讀罷余秋雨先生的《歷史的暗角》一文，撫卷長思，感悟頗深。筆者非常佩服作者觀察、剖析問題之深刻，同時心情也頗覺沉重。

一直以來，不願接觸“小人”的話題，因為這是一個令人不快卻又無奈的字眼。作者沒有給“小人”一個明確的定義。早在二千多前的春秋時代，已出現爭權奪利、社會動亂的現象，此時正是小人最佳生長環境。先秦諸子紛紛提出其見解，說明君子、小人之別，如：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠（《論語》）；君子坦蕩蕩，小人長戚戚（《論語》）；君子役物，小人役於物（《荀子》）；老子更提出解決之道：不尚賢，使民不爭；常使民無知，無欲。千百年來也不斷的有諸多學者對君子、小人提出極高明的見解。我覺得 “不乘人於利，不迫人於險”就不是小人。“不乘人於利，不迫人於險”具體解釋就是：高尚的人從不鑽人家的空子搞人家，也不會在人有危難之時整人家。總之，小人做事躲在暗處，伺機而動，專門做那些比黑暗更幽暗的行為，極盡寡廉鮮恥，卑鄙下流之能事。為了掩飾其行徑，更不惜采任何手段極力遮掩。而君子則是行事光明正大。

“小人”始終存在于歷史的長河之中，“小人”是不會滅絕的。今日小人的存在依舊是不爭的事實，甚至由於整個大環境的變遷，小人們似乎更能得逞。因為我們還沒有到達那個美國學者所說的“偉大的時代”。既然如此，我們該做些什麼呢？

對於我們個人，我想首先要讓自己時刻清楚自己的所作所為，時刻消滅自己的“小人”心態。如果沒有小人心態，那再好不過了。可大多數人畢竟不是聖人先哲，因此偶爾為了眼前利益有些“小人”的心態也不足為奇。這時候，我們就應該啟動我們的免疫系統了。這個免疫系統就是靠我們平時的學習、教育、自我修養所打造的。所以，我們平時要加強自我修養，不斷提高自己控制和調適內心平衡的能力和水準。儒家以“大同世界”為理想，強調“誠意”、“正心”、“修身”，特重個人的內省工夫。“吾日三省吾身”，每天都應反思自我、提高完善自我。只有不斷提高自己的素養，才能使自己遠離“小人”心態。

我們還需分辨清楚周圍的“小人”，一是不要被其暗算，二是不要被其鏽化。雖然，我們未必能如余秋雨先生一般，將小人洞察得那麼透徹，但誠如莎士比亞所說的“君如淡水，歲久情愈真，小人如蜜，轉眼若仇人”，一個真正有智慧的人，絕對是懂得這個道理的。時刻記住，小人總想占眼前小便宜，目光短淺，沒有遠大的目標。而君子群而不爭，不跟別人有太多的爭執，不結黨營私。君子周而不比，小人比而不周。小人喜歡拉幫結夥，小人喜歡聚小圈子。小人找志同的人到一個小地方嘀嘀咕咕，不顧別人的感受。只要是對自己有利的事情，他就樂。因此，我們要遠小人。願我們多與君子交往，不與小人結交。那樣的話，我們的心胸才會和君子一樣豁達，寬容，超脫，我們才會大度，大氣。

認識到周圍的“小人”，我們怎麼辦呢？是鬥爭，還是隨它去吧？我想我們應該分情況對待。這就要求我們把握好形勢，該鬥爭時就要立場堅定，不能讓他陰謀得逞，毀壞人民的利益；該沉默時就要無聲，以免上了他們的當，被其利用。只要他們對大多數人還沒造成重大傷害，暫且隨它去吧。等到大家都認清時，小人也就無地自容了。

孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。即便是今天，我們還是希望自己能做君子而不做小人。尤其是在大力宣導建立和諧社會的今天，首先要做到摒棄“小人”思想，遠離小人，努力塑和諧之心。只要我們常抱和諧之意，常懷團結之心，小人就無機可乘，久而久之，小人就會銷聲匿跡。静かな水のような愛情 等待是美麗的感傷 童年豬肉的記憶 金小璐 明自由真義，吾自信人間！ 空中飄蕩著風自己的歌 聆聽海的聲音 華麗儼然一場夜夢 溫暖的被窩很誘人 懶人的冬天