虞姬到底是項羽之妻，還是項羽之妾，歷史上頗多爭議，由於司馬遷在《史記》中的「有美人名虞，常幸從之」一語，有暗示虞姬為妾室之意，並未用王后、王妻來表明虞姬的身份。因此，後世許多專家言之鑿鑿，認定項羽另有正妻。

        東漢班固所著《漢書》糾正了司馬遷的一個錯誤，改為「有美人姓虞氏」，但也未表明虞姬的身份。班固、司馬遷兩人也都未說明虞姬的歸宿，是自殺了？還是被劉邦所擄？

西漢陸賈所著《楚漢春秋》中收錄美人「和垓下歌」：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生！後人由此得知，虞美人應是自盡了。

另一與項羽的女人有關的記載為《史記·陳丞相世家》：「項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟」，叛楚投漢的陳平對劉邦說：“項羽特別任愛的不是項氏族人，就是他妻子的兄弟。”由此可見，項羽對他的妻子是非常寵愛的，以至於愛屋及烏，推愛於妻弟。

根據《史記·項羽本紀》的記載，項羽在臨終前所牽掛的唯有虞姬及烏騅馬而已，項羽為何沒有牽掛他所任愛的妻子呢？至此，答案已很明顯，只有虞姬正是項羽之妻一解方可通暢。

明代甄偉、民初蔡東藩正是據此判斷，虞子期應是虞姬之昆弟；而元代金仁傑也做出項羽「色不侵二」的判斷。

《史記》中另一大疑點便是，項羽中陳平的離間計，氣走範增，且致範增途中病死。由此，後人斷定項羽氣量偏狹，疑人不能信人。卻少有人懷疑歷史是否真有其事，陳平所說的離間計可信嗎？

《史記》中陳述離間計的過程是這樣的：項羽疑心其部將鍾離昧與劉邦有勾結，於是派使者去見劉邦，查探真相。劉邦按照陳平的安排，派人送上最豐盛的飯食，而當使者說明他是代表項羽而來，劉邦大驚道：“我以為你是范增的使者，原來你是項羽的使者。”劉邦命人將此前飯食撤下，換上惡劣的飯食。這名使者回去後，將經過稟告項羽，於是項羽開始懷疑亞父范增，並削奪範增的指揮權，範增乃大怒，要求離去，項羽並不挽留，範增乃在歸途病逝。

這一離間計，您相信是真的嗎？

1、為何從劉邦那裡可以打探到鍾離昧是否叛變的真相？劉邦如此愚蠢嗎？又或項羽是個白癡嗎？

2、這位扮演關鍵醜角的使者，姓氏名誰？無名無姓，只有「使者」二字可稱嗎？

3、項羽與範增間感情之深，非言其他，只憑「亞父」二字，已見一切。親如父子般的情感，就憑如此幼稚、拙劣的戲劇便可撼動嗎？

想來，這也不能怪陳平大人，既然樊噲、項伯、張良等人可以將自己在「鴻門宴」上的表演，描繪的勇略無雙，劉邦也在大談項羽濫殺無辜、掘陵盜墓、無惡不作，為何陳平不能渲染自己的「謀略奇功」？

真相應該很簡單，古人活到五十已算善終，活到六十必為長壽，範增逝世之時七十四歲，已過古稀之年。當時必然是範增身患重病，在滎陽軍營難以醫治，於是回國都彭城醫治，不料，在途中已不治身故。而小人們卻將這一簡單過程，添油加醋，成為光大自己「國士」形象的有力證據。

漢史之無恥，與兩千年後某政權編撰歷史的無恥程度可謂交相輝映也。

成語「衣錦還鄉」、「沐猴而冠」都因《史記》、《漢書》中記載，項羽因與一個叫韓生的人言語不合，因此將此人烹之。漢史以此來極寫項羽之殘暴令人髮指。

然而，當有人問曰：“此韓生何指？”，專家答曰：一個姓韓的儒生。又有專家答曰：來自韓國的一名儒生。在下笑曰：此時之項羽，貴為諸侯上將軍，四十餘萬大軍的統帥，是一個身份來歷不明的無名儒生想見便見的嗎？

聯繫《史記》中項羽烹韓生的前後文可知，劉邦一夥編造這一偽史，不僅是為了將項羽描繪為惡魔，更重要的是為掩蓋「殷墟盟約」的史實，將項羽未將秦地納入楚國版圖，形容成僅是為了早日衣錦還鄉而已，絕非為了遵守與章邯的諾言。最終的目的，還是要將挑起內戰的罪責歸咎於項羽背約，尋找劉漢為逞一己私慾，令天下塗炭，發動內戰的合法藉口。