玄關一竅

堪嘆原人之心不古，棄盡倫常從德，專倡自由娛樂，致造成浩劫而不知已過之多，甚或有失去靈根真性，積習惡慣，致難返本位，母心十分悲傷，痛哭失聲，須知三期末刼，生死不定，生雖榮耀得貴，死苦沉淪，此三期普渡乃千載一時，三期收圓實萬年難逢，而原人等如再不發天良修德，求覓光明道路，後悔莫及，反真無日矣。

今幸逢三期普渡，諸聖神仙佛大發慈悲，滴盡甘露，渡諸原人返故鄉，母受懇求，不得已依准，前期令　天元古佛前來登堂，漏玄關生死竅，因　天元古佛所講意義，幾分深沉，恐諸兒女眾不能明細之故，為娘對三期救刼萬分關心致意，今次再親下凡，願染受紅塵臭氣，指明玄關一竅在於紙上，自古三教傳道至今六萬餘年，不輕易漏洩此玄關妙訣，今為娘慈悲賜給原兒，能得個個順序返本還原，以了悟苦海，即是萬載難遇最大幸大福也。

    須知人身全體屬陰，只有玄關一竅屬陽，為使未學道者下手功夫，得明初步正玄關、統一六神之要訣，以立圖言之。玄關者，指在兩眼及兩眉牽直、前額骨到鼻骨之中間，形勢似在十字架中心者，即是玄關一竅也。此竅釋曰：結舍利之處；儒曰：產嬰兒之所；道曰：成金丹之穴，此竅至寶至貴，故學道須先明玄關之要，玄關者大道之正門也。若入道定要對玄關門前而進，既聞玄關大道而明玄關之處，亦是知所進行之路標無偏無差而已；既知玄關而不體會，雖名為知實如不知也；明知玄關者大道之前門，例如：玄機明明指在屋內之中，但其腳步踏在門前而不勇敢進入，只明見室內有寶器，但若不體會玄關而知急精進，此寶何能得乎？既然寶器不能得，大道何能成哉？所以只知玄關竅而不窮究見性之理，知有何用耶？知而不行者愚也。進道在此竅，而道成亦離不了此玄關竅之路頭也。

娘自傳下五教，教教說談玄關，別名甚多總指玄關而不敢漏洩之，故惟口口相傳，暗指名詞曰：生死之門、玄牝之鄉、天地靈根、原始祖氣、至善之地、西方、呼吸之根、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、混沌竅、西南鄉、十目所視、守一壇、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、不二法門、玄關、十字架、十手所指；基督則曰：天堂；回回則曰：樂園，五教名稱甚多任說不能盡，全部之名目惟指在玄關一竅耳，今已將玄關漏在本道鐘，母望原兒既知玄關竅如此秘奧微妙，須要真心誠意體會之，急速修持，勿失此會良機，要返本還原極樂，該從此道鐘深究苦學，自然成功，進道在此，了道亦在此也。

所以玄關者，無極也。一字而已，人人說無極，乃有名而無形相可觀，為娘救刼心切，今以人生之初為形容譬喻而詳細之，須知天為大周天，人為小周天，雖有大小之分內理原一也。天之一在無極，人之一在玄關，何謂一？能成萬物也。人生之初秉父母之元氣而結一顆明珠，名曰無極本性也。玄關之一自此而有，得父母之精血，此為混沌初開，無極一動即玄關一搖，無極生太極，玄關失一在人為丹田，太極分兩儀為兩眼，兩儀分四象即眼耳鼻舌，四象分五行：肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火、脾屬土，五臟六腑由此而成，周身三百六十五骨節、八萬四千毫孔竅，由此一字而生，生天生地、生人生物，一切萬物之起原都在此一字之分。

今修道歸一，就是還原之正理，所以天地與人三才之理，原一理無二理也。修真之事、棄末求本之理，原在此處悟之，一者天下之正理，儒曰惟精惟一、釋曰萬法歸一、道曰抱元守一。天地與人若失一難稱三才，天得一而清、人得一復命歸根為聖為佛為仙，總之成仙成佛由此一竅而成也。教名雖異，成功原是一處，其妙難窮，其玄莫測，此功夫總在人之自悟自進而自得耳。

摘錄自善書「道鐘警明」第十七章　玄關一竅

註：1、本書由屏東道一宮至釋堂著作　歡迎轉載傳閱　廣植善根福田

    2、道鐘警明為修道煉正法必讀之書，宜詳讀參研之。

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