我們的寵物，我們的家人

在現代社會，寵物已經不再只是我們生活中的陪伴者，它們已經成為我們的家人。從無微不至的照顧，到與它們共享的喜怒哀樂，我們與寵物建立起了深厚的情感聯繫。當我們經歷困難或壓力時，寵物往往能給我們提供無言的安慰和支持。因此，我們不能忽視它們在我們生活中的重要性，它們不僅僅是寵物，更是我們的家人。

寵物禮儀服務：讓愛與記憶永存

面對寵物的離世，就如同面對家人的去世一樣痛苦。此時，一個適合的寵物禮儀服務就變得格外重要。寵物禮儀服務是一種特殊的服務，它提供了一個優雅、尊重的方式讓我們向我們的寵物說再見。從規劃儀式到執行告別儀式，寵物禮儀服務專業人員會與我們一起走過，確保我們能以適當的方式緬懷我們的寵物，讓愛與記憶永存。選擇一個適合的寵物禮儀服務，不僅可以讓我們在痛失寵物時得到實質的幫助，也代表對寵物的最後一次關愛和尊重。

選擇寵物禮儀服務：您需要考慮的因素

選擇一個寵物禮儀服務是一項重要的決定，因為它涉及到我們如何以恰當、有尊嚴的方式對我們心愛的寵物說再見。在選擇時，我們需要考慮多個因素，如服務項目、服務質量、人性化的關懷等。以下是一些主要的考慮因素：

服務項目：不同的寵物禮儀服務可能會提供不同的服務項目，如火化、樹葬等。選擇時，我們應該根據我們自己的需求和寵物的個性來決定。

服務品質：我們應該考慮該服務是否有專業的員工，是否有適當的設備和流程，以確保我們的寵物得到最好的處理。

人性化的關懷：面對寵物的離世，我們需要的不僅僅是一項服務，更是需要被關懷和理解。我們應該選擇那些能提供人性化關懷，並理解我們的痛苦的服務。

以下是幾家寵物禮儀服務的比較：

透過這樣的比較，我們可以發現，萬里福田在許多方面都優於其他公司，它提供的服務項目、服務質量以及人性化的關懷都能達到甚至超越我們的期待。因此，在選擇寵物禮儀服務時，萬里福田是一個值得考慮的選擇。

萬里福田：寵物禮儀服務的全方位之選

當我們的心愛寵物離世，我們希望給他們最尊嚴、最充滿愛的告別。萬里福田，一個專門提供全面寵物禮儀服務的機構，正是您需要的那個選擇。
萬里福田提供一系列完整的寵物禮儀服務項目，滿足不同主人的需求。無論您希望選擇寵物樹葬，讓愛寵在大自然中得到永生，或者選擇寵物火化，將寵物的遺體變為純潔的灰燼，萬里福田都能以專業、尊重的態度，為您的寵物進行後事處理。

此外，萬里福田也提供祈福法會服務。在祈福法會中，我們將為您的寵物誦讀經文，祈求他們在另一個世界能得到安寧。這不僅是對寵物生命的尊重，更是給主人一個悼念和告別的機會。

寵物祈福法會：緬懷愛寵，傳達思念

當我們的愛寵離世，我們希望透過一個充滿尊重和愛的儀式來懷念他們。萬里福田的祈福法會，正是為此而設。在祈福法會中，我們將會為您的愛寵誦讀經文，傳達您對他們的深深思念，並祈求他們在另一個世界能夠得到安寧。這不僅是對您的愛寵的尊重，也是給您一個將愛與思念化為祈禱的機會。

寵物法會剪影

寵物樹葬：大自然的懷抱，生命的轉化

對於希望您的寵物能在大自然的懷抱中得到安息的人來說，寵物樹葬是一個理想的選擇。萬里福田提供的寵物樹葬服務，讓您的寵物的生命得以在大自然中轉化，成為一棵繁盛的樹。每一次看到那棵樹，都會讓您想起您的愛寵，讓他們的生命在另一種形式中延續下去。

寵物火化：純潔的灰燼，永恆的記憶

對於希望將愛寵的遺體保留為永恆記憶的家庭，寵物火化是最適合不過的選擇。萬里福田提供的寵物火化服務，將您的寵物的遺體以最尊重的方式變為純潔的灰燼，讓您可以將他們安置在您最喜愛的地方，永遠記念他們的存在。

