字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2020/02/12 03:31:02瀏覽2444｜回應0｜推薦1 | |
推背圖 : (56象)武漢肺炎 =武(士)漢(子)(口)肺(吐)炎
「飛者非鳥，潛者非魚。戰不在兵，造化遊戲」。
推背圖》第56象解譯武漢肺炎和解救之道
作者：道奇博士整理
《推背圖》第56象新解譯。（道奇博士／大紀元）
人氣: 3818【字號】 大 中 小
更新: 2020-02-11 7:45 PM 標籤: 推背圖, 第56象, 武漢肺炎
【前言】
從唐朝流傳下來的《推背圖》，預言歷代王朝興衰太神準了，所以在宋朝時就被當權者蓄意竄改，弄亂其卦象、甲子、或卦序。經過學院式的歸序（詳細在此不提、以免模糊掉本文焦點），發現第56象從來沒有被變動過一絲一毫。因此我們可以很確實地按照《推背圖》「通行本」第56象的卦序、卦象、配圖、讖曰、頌曰，來探討之。
《推背圖》有一個很難解的案例，研究者大家都一致同意通俗版第五十六象配< 水地比卦 >，是沒有被動過手腳，一般公認此卦此象正在預言目前人類的大災難。至於究竟是啥災難，那就各說各異、莫衷一是了，因為大家都是似懂非懂。
《推背圖》第56象（公有領域）
要解讀它，首先必須明瞭正確卦序的道理，然後建立了架構，再來根據《易經》八卦的內涵來破譯解讀其中的「配圖」、「讖」及「頌」的含意。
《推背圖》第56象<比卦> 對應天時之運
對此卦此象，時下很多人都把它看成是在預言未來的第三次世界大戰， 但是古傳「比卦樂、師卦憂」，[1] 因此筆者向來獨排眾議，個人認為《推背圖》第56象在卦終第60象之前，是在預言中共和跟隨中共的最後會「樂極生悲」，如<比卦>卦辭預警「不寧方來，後夫凶」——遲遲不歸善者凶。
<水地比卦>坎水上坤地下，它是屬於七坤運「坤卦分宮卦序」第八卦，所謂的「歸魂卦」。坤卦象徵物為「牛」，對應人體器官為「腹」。再者，此第56象預言到目前天時八兌運[2] 時的中國政局，兌卦象徵物為「羊」，對應人體器官為「肺」及「呼吸系統」。
《推背圖》第56象的配圖、讖、頌與<水地比卦>對應的訊息
接著來看《推背圖》第56象的配圖、讖、頌與<水地比卦>對應的訊息：
第56象配圖含意
從《推背圖》第56象的配圖，看到執矛相向的兩位武士漢子口中吐出猛烈的「炎」來。口吐之氣從肺來，口中吐炎就是「肺炎」，而且其勢炎炎。讀者一定可以聯想到讓世人色變的冠狀病毒引起的「武漢肺炎」吧。
第56象讖的含意
《推背圖》第56象的讖說：「飛者非鳥，潛者非魚。戰不在兵，造化遊戲」。預言說這不是一場傳統的戰爭，而是「造化遊戲」。「造化」是化育天地萬物的「自然」，超乎天地人的至高力量，如老子《道德經》所示的：「人法地，地法天，天法道，道法自然」的「自然」力量，究其實乃「造物主」——神的意志所為。
「陰陽為火，造化為工」（*出《論衡·物勢》），這陰陽不調的「肺炎」，是造化遊戲，意思就是神給人的警訊。
第56象頌的含意
《推背圖》第56象的頌曰：「海疆萬里盡雲煙。上迄雲霄下及泉。金母木公工幻弄。干戈未接禍連天。」這裡示現了事件的現象、後果。
「海疆萬里盡雲煙，上迄雲霄下及泉」，顯然這場「災疫」範圍很大。金聖歎揣測說：「戰爭之烈不僅在於中國也」。為何干戈未接已經禍連天？所以說，這不是一般的戰爭，前人也未解。這是「金母木公」的幻弄（「金母木公」也可以對應時間點），綜合配圖來看，就能知道為何這災禍能比干戈還厲害，因它是由肉眼看不到的「病毒」所帶來的「災禍」。
《推背圖》第56象對應的<比卦>所釋訊息
有幸的是， 《推背圖》第56象配對的<水地比卦>預示人一條吉路，這吉祥遠離災殃的道路怎麼找得到呢？我們試著從卦辭、爻辭中來尋解。
<比卦>卦辭說「元永貞，無咎」，意思是說永遠堅定遵守著「正道」就沒過錯，堅守人之初的「善」性，就不會錯，「吉」就照臨。那一時走錯路的，若在此時能夠及時醒悟、誠心誠意歸善的中國人，「有孚，比之無咎」，仍有得救的機會。
