字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2026/01/05 08:53:39瀏覽25｜回應0｜推薦0 | |
📿 1/4 每日佛法修心教授
🔸 一、今日修心主題法語
「誰能善護我，離此大怖畏？睜大凸怖眼，四方尋救護。」──《入行論》
🔸 二、法義精解
◎ 白話解釋：
當真正的恐懼現前時——死亡、病苦、失去、崩解、孤單、無助……我們本能地睜大驚恐的眼睛，向四面八方尋找救援：人、關係、權力、金錢、名聲、依靠。
但菩薩反問一句極震撼的話：「誰，真的能護我離開這個大怖畏？」這不是悲觀，而是覺醒。因為在究竟處：外在的一切，都無法替我們承擔死亡、業力與心的去向。
◎ 所破 / 所立
所破（破除錯誤依賴）
1. 以為有人能替我承擔生死。
2. 以為關係、金錢、地位能救我於究竟苦。
3. 習慣恐懼時向外抓，而不向內安住。
4. 認為「撐住就好」，而不修心。
5. 把安全感寄託在無常之物上。
所立（建立正確依止）
1. 唯有正念與智慧能護我。
2. 唯有善業與菩提心能隨我。
3. 真正的依靠，是清淨的心。
4. 恐懼是修行的入口，而非敵人。
5. 以三寶為歸依，而非外境。
◎ 法義精解
1️⃣ 大怖畏，不在外境，而在心失去依止恐懼之所以巨大，是因為心沒有站穩。當心沒有正念、沒有方向，就會在境界來時潰散。
2️⃣ 四方尋救，是眾生的習氣
人一害怕，就想找人、找方法、找保證。但佛法指出：這些只能暫緩，不是究竟。
3️⃣ 真正能護我的，不是誰，而是「我如何修心」
不是「誰來救我」，而是「我是否有能力不被恐懼吞沒」。
4️⃣ 恐懼現前，是覺醒的召喚
恐懼不是懲罰，是提醒你：該回到內在了。
5️⃣ 依止三寶，是唯一不崩解的安全
佛的智慧、法的方向、僧的同行，
不是情緒依賴，而是覺悟之路。
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 恐懼來時，不急著解決，先安住呼吸
讓心回到當下，而非被想像牽走。
2️⃣ 每日一句自問
「若此刻是生命終點，我有可依止的心嗎？」
3️⃣ 培養固定修行錨點
誦經、念佛、觀呼吸——讓心有歸處。
4️⃣ 恐懼時，向三寶而非向人索求
先向法靠近，再向人請益。
5️⃣ 把恐懼轉為修行提醒鈴
每一次害怕，都是回到正念的機會。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 遇到不安
→「這份不安，是在提醒我修心。」
2️⃣ 遇到失控
→「外境無法控制，但心可以。」
3️⃣ 遇到依賴
→「我是否把無常當成靠山？」
4️⃣ 遇到孤單
→「此刻正是回到內在的時候。」
5️⃣ 遇到恐懼
→「恐懼在教我放下錯誤依止。」
🔸 五、對境轉念觀修
1️⃣ 對死亡恐懼
「死亡不能避免，但迷亂可以止息。」
2️⃣ 對失去恐懼
「失去外境，不等於失去方向。」
3️⃣ 對孤單恐懼
「正念在，從不孤單。」
4️⃣ 對未來恐懼
「未來未到，當下可修。」
5️⃣ 對無助恐懼
「修行，是我此生最大的靠山。」
🔸 六、功德迴向祈願文
願以今日修習「正確依止、不向外逃」之善根，迴向我與一切眾生：願我們在恐懼中不迷失，在無常中不顛倒；願我們捨離錯誤依賴，安住三寶正道；願臨終之時，心不慌亂、正念現前、善業引路；願一切眾生，離大怖畏，得大安穩。
🔸 七、修行感悟與發願
◎ 修行感悟：
原來，真正令人恐懼的，不是死亡、不是失去、不是變化，而是——心沒有地方站。當我不再向外奔逃，當我學會向內安住，恐懼仍在，但不再主宰我。
◎ 發願：
願我從今日起：恐懼來時，不再逃避；無助現前，不再外抓；願我以正念護心，以智慧為盾；願我此生，走在可安然面對死亡的道路上。
◎ 延伸思維：
• 我最常向外抓的是什麼？
• 若失去一切，我是否還有法可依？
• 我是否把修行當成最後才用的工具？
• 恐懼出現時，我是在逃，還是在修？
• 今日的我，心有依止嗎？
🔸 總結：
真正能護我的，不是世界給我的安全，而是我是否培養了一顆不隨境崩解的心。當心有正念，怖畏不再是敵人，而是引我回家的路。
|
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