經歷風雨，走過時光，我們一直在您的身邊

在地深耕20年，我們的足跡遍布每一條街巷，陪伴您與您的毛孩子經歷生活的種種。這份信任，並非一朝一夕，而是由長久堅守與用心打造。我們珍視這份信任，也以此為榮，期待未來繼續陪伴在您的每一天。

為浪浪盡一份心力，因為我們的使命是愛

多年來，我們積極參與公益活動，為浪浪提供免費服務。這不只是我們的責任，更是我們的熱愛。我們的目標，是成為一家推動社會價值，並能為社會貢獻自己的企業。即使需要付出更多的成本，我們仍然堅持，因為我們相信，真正的價值在於付出與回饋。

專業與愛心，為寵物創造幸福

在CP值方面，我們位居業界之首，我們不惜成本，一心為您的毛小孩寶貝提供最好的服務。我們的專業團隊與用心服務，獲得了眾多的肯定與信任。在我們的語言裡，沒有"最好"，只有"更好"，因為我們相信，對於愛我們的寵物，我們可以做得更好。

萬里福田的服務實例：專業與關懷並重

寵物對我們來說是家庭的一份子，他們的離世同樣帶來了深重的悲痛。萬里福田明白這一點，他們的寵物禮儀服務就是一個充滿專業與關懷的例證。讓我們分享幾個具體的實例，讓您更深入瞭解萬里福田的服務。

小米是一隻活潑的貓咪，牠在一次意外中離開了人世。在萬里福田，我們為小米舉辦了一個簡單而莊重的祈福法會，讓小米的家人有機會表達他們的思念，並為小米在另一個世界的平安祈禱。

另一隻名為布丁的小狗選擇了寵物樹葬。布丁的家人希望他可以在大自然中得到安息。我們為布丁找到了一棵美麗的樹，並將他安葬在樹下，讓他的生命得以在大自然中延續。

還有一隻名為花花的金魚，家人希望保留她的遺體以永遠記念她。我們為花花提供了寵物火化服務，將她的遺體變為純潔的灰燼，讓家人可以永遠保存。

結語：尊重生命，選擇最適合的寵物禮儀服務

每一個生命都值得尊重，每一份愛都值得記念。在面對寵物的離世時，選擇一個最適合的禮儀服務，是對他們最後的致敬和緬懷。

無論是祈福法會、寵物樹葬還是寵物火化，萬里福田都會以專業和關懷陪伴您走過這段難熬的時刻。尊重生命，讓愛永存，就選擇萬里福田的寵物禮儀服務。

臺北內湖寵物往生處理推薦，萬里福田給您全方位的寵物禮儀服務!

臺北文山寵物後事評比寵物的離開帶來不只是悲傷，還有後事上的考慮。萬里福田提供全面的寵物後事諮詢和安排，從火化、殯葬到墓園選擇，我們都為您細心打算，讓您在這難熬的時期能夠心無旁騖地緬懷愛寵。新北泰山寵物禮儀社推薦

