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| 2025/11/13 08:36:32瀏覽32｜回應0｜推薦0 | |
📿 11/13每日佛法修心教授
🔸 一、今日修心主題法語
「於諸乏樂者，多苦諸眾生，足以眾安樂，斷彼一切苦。」──《入行論》
🔸 二、法義精解
白話解釋
世間無量眾生，皆因無明與業力而受諸苦惱，少有真樂。
若有人能以慈悲心，發願成為眾生安樂之因、苦難之對治者，願以己身、己心、己行成為他人依怙，那麼他便是菩薩。
此偈讚歎菩薩之願：為了令一切乏樂眾生得安樂，願承擔他苦、施與樂；此即是「自他相換」與「悲願行」的真義。
所破／所立
• 所破：破「只顧自身離苦得樂」之小乘或凡夫心。
• 所立：立「以眾生為心、以悲願為行」之菩薩大乘心。以悲智為舟，願拔眾生出苦海。
法義精解
1️⃣ 眾生皆乏樂：世間的「樂」皆短暫且伴苦，凡夫以假樂為真樂，故名「乏樂者」。
2️⃣ 菩薩心即慈悲源：見眾苦而起悲願，願代受其苦、予以安樂。
3️⃣ 「足以眾安樂」之意：不僅止於願心，更在行動上「成為」安樂的來源，如水潤大地、如光照寒夜。
4️⃣ 「斷彼一切苦」之法：以智破無明、以悲化煩惱，令眾生不僅暫離苦，亦能究竟得解脫。
5️⃣ 大悲心為究竟因：唯有悲願深廣之心，能容眾苦、轉苦為道，圓滿菩薩行。
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 晨起發願：觀想無量眾生皆在苦中，願我成為他們安樂之因，今日一切行皆為此而發。
2️⃣ 以悲心應事：面對他人困境時，不僅憐憫，更思「我能如何令彼得安？」
3️⃣ 行利他事：於日常中，助人一句、扶人一念，皆視為菩薩行。
4️⃣ 轉苦為願：遭逆緣時思惟「願以我此苦，代眾生之苦因成熟。」
5️⃣ 於靜坐時觀修：「願我能成眾生安樂之源」，並觀光明從心流出，遍滿法界，安慰一切眾生。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 在家庭中：將家人的煩惱視為修悲心的因緣，以包容化解衝突。
2️⃣ 在職場中：以助人成就為己樂，不爭功、不比較，願同事皆順利。
3️⃣ 在人際中：主動關懷孤單、困頓、憂慮者，成為他人心靈的安處。
4️⃣ 在社會中：對弱勢群體、病苦眾生發心護持，見苦不退，見苦而行。
5️⃣ 在修行中：將修法迴向一切眾生，觀「我修非為己悟，願眾得安樂」。
🔸 五、對境轉念觀修
1️⃣ 見貧苦者：念「願我能給予他所需，不令其心憂。」
2️⃣ 見病痛者：念「願我代受此苦，願其得康泰。」
3️⃣ 見煩惱者：念「願我以慈悲心安撫之，願其早悟真樂。」
4️⃣ 見怨敵者：念「願我不以瞋報瞋，而以慈攝彼。」
5️⃣ 見眾苦聚現時：念「願此成我菩提之因，令眾生苦滅樂生。
🔸 六、功德迴向祈願文
願我今日所修悲願之行，成為眾生安樂之因；願我以慈心止眾苦，以智心破無明；願此功德遍滿法界，令一切乏樂眾生得究竟樂；願我與眾生同離苦因，共證菩提。
🔸 七、修行感悟與發願
修行感悟
這一偈讓我深感——菩薩之心，非僅慈憫，而是願意承擔。
當我見苦不忍、願代眾受時，心已超越自我中心，進入「大悲的力量」。
眾生無量，苦亦無邊；若以有限之身想盡除眾苦，似乎不可能，但若以無限的願力發心，一切皆能轉化。
原來「我願安眾生」的那一念，即已斷我執、開菩提門。
發願
願我於無盡劫中，恆持悲願，願我心如明燈，照亮眾生黑暗；願我行如清泉，潤澤枯竭心田；願我不厭眾苦、不退悲心；願我生生世世為眾生安樂之因，直至眾苦盡、菩提成。
延伸思維
• 我是否願意超越自利，讓「眾生得樂」成為生命的方向？
• 當見他苦時，我是退避還是願承？
• 若一念悲心能止苦千里，我是否願讓此念成為每日起點？
總結
此偈揭示菩薩行的核心──悲願承擔，利他成道。
「願我成為眾生安樂因，願眾生苦皆滅。」
這不是崇高口號，而是每一刻的實踐：在煩惱中起悲心，在困難中起願力，在凡心中修聖道。
當我不再問「我怎得安樂」，而問「我能給誰安樂」時，我已邁入菩薩之道的真起點。
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