性有能力經濟獨立，不再需要藉婚姻得到經濟保障，亦不需要以一夫多妻制來保障女性的生活。

一夫多妻制度，在靈長類動物進化成人類之前已經自然形成了。這種制度是自然競爭法則決定的。一夫多妻能夠加大種群的自然淘汰率。有調查顯示，野生獼猴有1/3雄性沒有後代。通過這樣的淘汰法，能夠確保種群進化。

後來人類開始定居並發明工具，女性同樣能夠通過武器來保衛自己，使得體力在種群維持中的作用下降。由於男性在族群中負責涉獵，而女性負責採集。涉獵死亡較多，因此女性成為族群的核心。一夫多妻制度就演變成了一妻多夫的母系社會。

隨著生產力的提高，男性涉獵死亡率大大降低，男性在種群中的地位又逐漸升高。因此婚配製度又朝著多樣化發展。有些族群逐漸男女平等；有些族群又恢復一夫多妻的父系社會。

總之，婚配製度其原因在於自然競爭與人類社會的個體競爭。在中國古代社會，有大量男性沒有妻子，而富貴家庭往往子孫眾多，這在一定基礎上起到了族群優勝劣汰的法則。目前，分子人類學顯示，世界上大多數人的祖先都能夠追溯到一位領袖或者帝王。

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人文自然環境(戰爭,狩獵)  -> 經濟模組(能力,家庭構制) -> 供需 ->社會接受度 -> 制度 vs 潛制約 -> 母系or父系社會 -> 一妻多夫 ?  一夫多妻 ? 一夫一妻

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