回憶——雜感 文/閒吟 寫下風的氣息，云的漂流，狗尾草的搖擺不定，一切都如此空闊的地方，紅色教學樓的懷念，你還好嗎？校園！ 幾畝荒地，映照了校園生活的單調與反復，初來乍到時的反復游走，已經變成如此記憶里的思戀，那噴泉稀疏的水流，正對中軸線的行政樓，拐角又是流動的假山、石柱盤旋著交錯縱橫。向左走進一片靜寂園林，溪水翠竹，小花石壁，巧奪天工般雕飾起秀美。讓來者看見了美麗，那遠方包圍的群山，讓我們無限渺小，遠望之處山那邊還是山，連綿起伏的韻味，隨著時間的流逝越發自得其樂，或許世間如此喧嘩，唯自然得一份安詳，撫慰欣賞他的人。靜下來，心就安然若素。 留下這些行走在滾滾的江邊，忽視了鱗次櫛比的大廈高樓，只見江水西去的嘆息，明白不是如意，而是不如意，郁結失意，年少無知，便絕渺小，海子曾說面對大河無限慚愧，我對這江河何嘗不是嗎？一樣的無奈，一樣的渾渾噩噩，我想閑走在一人的路途，必是一人行走吧！開始漸漸懂了。一切都好，一切又都不好。 回憶是首歌 文/劉武略 唯一的一口水井位于村中央，一條蜿蜒的砂石路將整個村子分為南北兩列，南面臥于平原，北面的地勢略高一些，符合北方地區村落的布局，全村人的飲用水都指望著村中這唯一的一口水井。水井深不見底，井水清澈，石砌的井壁光滑而莊重，水位的上緣，間或冒出青草的芽子，在頑強的生長。近的井緣向下望去，水面會泛起水紋，不知是否是上面的人驚擾了水還是水中有生物在作怪。 媽媽肩上的扁擔挑著兩個水桶，水桶的下面，幾個不規則的孔隙使我看見了大地的顏色，貧瘠而厚重。媽媽把轆轤上面的繩子放入正常的軌道，搖著轆轤把兒，伸入水中的繩子漸漸地脫離水面，向上、向上，水滴順著繩子的一端滴下，瀝瀝的落入水中，叮咚作響，總有不講究的人打完水后不纏好繩子，媽媽把繩子的末端纏上我們家的水桶，然后輕松地搖起轆轤把兒，將桶放到水中，用手抖動繩索，水桶傾斜而下，水進入桶中。 媽媽吃力的搖著轆轤把兒，幾個回合，終于搖出了水面，水桶底下的孔洞嘩嘩的漏著水，媽媽不管它，順勢將另一水桶綁好，照舊扔了下去，再提上來。向下的順捷和向上的艱難，使我早早地明白了媽媽的辛苦，這何嘗不是呢，比如我們的人生。 扁擔擔在媽媽的肩上，吱嘎、吱嘎奏出艱難而沉重的樂曲，水桶的下面，猶如農民伯伯耕種的土地般平行而不相交的兩趟壟苗，水滴起不到滋潤，大地仍然干旱而貧瘠，夏天干旱的土地，我一溜小跑的跟在媽媽的身后，塵土飛揚起來，鉆到了我的鼻孔里，我嗅到了浮土的氣味，讓我有點煩躁和窒息，到家了，桶里的水已漏掉了一少半。 媽媽用她辛苦挑回的水洗菜、做飯、涮洗衣物、洗臉、刷牙；媽媽試圖補過桶底，她用火柴點燃瀝青，瀝青滴下的墨黑的油漬牢牢地粘在了桶底，堵上了孔洞，但結實的瀝青抵不過時間的消磨，我們的水桶不久又漏了。 回憶是留個人類最好的東西，失憶 文/tutongming 當我來看看你的時候，你不必大為驚訝。我只是來尋找曾經我走過的路上不是深深的重新喜歡上你了！不可否認，我很謝謝你在我的“進化史”出現譜寫一段美好的畫面。 而如今一年一度的相親會即將拉開帷幕，然而我卻在其中。以前我是那么的討厭相親，覺得這是這種是社交和情感的缺陷，相親的目的，無非就是為后續人生。人生不就是一個人的生命歷史，這也是正常的生命繁衍生活組成，多么可笑[em]e128[/em]。拿出傲嬌的態度，今天下了2016年的初雪， 初雪的日子是戀人相愛的時候，對我而言與往常沒什么區別。有一種傳說，初雪的時候洗一個干干凈凈的澡，來年遇到更好的自己。這也許是一種寄托，但是會讓人有盼頭，也無可厚非。 閉上雙眼你會想念誰，擁不擁有也會記住誰。朋友會走，感情會變， 誰留在原處，誰又回頭走？ 剛開始失戀，朋友決裂，但什么可以擁有？ 無非人來人往，已經常教訓別人要內心強大，但萬事都一笑而過活著又有什么意思呢？一年一年飛逝而去，大學即將畢業，卻什么都沒從學校帶走什么？