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| 2026/01/02 11:48:30瀏覽23｜回應0｜推薦0 | |
📿 2026/1/2 每日佛法修心教授
🔸 一、今日修心主題法語
「若今赴刑場，罪犯猶驚怖，口乾眼凸出，形貌異故昔。」──《入行論》
🔸 二、法義精解
白話解釋：
若今天有一位罪犯被押往刑場處刑，他內心的恐懼會大到口乾舌燥、眼神凸張、面貌扭曲、整個人已完全不像平日。
這段偈是比喻：死魔無常將至時，我們的心也會像被押赴刑場的罪人一樣驚懼。
為何會如此？因為我們的心從未準備、未修福德、未修定慧、未修懺悔，到了臨終，只剩驚惶與失措。
佛陀提醒：未修心者面臨死亡時如罪犯；修行者面臨死亡時如歸鄉。
所破／所立：
所破（破錯誤心念）
1. 以為死亡不會突然到來。
2. 以為臨終會很平靜，不需事前準備。
3. 認為修行可以等老了再說。
4. 對無常避而不談，造成臨終恐懼加倍。
5. 心裡認為「我應該沒有罪業」，錯估自己。
所立（建立正見）
1. 濃厚的恐懼來自「無準備」。
2. 臨終的平安必須靠修行累積，不會自然發生。
3. 每天都應減罪增福、修心修慧。
4. 面對無常應坦然，而非逃避。
5. 修心越多，臨終越光明。
法義精解：
1️⃣ 死亡的恐懼＝無明與無準備的結果
不是死亡可怕，而是不知道怎麼死，心會恐懼。
2️⃣ 未修福慧者，臨終時心會劇烈翻攪
如同罪犯被押往刑場，因為知道要承受自己造作的果報。
3️⃣ 修行者反而會比平時更沈穩
因為心有依靠、有準備、有三寶攝受。
4️⃣ 臨終的業力與心相會被「擴大百倍」
此時若恐懼強烈，容易落入惡道；若心安穩、念佛菩薩，可往生善趣，甚至淨土。
5️⃣ 這偈是在提醒：今日若不轉心，
明日將無力面對自己的生命果報
，所以「現在」最關鍵。
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 今天至少做一次「觀無常」：
『若今天就是最後一天，我要怎麼活？』
2️⃣ 每日最少一小段懺悔偈（或百字明）
化輕業、消重罪，臨終心會輕安。
3️⃣ 每天做一件「來生也帶得走」的善行
布施、供燈、供水、持咒、善語、放生、護生。
4️⃣ 保持匱乏時的謙卑——
不要以為自己沒有罪業，謙卑才能受教、轉心、改變命運。
5️⃣ 修定修慧：
哪怕五分鐘的安住呼吸，也能累積臨終力量，臨終會自動「回到最熟悉的心行」。每天五分鐘，是最大的保險。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 生氣時觀：
『值得為這件事造來生的苦報嗎？
2️⃣ 想比較時觀：
『我是在增長福報還是在損耗福報？』
3️⃣ 擔心未來時觀：
『當我死時，這些煩惱會跟著我嗎？』
——大部分不會，但煩惱的習氣會。
4️⃣ 情緒強烈時觀：
『現在的心會變成臨終的心。』
5️⃣ 工作忙亂時觀：
『忙可以，但不能忙到忘了清淨心。
🔸 五、對境轉念觀修：
1️⃣ 面對恐懼時：
『若我修行，我就不會像赴刑者般驚恐。』
2️⃣ 面對嗔怒時：
『嗔心將來會帶我去更可怕的地方。』
3️⃣ 面對貪愛時：
『這些全都帶不走。』
4️⃣ 面對懶散時：
『放逸＝未來更大的恐懼。』
5️⃣ 面對情緒失控時：
『此刻轉心，比臨終恐懼更重要。』
🔸 六、功德迴向祈願文
願我以今日修習「知無常、離放逸、勤修善法」之功德，迴向我與一切眾生：願我們在臨終時不如赴刑之心恐懼；願我們以智慧與善業對治死亡的黑暗；願三寶光明攝受，護持臨終心不倒亂；願所有善根成為來生善趣、直趣菩提的因；願一切罪業今日減輕、一切善業今日增長。
🔸 七、修行感悟與發願
修行感悟：
死亡不可怕，可怕的是「以空手面對死亡」。死亡不可怕，可怕的是「沒有準備好自己的心」。
死亡不可怕，可怕的是「來生還要再承受今日造的業」。
佛陀以一位赴刑者的恐懼示現給我們看——不是恐嚇，而是警覺：現在修，比任何時候都重要。
發願：
願我今日開始：不為無常身造罪，不為短暫欲樂造苦；願我日日積集福慧，臨終無懼、善念現前；願我精進修學，不讓未來的自己孤身恐懼；願我以今日起心動念皆供養佛菩薩、利益眾生。
🌙 延伸思維：
• 「我的臨終會是什麼心？今天是否在培養這個心？」
• 「我這一生最不想帶到死亡的，是什麼？」
• 「我願不願意從今天開始，以勇氣面對無常？」
• 「我是否願意讓善業多一點、煩惱少一點？」
• 「若今天是人生最後一天，我會向誰道歉？向誰懺悔？」
總結：
感受死亡，才能感受生命。觀察赴刑者的恐懼，是為了讓我們今天就開始解脫。
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