城隍為兼管陰陽的神。在陽間司懲兇罰惡導正社會風氣之職。在陰間則專司人間善惡之記錄、通報、審判、移送之職。有點類似人間之警察、檢查官及法官的綜合體。遇有善事則通報天庭；遇有惡事則通報地府。閻王之生死簿即據此登載人的一生善惡。

新竹城隍所設神位，城隍之下除左右文武判官外，下設六司：即延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。陰陽司之陰陽司公即類似今日之秘書長的職務。除這些各司其職的單位外，還有六位將軍統領城隍爺的兵馬：即謝將軍(大爺)、范將軍(二爺)、牛將軍、馬將軍、金將軍(枷爺)、銀將軍(鎖爺)。六將之下又有董、李排爺帶領喜、怒、哀、樂四位捕快。

當人之大限一到，城隍爺之六將捕快即出動拘捕。先交文武判官初審，然後交由陰陽司公判決。此神善惡分明，絕無通融。善者上天庭受封，惡者入地獄受罰，毫無僥倖。

前新竹縣立圖書館館長郭韻鑫談新竹城隍廟（民國五十六年十一月）所述

新竹古稱竹塹，地方遼闊，山川秀麗，人文蔚茂，北台文化之古都，地相學者推為﹁鯉魚穴﹂地靈人傑，城隍神靈，乃吉祥之地，應有人才輩出。後果黃甲開科，孝友鄉賢畢臻其盛。 

至城隍之靈感，則道咸年間，有匪氛蔓延中南部時，該廟附近居民輒聞金鼓聲作自廟中，隱隱有無數甲兵，啣枚疾走，戈茅之聲遙相奏和，賊匪終不敢雷池一步，竹塹城始得免於戰禍。 

城隍顯赫，也有更闌夜靜，常聞廟內有笞杖聲，人在哀鳴，近倚窗隙窺之不見人影，稍遠離去則復聞，此蓋城隍在審案拷刑罪人者也。翌日每傳聞某處某人常作虧心事，夢中被城隍拘引拷刑，醒時遍身流汗，筋骨痠痛，從此改過遷善。也有因罪過貫滿，受城隍處以永獄，不數日果患重病而死。此等蓋暗行未被發覺，終被神譴，陰律堪補陽律之所未逮，此豈非城隍之靈驗昭著乎。其護國佑民，功德非鮮也。 

城隍廟在新竹市中心區域，供奉主神新竹都城隍。神像雕刻精美，建築宏偉，內部富麗堂皇，玉琢龍柱，維妙維肖。屋脊雕鐫，尤為別緻，誠所謂畫棟雕樑，金碧輝煌，神靈赫赫，香煙縷縷，遠近香客，絡繹不絕。香煙之盛，冠絕全省廟宇，足證城隍之靈感。
本廟係乾隆十三年間，第十代淡水廳同知曾日瑛所建，廟地由竹塹開拓功勳王士杰捐獻。當時淡水廳署未興建。同二十一年第十六代淡水廳同知王錫縉始將彰化之淡水廳署，移建在城隍廟左側。至五十七年及嘉慶四年二次為第四十二代淡水同知袁秉義及第四十三代淡水同知清華所重修。嘉慶四年同知清華修理本廟同時捐建後殿，奉祀觀音菩薩。同八年第五十任淡水同知胡應魁建觀音殿於廟之西畔，改祀城隍夫人於後殿。道光八年第六十九任淡水同知李慎彝重新修葺，同三十年第七十九任淡水同知黃開基再修。迨光緒元年，新設台北府，府署曾置竹塹時，竹塹城隍乃由「靈佑侯」晉封「威靈公」。至光緒十七年富紳林汝梅重新建樑棟於兩楹間，而懸掛光緒帝親筆之匾額，文曰「金門保障」。 

城隍廟正殿中座奉祀城隍之本尊神像，威儀嚴肅宛然如生，使人見而起敬。尤其當夕陽西下，神像滿面燦爛一片紀光，如鯉魚吐珠，蓋因如前所說竹塹地理屬「鯉魚穴」，城隍廟正「鯉魚穴」口部正位之故也。 

城隍面前左右配祀文武判官神像，東西廡排列者通稱四快，職同陽世捕快之神像。在本廟內塑裝四快神像當時，有一旁觀者，自請以己像用作摹仿一尊。匠師留神注視而塑之。迨塑成其人突然暴卒。時人咸稱城隍認他忠實，召去為部下差遣，此事想在竹老人家尚能道者。其四快各表現喜、怒、哀、樂臉四相，見之者莫不譽為巧奪天工。又如謝必安（大爺）范無救（二爺）一高一矮，威風凜凜，令人一見膽寒。本廟各尊神像雕刻，誠不失其獨得之藝術價值，受專家佳評，名揚海外也。

台灣改隸以後，城隍廟久未興修。迨民國十三年，新竹殷戶鄭肇基（現任本廟管理人鄭鴻源令尊）提倡募捐，鳩集資材，大興土木，計自興工至竣工前後三年，人力物力消耗甚鉅，工成遐邇稱壯觀。建築依舊原貌猶存，實為本省寺廟歷史悠久之一也。

新竹都城隍廟.
電話:03-5223666或03-5224888

傳真:03-5244432

地址:新竹市中山路75號