帶走的只是回憶，青春。慌慌張張，匆匆忙忙，為何生活總是這樣，也許生活應該這樣，不卑不亢。陪我走過的我都記得往如一場場“感冒”電影，陪伴是長情告白，人往之，心候之，我終于失去了你在這個擁擠的世界。我欠一個人，欠她太多 不能言語 如今誰對誰錯不那么重要了，欠她的解釋如今想好卻沒有機會解釋，懂rock的都知道它的魅力。 喜歡聽許巍，樸樹，汪峰歌的人！他們都是有故事的歌手，生活都很“悲慘”但可以領悟。或許來世，到這個世界真的有來生嗎？ 有些事也只能寄托來生，擁有回憶，沒有勇氣開口說我想你，那只能說是回憶，其實我想你！ 這對我來講已經是很美好的東西！ 如果回憶的同時，也能讓人感動，那是再好不過了！它就留給人類最好的東西。 中學的回憶 文/秦州村夫 昨天與一同學見面閑聊，他談起了我的一篇作文在班上被老師作為范文宣讀并表揚的事，又勾起了我對中學時代的一些記憶。 七十年代末期，是國家高考制度回復后選拔考試最嚴也最難的時候，也是教育制度開始進行變革的一個時候。春季入學改成了秋季入學，一些農村的高中設置也進行了合撤并。由于撤并，父親托人讓我在市三中插班上了一年學。 雖然我在農村學校算是學習好的學生，但由于農村教學水平有限，我在市三中上學后，感到學習還是很吃力的，尤其是英語，可以說基本上聽不懂。給我們帶課的老師都很認真，知識水平高，講課都很認真。帶化學兼班主任且對我關懷有加的趙老師，教語文的前面的一位聽課都用英文記錄的老師和后面的赫老師，教數學、英語、物理、生物和體育的老師，都給我留下了深刻的影響。 我記憶最深，對我影響最深最大的有兩件事。一件是我加入了共青團。在那個以出身和成份吃飯的年代，在農村上學多年，我沒有能加入共青團，但在這一年，班主任趙老師推薦我加入了共青團，使我感受到了趙老師對我的關心，感受到了政治上的平等和溫暖。另一件事就是前面同學提到的作被老師表揚的事。在一堂語文課上，教語文的赫老師對全班同學寫的作文進行了嚴肅批評。隨后對我的一篇作文給予了充分肯定和表揚，并進行了宣讀和點評，使我一個農村來的插班學生感到了無尚的榮光。課后，赫老師還專門叮囑鼓勵我多寫，有覺得滿意的拿給他看。我也確實寫過幾篇，拿去讓赫老師進行批改，他每次指導都很認真。赫老師的肯定和鼓勵，對我熱愛文學產生了很大的影響。 我懷念這些給我信心、鼓勵、關心愛護的老師們！ 淡淡時光、淺淺回憶 文/雨菲 又到了春暖花開的季節了。這個草長鶯飛的季節，總會留下漫天飛舞的記憶，四季輪回，溫暖如春。 喜歡你胖胖的樣子，臉上有著微微的胡渣。時間不斷地沖刷著我的記憶，卻沉淀了我對你的回憶。 明亮的教室，陽光安靜的從窗外灑進來，穿過你的前方，留在我的桌面。你淺淺的微笑，偶爾不著邊際的調侃。雖時有厭惡，卻溫暖著我兩個四季輪回的心靈。 那時的我也是不著邊際的隨意打擊著你。也會偶爾看你認真的模樣。卻從不會想我們會有任何交集。像你說過的那樣，也許分離就是一輩子。在每一個奮戰沙場的夜晚，周圍響起試卷嘩嘩響的聲音中，偶爾抬起頭，倒數著時間，默默地珍藏每一分鐘的相聚。 也許那時真是無知的吧，總是喜歡小說男主角的某樣。傾心于白白的皮膚，黑框眼鏡，高高的個子，籃球場上的英姿……對所有的遇見都抱有不切實際的幻想。總是在追尋自己夢里的他。卻全然不知在身邊的是多么真實，開心和默契是多么重要。 十年光陰，真的是歲月如梭了。很是珍惜那些淡淡相處的日子，你總會在我桌子一角休息，總是喜歡靜靜地看著，很認真的給我寫著畢業留言。很感謝在那些平淡的日子里，你用心的陪伴，在我最丑的年紀，有你的關注，讓我在往后的歲月里，懷念起那枯燥的兩年，還有你為我填的那一筆彩色。 四季輪回，人生不斷地轉換著角色。風雨兼程也好，風和日麗也好，初遇的美好，春天的陽光，總會溫暖著我們一生的旅程。 >>>更多美文：好文章

