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| 2025/10/21 05:27:42瀏覽52｜回應0｜推薦0 | |
📿 10/21 每日佛法修心教授
一、今日修心主題法語
入行論：「故善恆微弱，惡大極難堪，捨此菩提心，餘善豈能勝？」
二、法義精解
白話解釋：
寂天菩薩於此偈指出：若未發菩提心，我們的善行力量微弱；若不依菩提心而修，惡業之勢又極難承受。
唯有發起「為利一切眾生成佛」的心，才能使一切善法轉為無量功德。
若捨棄菩提心，縱修無邊善行，也只是凡夫善，終將被我執與煩惱摧毀。
法義精解：
1.菩提心為根本善：一切功德的生起與成就，皆依此心而立。
2.世間善之微弱：未離自利心的善行，只能得暫時福報，難得解脫。
3.惡業勢難承：煩惱未斷、我執未除，惡業如火燃林，能毀盡善根。
4.轉凡為聖之因：菩提心能令一切行為超越自我，轉為大乘菩薩行。
5.善若離心則滅：如樹失根難久存，若修行離菩提心，善法終將枯竭。
三、修心實踐指南
1.晨起發心：念「願我今日一切所行，皆為利他、為成佛道。」
2.行善迴向：每做一件善事，即發願「願此善成就眾生解脫之因。」
3.觀察動機：一日三省，觀察自心是否偏於自利或染著。
4.隨喜他善：見他人行善，隨喜讚歎，願其功德增長、己心更廣。
5.修四無量心：以慈悲喜捨培養菩提心之體性，使願行雙運。
四、生活轉化練習
1.面對讚譽時：不自滿，觀此榮譽可作利益眾生之緣。
2.面對批評時：不瞋恚，思維此緣助我修忍辱與慈悲。
3.面對困難時：不退心，願以此障轉為修德之助緣。
4.面對順境時：不放逸，願以此樂回向眾生同得安樂。
5.面對病苦時：觀此苦可代眾生受，轉苦為悲，轉悲為願。
五、對境轉念觀修
1.見人行惡時： 念「願我不生瞋心，願彼得智離苦。」
2.見人富貴時：念「願眾生皆得善因善果，願我隨喜其福。」
3.遭逆緣時：念「願我以此成就忍辱波羅蜜。」
4.見貧困苦難時：發願「願我有力時，能施以援助。」
5.遇驕慢之人時：觀其不自在，願彼得謙卑，願我不生我慢。
六、功德迴向祈願文
願我所修一切善行，皆以菩提心為根本；願此心恆常增長，不為煩惱與業風所動；願我以此心，轉自利為利他，轉有限為無量；願我與一切眾生共成正覺，
共登菩提之道。
七、今日修行感悟與發願
若無菩提心，一切善行如燈無油，光雖暫現，終歸熄滅。
菩提心是一切善的泉源，是眾生離苦的舟筏。
修行人不怕善微，只怕忘失初心。
一念為己，業力束縛；一念為眾，福德無量。
今日發願：
願我於一切時處，不忘菩提心；
願我以此心，轉煩惱為道、轉境界為願；
願我此生行一切善皆為利他，
願此心永不退失，終成菩提光。
總結：
善微如露不久留，惡勢如潮難自收；
捨此菩提清淨願，萬行皆空果不修。
一念悲心通法界，十方眾苦願同酬；
願我常持菩提種，化諸塵勞作慧舟。
宗喀巴大師於《菩提道次第廣論》中說：
「一切善法，若無菩提心為首，終不入菩薩乘。」
菩提心，是諸佛之因、菩薩之行、解脫之門。若修行不以此為核心，即使外行宏大，仍屬有漏功德；如同田無水、種子不生，善雖多，終無收成。
佛陀於《華嚴經》言：
「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
此「心」即菩提心。
它能融攝世間與出世間善，令凡行轉為聖行，令有限之功德，入無邊之法界。
當我們於日常生活中觀照起心動念，若能不忘「願眾生成佛」之心，則掃地、煮飯、工作、育兒、布施，皆成菩提道行。
真正的修行，不在於做多少事，而在於發何等心。
一切善若由自利起，終將隨風散；若由菩提心起，則一念化萬劫，微善成無量。
自省：
今日所學，提醒我們守護那顆「願利眾生」的初心。
如同心中明燈，一息不滅，黑暗無所遁形。
願我們：在順境時不忘眾生，在逆境時不棄慈悲，在行善時不求自利，在修行時不離菩提。
願此一心，恆轉不息，成為照亮一切眾生黑夜的光。
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