醒悟者當從這其中去自省，自己是否偏離了天所示人的「善」道？是否有過自私自利損人害人的行為？找到錯處，趕快懺悔歸正，並彌補自己的過錯！如卦爻所示人：「有孚（*音同「福」）盈缶（*音同「否」，罐子），終來，有它吉」。「孚」是誠信，「有它」是指人認為的「意外」災禍；能夠真心誠意地歸善，能轉凶為吉。
以下是《推背圖》第56象配對的 <水地比卦> 卦辭及爻辭，括號中是簡單意解，僅供參考：
比（*擇善依附），吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫（*遲遲不來就貞善者）凶。
初六，有孚（*音同「福」，誠信之意），比之無咎。有孚盈缶（*懷著滿滿的誠信。缶音同「否」），終來，有它（*指意外之災）吉。
六二，比之自內（*從內心真誠歸附善人、走善道），貞吉。
六三，比之匪人（*匪人即「非人」，大惡之人。《象》曰：「比之匪人，不亦傷乎。」）。
六四，外比之，貞吉。（*《象》曰：外比於賢。）
九五，顯比，王用三驅（*王施仁政），失前禽，邑人不誡（*國人不憂懼），吉。
上六，比之无（*同「無」）首，凶。
筆者論斷：
無頭緒時人或問，三次大戰存不存？
比卦和樂少矛盾，大戰難由小爭紛。
爻辭失前禽云云，口腹之慾樂傷身，
卦理符合如是論，流感跡象好似真。
想像反卦水地師，瘟疫收拾靠陸軍，
假若萬地億屍焚，海疆萬里盡煙雲。
不寧方來後夫凶，卦曰後者更為瘟，
水地腹地開發頻，樂極生悲破壞深，
陽光空氣污染甚，比卦和樂過頭奔，
工廠林立煙排噴，汽車眾多耗油渾，
戰不在兵官坐鎮，鬥天鬥地還鬥人，
天災人禍拿不準，數年戰果空苦辛。
金母木公庚寅年，陰霾開始大新聞，
（2010庚寅年陰霾開始、2020庚子年開始肺炎）
霾菌兮天暗地昏，口罩層厚照煙燻，
毒粒漂浮飛非鳥，毒害藏流潛非魚，
肺部呼吸道大損，談虎色變無奈民，
無形折磨身蹂躪，默默無聲人斷魂。
毒害瘟疫無形刃，束手無策人不仁，
生機何處苦無門，比之匪人被判審，
自作自受此理真，自求多福何得身？
孚盈缶來有它吉，危難之間吉言遵。
結論:
元永貞，善無咎。
目前由中國大陸傳出的「武漢肺炎」引起的感染已經成了世界性的災疫，已經有幾十個國家都有病例確診。「金母木公工幻弄」，就是「造化為工」，這是神所造給人的警訊。倘使人迷失到「是非善惡」的天理都分不清了，「比之匪人」，跟著「匪人」走，自然吉不來、「凶」來。
註釋：
註[1] 比卦排在師卦之後，並與師卦相綜而成一對卦。《序卦傳》：「師者眾也，眾必有所比，故受之以比。」
註[2] 「天時八兌運」怎麼看：
我們就先從了解《易經》八卦的基礎入手：伏羲先天卦為本[體]， 乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山），及坤（地）；文王方位後天卦為應[用]，其排列次序及所謂洛書數（筆者加上古書流傳的代數）為： 乾9->坎7->艮6->震8->巽2->離3->坤1->兌4。依序順時間旋轉，經歷八大運60卦序配六十甲子，《推背圖》就是應用《易經》八卦以定朝代興衰更替。
利用筆者提供給的附圖表（下附 :「《推背圖》甲子配卦圖」，有如懶人包、詳情和立論基礎另有後文解述），來查< 水地比卦 >水7地1 ，此卦洛書密碼為71。那麼就立即看到它是擺在「七坤運」分宮卦序的第八個（最後面、下卦又歸回根本坤地卦，而普遍被稱為「歸魂卦」）。同時您會看到欄格內的其它資料為 （56）己未，表示<水地比卦>為第56卦課（*洛書數71）、60甲子序號為「己未」，符合通俗版的第56象。
附圖：《推背圖》甲子配卦圖
《推背圖》甲子配卦圖。（道奇博士／大紀元）
天時進入二十一世紀，按照60甲子順序輪流、就到了「八兌運」。至於最終結果，天機就在歸序後《推背圖》辛酉第54象<澤水困卦>、壬戌第59象<澤地萃卦>、癸亥第60象<澤山咸卦> 中。大原則誠如《馬前課》預言的「晨雞一聲、其道大衰」及「拯患救難、是唯聖人」。https://www.epochtimes.com/b5/20/2/8/n11853863.htm
責任編輯：古容
|
|
| ( 興趣嗜好｜其他 ) |