懷念兒時的中秋節 文/史太群 中秋將至，我卻怎么也感覺不到以往那熱鬧、濃烈的節日氣氛，也許城市本就沒有鄉村的中秋那樣濃烈吧？也否許是現在的生活節奏太快，人們的壓力太大的原因，從而看淡了這有著特殊意義的佳節，就連孩子們也不如我們兒時的那么盼望過節了，他們的物質生活提高了，但精神生活未必有我們兒時的豐富多彩。自從我離開家鄉來到這座城市生活，這許多年來，每到中秋月圓時，我的腦海里總會出現那濃濃的佳節的味道，那是我兒時的中秋節。 在我的記憶里，當時家里比較窮，姊妹又多，能吃飽肚子就算是好的生活了，平時還要幫著大人干些力所能及的事，只有過年過節才能吃上好吃的，才能有時間瘋玩，所以我們特別盼望過年過節了。在我的映像中，過中秋甚至比過年還要熱鬧、好玩、開心，因為我們不但可以吃到母親烙的糖轱轆（就是現在的糖饃，轱轆圓圓的，寓意就是團團圓圓），父親會把自家養的雞，挑最大的殺了，還會到集市上買月餅和一些平時吃不到糕點，當然，更好玩的還是我們自己的節日慶典——打火把和摸秋了。 中秋節的當天，大人們就不會在下地干活了，他們忙著為我們準備節日盛餐，我們也忙著我們自己的事——扎火把，扎火把很是講究的，火把是用干的麻秸稈做成的，大一點孩子用二十根左右，小一點的孩子用十幾根就行了，多了他們拿不動的。首先把干的麻秸稈，選長短差不多的放在一起，用麻繩一圈一圈扎（捆）好，扎牢固，然后把麥秸草扎在火把的一頭的頂端，為了能讓火把燃燒的更旺，我們會趁著大人忙著不注意時，偷偷的放點油在上邊，火把要扎的緊，玩的時候才能燃燒的時間久，如果扎松了，剛點著不一會兒就會燒完了，那你只有看著別人玩了，所以每個人扎的時候都很用心的，一切準備就緒，只等吃罷團圓飯后，到村頭的空地上玩火把了。 當一輪圓月慢慢升起，高高掛在天際之時，看那村頭大片空地上 的點點火光，隨著我們的奔跑而變換著位置，好似夏日夜空中飛舞的螢火，猶如宇宙間滑落太空的流星，美麗而壯觀。中秋節這天，我們玩的太久，大人們也不會責怪我們，因為打火把過后，還有一件重要的活動，那就是摸秋（秋是指一些成熟的農作物）。 摸秋，也是我們家鄉中秋節 的一個習俗，在中秋節的當晚，允許小孩子到親戚、鄰居家的菜地、果園摘一些成熟的瓜果、蔬菜等作物，稱之為——摸秋，摸，不是偷，不會被大人責怪的。一般，摸得東西大都不是為了自己吃，而是另有寓意，比如冬瓜摸回家后，大人們會用刀子在上面刻上眼睛、鼻子、嘴巴，把它送給左鄰右舍的新婚小夫妻，還有一些結婚久了而沒有孩子的人家，寓意是，愿他們早日生個像這個冬瓜一樣白白胖胖的寶寶，這就是摸秋的真正含義。 待摸完了秋，已是半夜時分，我們玩的還是意猶未盡， 這時大人們往往就會把我們喊回家，我們一個個滿臉的汗水，像個小花貓。媽媽為我們洗好澡，拿出烙糖轱轆，讓我們吃，寓意我們過了一個團團圓圓，快快樂樂的中秋節，我想這應該就是他們最簡單的幸福吧。 記憶中的中秋節 文/潩水散人 那個中秋，我盼了好久。 沙缸的麥子里埋著紅紅的蘋果，金黃的梨，房梁上懸掛的竹籃里盛放著香甜的月餅，火紅的石榴。我一次又一次撫摸蘋果，無數次對著竹籃流口水，可是母親說，現在不能動，要到過中秋的時候才能吃。 再有幾天過中秋，成了我每天必問的話題，母親總是笑著說，快了。 掰玉米的時候，我期盼著，金黃的玉米就像金黃的甜梨，引得我浮想聯翩，縱使玉米葉劃傷了脖子，感受到的仍然是香甜。割豆子的時候，我期盼著，粒粒飽滿的黃豆總讓我想起甜美多汁的石榴，縱使豆角莢扎傷了手，鮮血凝聚的仍然是石榴的墨陽。挖花生的時候，我盼望著，白嘟嘟、粉嫩嫩的花生，好像一個可愛的胖娃娃，躺在搖籃，流著口水，做著美夢吃東西。 花生拉回家的時候，銀盤已經在東方緩緩升起。那個時候的天好高，透明的天空散發著藍藍的光。火紅的太陽已經西沉，晚霞像一縷縷輕紗，掩映著夕陽害羞的笑顏。遠方的樹木郁郁青青，像一抹遠山，遮擋了遙遠的地平線。村莊已炊煙裊裊，幾縷青煙像舞蹈的姑娘，輕輕搖曳著輕柔的腰肢。神氣的大公雞已經搶占了高高的樹枝，小雞們爭先恐后地在架子上尋找自己的位子。 天漸漸暗了下來，父親廚房拉著風箱，用燒火棍撥弄著爐火，母親將一排排餃子倒進鍋里，時不時拿勺子在鍋里推一把，破舊的廚房散發著溫暖的光芒。我和哥哥圍坐在地鍋旁，看爐火明滅，看餃子翻騰，期待著餃子出鍋。 鞭炮響起，餃子煮好的時候，村子的祭祀活動也漸漸開始。母親把桌子搬到了院子里，水果洗了用碗盛好，在桌子上擺放整齊，放上月餅，端上餃子，母親帶著妹妹拜月。母親說這是向月奶奶祈禱，月奶奶會保佑女孩心靈手巧，保佑五谷豐登，保佑上學高中，保佑生意興隆。月奶奶是誰，母親并不知道，只是說月亮上住著神仙，那上面有天宮，有蟾蜍，還有人在上面搗米。月奶奶是誰，其實我們也不關心，我們知道的是，祭拜結束了，我們就可以吃水果月餅了。可是，母親祭拜很虔誠，皎潔的月光灑在她莊嚴的面龐上，她神情肅穆，嘴里念念有詞，好像這是神圣不可侵犯的儀式。禱告結束，母親高興地看著我們，她說，月奶奶一定聽見她的禱告了，今年我們一定會有好運，會考出好成績的。 我們一下子圍到桌子旁，母親把為數不多的月餅切成幾份，每人一小塊，又高興地拿出水果分給我們吃。我們慢慢咀嚼著月餅，那甜甜的冰糖，含在嘴里化成絲絲甜蜜，那條條青紅絲磨在牙齒間，化成縷縷清香，那香脆的果仁，滋潤著我們干枯的味蕾，那綿綿的面粉，挑逗著我們流動的口水。輕輕咬一口蘋果，脆甜口齒留香，輕輕聞一下鴨梨，香甜縈繞鼻尖，輕輕含一顆石榴，汁液潤華心靈。我們一碗又一碗搶吃餃子，一個又一個搶吃水果，直到肚皮滾圓，口打飽嗝，還依依不舍。 吃罷飯，我們圍坐在院子里的花生堆旁，邊摘花生邊聊天。 “我長大了，要掙好多好多錢，買好多好多好吃的，給媽媽吃，給爸爸吃，給你們都吃，我們天天吃月餅，天天吃肉餃子”，我總是喜歡第一個說話。母親微笑著看著我，“那你就好好學習，考上大學，掙好多錢，到時候就跟著你享福了。” “我長大了，也要掙好多錢，給你們買好多新衣服，你們再也不用穿爛衣服了”，妹妹高興地擺弄著她的衣服。“好，你長大了，我就有好衣服穿了”，母親很高興。 “我要買個拖拉機，不用自己拉麥子了……” “我要在城里找個好工作，再也不用種地了……” 是時，一彎圓月掛在天空，空氣變得輕柔而透明。促織爭鳴，咿咿呀呀唱著自己的歌聲，微風吹動，嘩嘩啦啦訴說著樹葉的心靈。月光溶溶，暗香浮動，空氣中充滿著我們的憧憬，月光里記錄著我們的心聲。 月圓人團圓，月升合家歡，暫降歌伴月，幸福到天明。 “瀑布的水逆流而上， 蒲公英種子從遠處飄回，聚成傘的模樣， 太陽從西邊升起，落向東方。 子彈退回槍膛， 運動員回到起跑線上， 我交回錄取通知書，忘了十年寒窗。 廚房里飄來飯菜的香， 你把我的卷子簽好名字， 關掉電視，幫我把書包背上。 你還在我身旁” 泰國的中秋節 文/程中學 泰國也有中秋節，也是八月十五這一天。泰國是佛教之邦，與中國的佛教文化有相通之處。中泰友好近鄰，人民之間有著深厚的感情。受中華文化的影響，中秋節也是東盟一些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。雖然同為中秋，但各國習俗略有不同，多樣的形式一并寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。 泰國人把中秋節喚做“祈月節”。同中國人一樣，為了慶祝這個節日，國民也會在這一天“瘋狂購物”。泰國首都曼谷在中秋前夕就會張燈結彩，熱鬧非凡。人們紛紛到這里選購月餅、水果，準備與家人共度中秋佳節。由于地域與文化的不同，泰國人在這一天必吃柚子——象征團團圓圓，還有榴蓮味的月餅。 泰國的月餅也很講究。泰國是一個華裔頗多的國家，尤其在首都曼谷，超過一半的人都有華人血統，因此，月餅也是節日食品，但泰國有榴蓮餡的月餅，這在中國是很少見的。泰國的月餅制成較貴的禮盒，包裝精美，上面的畫大多近似于中國工筆仕女或近代上海的月份牌風格，富有濃郁的中國古典文化色彩。 泰國的八月十五之夜，各家各戶都要用甘蔗扎成拱門，男女老少都要參拜月亮。中秋桌上供奉著中國民間傳說的“八洞神仙”。個個栩栩如生，向祈禱者傳授“八仙過海”，各顯神通。桌上還擺滿了壽桃、月餅之類的美食。據泰國傳說，中秋祈月，八仙會帶著壽桃到月宮給觀音祝壽，菩薩神仙們就會“降福生靈”。這與中國人祭拜月神的習俗相似，國度不同，對美好生活的愿望都是一樣的。 不同的是，中國人在中秋節講究幸福團圓，共同賞月。泰國的中秋節是舉國狂歡的一天。他們或坐游船賞月，或是參加“月滿派對”。蘇梅帕岸島的哈林海灘每到十五，月亮又圓又亮，很多歐洲游客慕名而來賞月，人氣漸旺，最后成了每月農歷十五左右的電音狂歡舞會之“月滿派對”。它與西班牙的伊比薩島派對、印度的果阿海灘派對，并稱世界三大戶外RAVE狂歡舞會。 中秋節，中泰兩國景有不同，慶祝的方式也有所不一，但對美好生活的向往都一樣！ 欠母親七個中秋節 文/劉希 結婚七年，歷經了七個中秋節，我卻沒回家過一次中秋節。遠嫁的我，又遠在外地打工，逢年過節，都是我們加班忙著趕貨的時候，很難請假回家與父母共享天倫之樂。所以，捫心自問，我算一個未盡到做子女責任的女兒。 老家的習俗，每到五月端午節、八月中秋節，無論出嫁的女兒年紀多大，只要父母健在，一定要帶著全家回一趟娘家的。好吃的，好喝的，好用的，兩手滿滿當當，就像那首《回娘家》的老歌——左手一只雞，右手一只鴨，懷里還要抱兩盒大月餅，一路幸福而驕傲地奔回娘家。姑爺要給岳父奉上好煙好酒，不知給岳母買什么好，就悄悄給她衣袋里塞上兩百塊錢。沒想到卻被她老人家發現了，于是，往往一個要給，一個婉拒，老少兩人的推讓中，空氣中流淌著的全是親情的味道。 我一直夢想著在一個中秋節，也和同伴一樣，帶著一家三口，挎著大包小包，在鄰居們的羨慕聲中，走進我闊別已久的家，撲進母親的懷里。母親在灶頭忙活，自家養的雞在鍋里翻騰，滿屋子都是撲鼻而來的農家雞特有的香氣。自己一邊給爐灶添些柴火，一邊和母親絮絮叨叨，東家長，西家短的，也聽母親興奮地說著，比劃著，聊自家，也聊別人家，但唯獨不聊離別日子里的那些想念。 我是母親唯一的女兒。自父親去世后，母親怕增加我的負擔，堅持一個人在農村獨居。當初我遠嫁時，不少鄰居批評我沒考慮母親的難處，說我沒良心，只顧自己幸福，我幾乎都動搖了，可母親卻在一旁為我打氣，她說遇見一個合適的男人不容易，千萬別放棄。也因此，我對母親，不僅懷著深深的內疚，更多的是感激。本來想結了婚以后要好好補償、孝敬她老人家，竭盡所能地讓她晚年過得開心、幸福，哪知自己一直生活不寬裕，想回家一趟都難，因為往返回家一趟就要花掉上千元路費。 母親的中秋節，想必是孤單的。我不回家，門庭一定很冷清。看著別家的熱鬧氣氛，母親肯定是落寞的。七年，漫長的七年，對母親來說，是多么冰冷而殘酷呢？每每期盼落空，失望的母親，是不是也曾在暗夜里獨自垂淚呢，是不是也曾后悔當初那么義無所顧地支持我遠嫁呢？我知道，母親一定是寂寞的，盡管她經常在電話里寬慰我說，鄰居們都管著我呢，我們也常走動的。 前兩天，我給母親郵寄了兩盒月餅，母親在電話那頭連聲嗔怪：“孩子，你費這個心干嘛，那么遠，多不劃算。”我哽咽著說不出話來，眼淚一直在眼眶里打轉，心揪得厲害。我那慈祥的母親，您可知道，我欠您的七個中秋節，豈止是幾盒月餅就能代替得了的啊。 母親啊母親，明年，我一定要回家和您一起過中秋節。 中秋節的起源與習俗 文/網絡 “中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節才成為了固定的節日。 《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。 中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。 我國古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的、在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等習俗。 今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好生活的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。 中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活的熱愛和對美好生活的向往。 >>>更多美文：好文章

《有的人》詩歌里面都是魯迅的影子和氣息，讀來如在原野，看風吹草浪，野草搖搖，生息不止。 “有的人活著，他已經死了”“有的人死了，他還活著。”這是兩種“有的人”。前者囊括了很多種人，他們騎在人民頭上，他們把名字刻在石頭上，想要“不朽”，他們活著別人就不能活；后者同樣囊括了很多種人，他們俯身為人民當牛馬，他們甘愿化作野草，等著火焰將其燃燒，照亮原野人間，他們活著為的是讓別人更好地活著。 “牛馬”和“野草”都是魯迅筆下地意象，在《有的人》之中呈現是致敬，是感懷。惺惺惜惺惺，臧克家是能夠感受和理解魯迅的思想和他的生命價值的。 在這首詩歌里，臧克家諷刺者人民的敵人，那些虛偽自私的人間魔鬼，歌頌者奉獻者。“騎在人民頭上的，人民把他摔垮”“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早”，“給人民作牛馬的，人民永遠記住他”“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”。 在臧克家的《老馬》中老馬形象是如此的深刻，它吃苦耐勞，它隱忍無奈，它身上有痛，它眼看前方。 能夠感受到臧克家對詩歌的理解是深刻的，他從小就是圍繞著文學詩歌的。他的父親，他的庶祖母也是有才氣的，經常帶領著臧克家在文學的世界里快樂，培養著他對于文學文字的敏感和靈氣。更有意思的是他家的一個佃戶，經常同他講著故事，從這些故事里面，他接觸到了很多不一樣的靈魂，也愛上了這充滿生機的世界。臧克家愛著鄉村，因他生于此，長于此，也是在鄉村的生活讓臧克家感受到了人間的愁苦、窮疾和貧富差距，人與人之間的差距。同時，他的血脈里流淌著鄉村氣息的血液，有著善良淳樸的美好品格。這些，在他的詩歌的形式內容以及整體的風格上都是可以感受到的。 在求學生活中，他讀著很多其他詩人的詩歌，積攢著，成長著，感悟著。總感覺，臧克家好像就是命中注定地會成為人民的詩人。 《有的人》是在紀念魯迅，但同時他在歌頌者偉大的人民，歌頌那些人性中的美好部分，奉獻無私，善良誠摯。《老馬》中老馬的形象是那么貼近農民的形象，以至于讀來，那一匹負重受累的老馬就是那些面朝黃土背朝天的農民。這是讓人心痛的，沒有一個善良的人可以無視漠視人間那些苦難降臨在淳樸善良之人身上，這種憐憫是一種感同身受。臧克家出身鄉村，他的眼睛和記憶里面必定是有農民的血淚汗的，同時目睹著農民身上的劣根性，所以筆下的老馬不會反抗，它選擇了隱忍，如同幾千年以來被壓迫的社會下層人民一樣，習慣了被壓迫。 30年代的新詩，就形成了以殷夫為前驅、蒲風為代表的中國詩歌會詩人群堅持“詩的意識形態化”、“大眾化”，和以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月派，以戴望舒為代表的現代派詩人群強調詩歌的貴族化、純詩化兩種截然不同的創作局面。然而，處于這一時期的臧克家徘徊游走于兩者之間，既關注現實、揭露社會黑暗、有著深刻的批判意識，又提倡詩美、注重詩歌形式、深受中國古典詩歌傳統的浸染；既具有強烈的時代精神，又具有鮮明的私人性或主體性；既弘揚了詩歌的擔當精神，又捍衛了詩歌的美學理想，在公共性與私人性之間獲得了適度的平衡，實現了詩歌公共性與私人性的統一。 臧克家認為詩人一定要成為“時代的候鳥”，是的，他成為了一只美麗的候鳥，飛過這一段歷史，留下了美麗的羽毛和聲音。 >>>更多美文：原創散文

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